Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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dopo aver ripudiato l'astrattezza dell'intellettualismo  corporeo  fiorentino.
il peso con l’altezza e si calcola dividendo il peso  corporeo  in chilogrammi per l’altezza espressa in metri e
disegnative, la grande tradizione dell'intellettualismo  corporeo  di Michelangelo trasmutandosi da ideale artistico in ideale
è l’esperienza della visita e quel coinvolgimento  corporeo  che può affaticare, ma che è anche l’unico modo per
ecco, tanto più questo loro inconsapevole disvelamento  corporeo  finisce per apparire veritiero. Basta un dito, una mano, un
come vedemmo, l' intelligibile, pura forma, senza nulla di  corporeo  e di sensibile. Tuttavia il corpo animato avendo in sè il
parole che [...OMISSIS...] . Il termine dunque del senso  corporeo  è interamente diverso per Aristotele dall' oggetto della
e conformato a questo per modo che dove c' è il diverso  corporeo  percepito, ivi sia anche la sensazione: così crediamo che
così dire la morsa a cui attaccare il corporeo. Poichè il  corporeo  non è che il sensibile, e il sensibile non è che uno
da ogni concrezione materiale. 2 Dando a tutto l' universo  corporeo  un' anima sola, cade rispetto all' anima mondiale la
certamente che nel Fedro chiama sopraurania . Così il mondo  corporeo  non può rappresentare l' anima compiutamente; perchè
; onde quando poi ella del tutto priva del peso  corporeo  sarà con ciò che mai non muore, si troverà continua,
meditazione e continuo sforzo della mente per astrarsi dal  corporeo  ed ascendere all' invisibile e all' ottimo, a cui Platone
del tutto e non possono esser partecipate da alcun  corporeo  e sensibile, ma solo dall' anima per l' intelligenza. Da
in nesso reale con lui. Ora, posciachè ciascun ente  corporeo  ha più sensazioni che lo rappresentano, quindi il principio
con proprietà. Ad ogni modo, se è vero che questo principio  corporeo  agisce nel nostro spirito, e produce in esso l' effetto del
che la mette in essere, e che abbiamo chiamato principio  corporeo  . Vedemmo, ancora, che tutti gli effetti attribuiti all'
debbono ridurre a due cause spirituali, cioè al principio  corporeo  ed al principio sensitivo . Se dunque vi sono due cause di
e così argomentarono: ogni parte assegnabile in un continuo  corporeo  non abbraccia più di sè stessa, tutto il resto è fuori di
questo ufficio di legare insieme i due estremi del reale  corporeo  e dell' ideale. Ma facendo che l' identico stesso (l'
tutt' altro, cioè ora veda la materia , ora il sentimento  corporeo  , ora l' idea , ora Iddio ; e così dica a sè stessa che
sensi non fanno conoscer niente, convien dire che il senso  corporeo  nulla conosce. Convien dir ancora, che se si spoglia la
l' entità dello sguardo acuto proprio dell' occhio  corporeo  ad una simile qualità che è nell' intendimento; perchè

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