insieme presi non formano finalmente se non un essere medesimo, e con sè identico; il quale ha due modi o, come direbbesi, due forme originarie e
filosofia
conoscere l' umana natura, gli umani bisogni, e quelle tendenze originarie e naturali che senza esser l' ottimo, menano all' ottimo, perchè sono gli
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quelle tendenze originarie e naturali che senza esser l' ottimo, menano all' ottimo, perchè sono gli avviamenti della natura, contro alla quale niuno
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Accademia della crusca
