Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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Le buone maniere

202736
Caterina Pigorini-Beri 38 occorrenze
  • 1908
  • Torino
  • F. Casanova e C.ia, Editori Librai di S. M. il re d'Italia
  • paraletteratura-galateo
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Le buone maniere

PROPRIETA LETTERARIA a senso del testo unico delle Leggi 25 giugno 1865, 10 agosto 1875, 18 maggio 1882, approvato con R. Decreto e Regolamento 19

Le buone maniere

aperto il libro, come ispirazione generale. E con questo ho voluto dire che tutte le forme della buona educazione e del modo di vivere in società

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commercio di essi quel po' di bene concesso ai mortali, che è la socievolezza e la convivenza sopportabile. In virtù del primo comandamento, che è quello

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elementari del saper vivere, han reso inutile una classificazione precisa di esse, se non in quanto ci portano all'esercizio quotidiano di alcuni doveri, resi

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o acquisiti per diritto personale o per benemerenza del Re e della nazione e diventano poi ereditarii. I titoli ereditarii sono quelli di Principe

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, e forse stimolare i giovani a studiare la lingua che ha la più bella letteratura moderna del mondo. E se questa affermazione potesse sembrare

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tutti gli Asili sacri; nel suo eclissarsi diventava delazione e tradimento; e di questo la storia del Medio Evo ci dà esempi eloquentissimi; i popoli

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benevola sarà sempre usata verso il parere del padrone di casa, specialmente se è una signora. Usando la più precisa cura degli oggetti che vi sono dati

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. L'abitudine del servire non può dare la elevatezza del pensiero, risvegliare la dignità dell'uomo, l'istinto della magnanimità: ed è certo che se i

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. Non parliamo del rispetto che i figliuoli debbono avere verso i genitori, perchè questo esce dalle regole della civiltà ed entra nei precetti morali

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parlare del costume. Per le maestre che non hanno costume o l'hanno scorretto questo libro non è fatto, perchè nessuno ha avuto qui l'idea di stendere un

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delle tombe, hanno bisogno di quelle formalità esteriori che, oltre quelle del culto e della legge, sono indicate dalla consuetudine e dai costumi. Egli

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sogno e il matrimonio un affare. È ciò che noi non crediamo o piuttosto che non dovrebbe essere; le cose del cuore non possono essere fatte soltanto per

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differenza che separa l'uomo dagli altri animali. Essa è, per così dire, la sanzione del nostro lignaggio. La salma è custodita dalla pietà dei parenti e

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essa ha data al mondo tutte le finezze del sentimento, tutte le ammirazioni dell'arte, tutte le gaiezze dei giuochi, tutti gli splendori dei troni e

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perchè è la festa del sole che esce dalle notti più lunghe, e dice che la luce trionferà presto delle tenebre; perchè di culto in culto, di

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, e alla sera la cena: la cena proprio quando ora si pranza o anche più tardi; perchè o si giocava, o si ciarlava all'angolo del fuoco, e le donne

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In due parti distinte si divide la scienza, o vogliamo pur dire l'arte del ben vivere: una riposa sui costumi che hanno a base la morale immutabile

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antica e preziosa, potrà essere un museo o un magazzino, ma non mai una casa che riveli la presenza del nume, i Lari intimi degli antichi, quel non so

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magistrato, alle ricche nozze italiane del nostro bel cinquecento. I cofani dei corredi delle antiche spose regali o feudali ornano ancora i nostri musei e i

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se non tutto l'uomo, almeno la parte esteriore di esso. L'ermellino al di fuori non ha mai tolto, è vero, l'asprezza del di dentro, come sotto il

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racconto, vi vogliono parlare in segreto, si vantano, hanno veduto tutto essi, sanno tutti essi i segreti, gli affari, i dolori, i piaceri del prossimo

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Operare, del nostro agire, delle nostre resistenze, del nostro coraggio, della nostra pietà, della nostra ammirazione per le cose belle. E questo

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ALLE SCUOLE ITALIANE Pag. 1 IL PERCHÉ DEL LIBRO » 5 PARTE PRIMA CAP. I. - Le massime della saggezza » 13 » II. - Le belle maniere » 21 » III. - La

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La parola scelta sarà dunque il principale studio che l'uomo farà di sè stesso. Il parlar bene è il primo elemento del pensar bene. Qualche volta c'è

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in atto di preghiera dai piccini o stese al cielo dagli infelici invocano la pietà, la clemenza, l'aita, la benedizione del cielo, la clemenza del re

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mano davanti ai superiori, sia pure che li riteniamo per sè stessi nemmeno degni del posto che occupano, e nelle donne specialmente il non usare la

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proprio il quale non è poi altro che superbia bella e buona e del nostro primo peccato che è poi l'egoismo. La superbia è la sorgente di tutte le

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altissima del carattere, che arrivano al cielo. L'affettazione è una mancanza di buona educazione e denota falsità di cuore e piccolezza di mente. Tutti si

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buone qualità. La puntualità di una lettera, di una visita, di un contratto è l'espressione d'uno spirito educato e composto, che conosce il valore del

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essere attento contro alla tentazione di fermarsi lungamente colui che è ricevuto. La brevità è uno degli elementi del desiderio reciproco; e il

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produrre intorno a sè un vuoto che nessuna cosa può colmare. Un carattere ispido è l'isola disabitata nel mezzo del mare tranquillo, turchino e terso

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sociali o di posizione ufficiale, da doverne studiare il linguaggio o, a meglio dire, il significato per gli usi quotidiani del ben vivere. L'uso delle

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preferibilmente contenute in un solo foglio di carta, non tanto per non abusare del tempo di chi deve leggere, quanto per non incomodare il ricevente

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invitare a pranzo vuol dire offrire qualche cosa più del solito e un po' meglio, ma non si comprenderebbe un ammasso di vivande che mostrasse aver

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del pudore in ogni sua espressione, in ogni parola che esce da labbra femminee. - Una donna senza pudore è come un uomo senza carattere, come un

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fanno il vero gentiluomo. La lealtà, l'integrità, la bontà, egli dice, qualità che non possono attaccarsi al petto del primo venuto come una croce od un

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composta nè moderata da una continua e obbligata cura del proprio io; non urta col braccio il compagno o la compagna se si incontra in qualcuno che le

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