nelle convulsioni dell'oggi, polarizzeranno le energie | umane | disorientate e in crisi, preparando le forme esteriori nel |
I problemi del dopoguerra -
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dallo spirito inesauribile del Vangelo, si sviluppano forme | umane | concrete di azione nel campo delle attività storiche e |
Note sul clero meridionale -
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dallo spirito inesauribile del Vangelo, si sviluppano forme | umane | concrete di azione nel campo delle attività storiche e |
Rerum novarum -
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esteriore dei cittadini, le più alte epiù universalmente | umane | esigenze delle coscienze, non solamente non devono esser |
La nuova politica ecclesiastica -
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nazionale. La spinta del fine nelle operazioni | umane | individuali e collettive è tanto più efficace, quanto più è |
Crisi economica e crisi politica -
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un pensiero non fossilizzato ma vivente, al disopra delle | umane | lotte penetra nelle coscienze, anche quando non ne sentono |
I problemi del dopoguerra -
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delle due tendenze la caratteristica di tutte le lotte | umane | (e che era altro?) con una circostanza a nostro danno |
Note sul clero meridionale -
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Le forze | umane | tendono all'infinito; e come nel tempo si protendono verso |
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922) -
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fittizie ed astratte, il cristianesimo vede due coscienze | umane | viventi; dove i primi distinguono rigidamente il mio e il |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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delle due tendenze la caratteristica di tutte le lotte | umane | (e che era altro?) con una circostanza a nostro danno |
Rerum novarum -
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E come si può non ordinare questa modalità alle guise | umane | del tempo, alle diverse contingenze sociali? Onde |
Giornalismo ed educazione nei seminari -
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per partiti che non contino se non su forze | umane | e caduche questo deterioramento di carattere e di cultura |
La stampa quotidiana e la cultura generale -
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hanno la loro parte nel tradurre in atto le attitudini | umane | al bene, ma non possono trasformarsi in ideali separati: |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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là dal mondo sensibile il pernio sia del governo delle cose | umane | sia delle proprie aspirazioni interiori. |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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e riconosce sé e l'opera sua e solleva con sé le anime | umane | alla luce del vero e del bene. |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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intensa vita interiore, è pieno di ingenuità e di credenze | umane | che la critica ha dissolto, tenace in tradizioni grette, |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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non possa o non debba accettare od almeno trovare altamente | umane | e meravigliosamente feconde di bene. Anche se la fede fosse |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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in formule di rapporti quantitativi e di attività | umane | considerate astrattamente sotto un solo aspetto, la |
Un solitario -
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tutta la sua vita, tutti i suoi titoli a governare le anime | umane | sono messi in questione. Si è voluto la Chiesa e la società |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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coscienze forti e luminose nel Cristo, le altre coscienze | umane | debbono ricevere, trasmesse da tutti i mezzi di |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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che dal caos confuso delle azioni e delle aspirazioni | umane | va svolgendo un suo piano divino di riduzione all'unità ed |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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nel corso spontaneo dei sentimenti e delle abitudini | umane | una norma più alta ed una spirituale unità. Ma ciò stesso |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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