Dei doveri di civiltà ad uso delle fanciulle
. Qui intendesi sfida. di combattenti avidi di vittoria; la donna bene educata manifesta all'occorrenza il suo parere, procura di fare conoscere la verità
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inverso gli altri. Ma qui non dobbiamo entrare in lunghe considerazioni sul modo di stare in conversazione; poichè l'occorrente è stato detto nel
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quella squisita civiltà nei modi e nel favellare, in cui soltanto risiede la vera amabilità del colloquio. Qui sono da sfuggire massimamente gli
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capitolo sul Contegno in conversazione, e leggere quello che qui aggiungeremo intorno al giuoco, per avere bastanti nozioni sui modi di comportarsi. Le
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, nè potevamo far qui un trattato di morale; ma soltanto porgere alcuni avvertimenti opportuni a servire d'introduzione a quanto diremo intorno ai
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del maestro; e giova ripeterlo, qui si tratta soltanto di condannare l'affezione. Dobbiamo dunque: Sfuggire la compagnia degli irriverenti; abbreviare
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atteggiamento, ogni moto della persona. Se volessimo qui esporre minutamente tutto ciò che la convenienza vuole rispetto al contegno, sarebbe impresa
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Il primo giudizio che la gente fa di una fanciulla che non conosce, prende quasi sempre le mosse dal suo modo di vestirsi. Non è da citar qui il
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, quanto ai costumi, ha bisogno delle maggiori cautele. Qui la saviezza non basta; conviene anche sapere scansare tutto ciò che apparentemente potrebbe
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sobrietà non solo giova alla salute, ma dà anche manifesto indizio di buona educazione e d'animo elevato. Ciò che fin qui abbiamo detto appartiene alla
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quello delle funzioni che sono loro assegnate; la cameriera, il cuoco, il cocchiere, la donna di servizio, ec. Monlti altri consigli sarebbero qui
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spiacevoli ad ambe le parti. Ma sebbene trovar possiate gradita libertà in mezzo ai pari vostri, anche qui sono da osservare certi doveri che la civil
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conio. In conclusione poi il conversare, nel seno della società, richiede tante altre avvertenze che qui non possono essere annoverate, e delle quali
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cose di gran conto la discretezza può essere anche virtù; in quelle spettanti al comun vivere è essenziale parte di civiltà. Del primo caso non è qui
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. Qui non occorrerà certamente ricordare quanta rozzezza, sconvenienza, inumanità vi sarebbe a fare oggetto di beffe le imperfezioni che la natura o le
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Non abbiamo già intenzione di metter qui a confronto la generosità con l'avarizia, di rilevare i pregi di quella biasimando i difetti di questa; ma
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imprevisti casi debbasi chiedere o fare imprestito di gioie od altri arredi di lasso; e qui non occorrerà dire quanto sarebbe da biasimare che se taluna
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di confidenza. E qui parimenti conviene fino a un certo punto unifor- marsi all'uso, senza eccedere in affettazioni e senza trascurare le convenienze
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Accademia della crusca
