loro fede, quando disse loro, che se egli avesse voluto | usare | de' mezzi violenti, non avea mestieri di servirsi degli |
Epistolario ascetico Vol.II -
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Ma Gesù Cristo disse espressamente che non volea | usare | di cotali mezzi, e ne rese questa ragione, che non doveva |
Epistolario ascetico Vol.II -
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E credete voi che la Santa Sede proibisca ai popoli di | usare | dei mezzi permessi dalla legge? Voi adunque esagerate a voi |
Epistolario ascetico Vol.II -
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tempio. Voi dite poscia, che il nostro divin Maestro poteva | usare | degli epiteti umilianti come ne usò, perchè era Dio, a cui |
Epistolario ascetico Vol.II -
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non vuol dire altro se non che le occasioni in cui giova | usare | questi secondi sono più scarse, che le occasioni in cui |
Epistolario ascetico Vol.II -
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secondi sono più scarse, che le occasioni in cui giovi | usare | quei primi. E certo in tutte le cause personali che |
Epistolario ascetico Vol.II -
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e senza le quali non pecco? Che si dia l' obbligazione di | usare | tutti i mezzi possibili per evitare ciò che è male, s' |
Il razionalismo -
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e innocente tendenza al ben temporale, di mentire, d' | usare | restrizioni mentali, di spergiurare, di simulare l' |
Il razionalismo -
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è il carattere dei tempi, senza precedente dottrina, senza | usare | di bastevole studio, senza ponderare le mie parole, senza |
Il razionalismo -
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artificiose, maldicenti parole, [...OMISSIS...] , per | usare | le parole che s. Girolamo rivolse ad Elvidio, |
Il razionalismo -
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Ma via, avvi almeno qualche inesattezza grammaticale nell' | usare | contrario per contraddittorio? - Nessunissima. A parte la |
Il razionalismo -
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che i bambini quasi appena ch' esistono comincino ad | usare | di loro ragione e di loro volontà, benchè non possano nè |
Il razionalismo -
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ineffabile, pienissima misericordia. [...OMISSIS...] , per | usare | ancora le parole di S. Agostino, [...OMISSIS...] . Che si |
Il razionalismo -
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veniale di cui rimane la miniera anche ne' battezzati, per | usare | una frase del Cardinal Pallavicino che è il fomite della |
Il razionalismo -
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per sè medesima si stolga e separi da lui, che per | usare | le parole di S. Agostino consacrate dal sacrosanto |
Il razionalismo -
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sì sconciamente « sufflantes in pulverem », per | usare | delle parole di S. Agostino, « et excitantes terram in |
Il razionalismo -
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nella conversazione, gustare l' altrui letizia, ecc.. | Usare | per meditazioni materie liete: la bontà di Dio; la |
Epistolario ascetico Vol.III -
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di sì buoni genitori, come sono i suoi, coi quali Ella può | usare | della più gran confidenza e cavarne consolazione. Le |
Epistolario ascetico Vol.III -
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sì facile ad intumidire. La consiglierei tuttavia ad | usare | anco di libri opportuni, cercando di gustarli con tutto l' |
Epistolario ascetico Vol.III -
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Cardinale Castracane, raccomandandovi nello stesso tempo di | usare | il più gran secreto e una somma prudenza nel favellare. |
Epistolario ascetico Vol.III -
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La prima questione adunque da voi propostami è: Come si può | usare | lo spirito d' intelligenza senza mancare alla semplice e |
Epistolario ascetico Vol.III -
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di intelligenza, perchè ad ogni ufficiale è prescritto di | usare | lo spirito d' intelligenza entro la sfera del suo ufficio |
Epistolario ascetico Vol.III -
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quel che vogliono ai loro sacerdoti diocesani; ma debbono | usare | con essi molti riguardi, e gli usano infatti, evitando le |
Epistolario ascetico Vol.III -
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la pregiatissima sua lettera, e mi obbliga al presente di | usare | della mano di una fidata persona per istendere la presente. |
Epistolario ascetico Vol.III -
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cure e premure per voi? E per chi si può aver premura e | usare | sollecitudini se non per quelli che si amano? Coloro che |
Epistolario ascetico Vol.I -
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piacere. [...OMISSIS...] [...OMISSIS...] 1.21 Eccomi ad | usare | di quella libertà che con dolcissimo suo comando m' impone. |
Epistolario ascetico Vol.I -
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rivolgendo tutta la loro divozione nel bene intendere e | usare | con profitto di quelle preghiere pubbliche. Questo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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pratiche divote, consistesse nell' apprendere il modo di | usare | col massimo profitto di quanto si trova ne' libri che usa |
Epistolario ascetico Vol.I -
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più di tutte necessaria è la prudenza , con cui si debbe | usare | la carità . Ora questa non s' acquista senza l' uso delle |
Epistolario ascetico Vol.I -
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spirito; io non mancherò, se il Signore mi assiste, di | usare | con voi tutte le sollecitudini della carità. La dolcezza |
Epistolario ascetico Vol.I -
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sarà un avviso per noi della dolcezza che dovremo | usare | verso degli altri, e della discrezione santa, nella quale |
Epistolario ascetico Vol.I -
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contenerci come nell' altre, secondare la Provvidenza ed | usare | in ciò tutto quel lume di prudenza che Iddio ci comunica: « |
Epistolario ascetico Vol.I -
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massime nel trattare cogli uomini dee essere quella di | usare | loro un sommo rispetto ed una somma delicatezza, e non solo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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come fa il servo fedele. Il secondo mezzo poi è quello di | usare | ogni sollecitudine per mantenere l' animo sempre |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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orare di s. Ignazio, o al secondo, o al terzo. Si può anche | usare | questo metodo: 1 fare una breve lettura nel libro dell' |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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in lui la ragione la quale non è altro che la potenza di | usare | dell' essere mentale, giacchè ogni ragionamento non è |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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sopra la terra, insieme presi. Non è evidente che dovrebbe | usare | più parole e più sottigliezze, più ingegno, il cieco che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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e ritenutezza verso Dio, che ogni discepolo è obbligato di | usare | verso un suo maestro, ogni giovinetto verso un vecchio |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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avviare. Poichè se ambedue le parti pretendono d' | usare | della ragione e ciascuna vuol essere quella che ne usa |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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sulla supposizione cioè che i soprannaturalisti ricusino di | usare | la ragione in discernere la vera dalla falsa rivelazione. |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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prerogative che solamente all' essere sono dovute. L' | usare | di quest' essere che l' uomo vede, l' applicarlo ai |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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nel fodero dimenticata. All' uomo insomma costava tanto l' | usare | della grazia e l' attingere forze da lei, quanto gli |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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e ha pure il fonte innanzi che gorgoglia: in lui sta l' | usare | o non usare di tali beni. Egli è per ciò, cioè per la |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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il fonte innanzi che gorgoglia: in lui sta l' usare o non | usare | di tali beni. Egli è per ciò, cioè per la natura di questa |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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nel libero arbitrio dell' angelo e dell' uomo da potersi | usare | o non usare, che S. Agostino dice, che Iddio in quella |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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solo degli esseri materiali: ed ella è costretta di | usare | di queste così limitate sue percezioni a sollevarsi all' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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può conseguire l' uomo col suo sviluppamento, cioè col suo | usare | de' propri principii attivi, o appartiene alla persona o |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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esser misero colui che nacque ebete di mente e non potè mai | usare | a sua voglia le proprie potenze? Come può essere misero |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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tal forza sul soggetto che il soggetto o è impedito dall' | usare | della ragione, o vien tratto a usarne in servigio dello |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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venga alla luce: facendo ancor noi, (se ci è permesso di | usare | in altro senso la frase di Socrate) l' ufficio, quasi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
formarci l' ideale della società regolare si debbe bensì | usare | del frutto dell' esperienza, poichè si debbono prender da |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
onestà universale, le quali leggi obbligavano il padre ad | usare | il proprio diritto sui figliuoli solo allo scopo della |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
ha, ed egli è obbligato di dipendere, perchè è obbligato di | usare | tutti i modi onesti di campar la sua vita. Che cosa adunque |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
mette. All' esistenza stessa non appartiene il diritto di | usare | l' altrui, se non dopo avere esaurito tutti gli onesti |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
di trovare questa volontà disposta costantemente ad | usare | l' opera sua: mentre tutto il corpo dei mercenarŒ può |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
rendendo buoni i padri ed i mariti, li mettono in istato di | usare | bene il loro potere, seguendo con ciò l' indicazione della |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
non si turbasse, come esperimentò Napoleone quando tornò a | usare | di quelli di cui avea fatte le fortune: tanto è vero, che i |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
eminente di virtù e di magnanimità, cederà agli impulsi di | usare | l' Amministrazione che è in sue mani per tirare a sè la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
venendo quel tempo in cui quel governo non abbia bisogno di | usare | tutta quella misura di modalità per il ben pubblico, se la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
il pretesto di fare quanti arbitrii a lui piacesse, e di | usare | quella potenza ch' egli avea di fatto per alterare la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
si è communicato per tutte le fibre del governo, e per | usare | le espressioni d' un grand' uomo: La legge è atea, e le |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
nè pure far ciò che si crede giusto se non si mostra d' | usare | tutte le vie per conoscere ciò che è giusto? Non basta, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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formarci l' ideale della società regolare si debbe bensì | usare | del frutto dell' esperienza, poichè si debbono prender da |
Filosofia politica naturale -
|
onestà universale, le quali leggi obbligavano il padre ad | usare | il proprio diritto sui figliuoli solo allo scopo della |
Filosofia politica naturale -
|
ha, ed egli è obbligato di dipendere, perchè è obbligato di | usare | tutti i modi onesti di campar la sua vita. Che cosa adunque |
Filosofia politica naturale -
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mette. All' esistenza stessa non appartiene il diritto di | usare | l' altrui, se non dopo avere esaurito tutti gli onesti |
Filosofia politica naturale -
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di trovare questa volontà disposta costantemente ad | usare | l' opera sua: mentre tutto il corpo dei mercenarŒ può |
Filosofia politica naturale -
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rendendo buoni i padri ed i mariti, li mettono in istato di | usare | bene il loro potere, seguendo con ciò l' indicazione della |
Filosofia politica naturale -
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non si turbasse, come esperimentò Napoleone quando tornò a | usare | di quelli di cui avea fatte le fortune: tanto è vero, che i |
Filosofia politica naturale -
|
eminente di virtù e di magnanimità, cederà agli impulsi di | usare | l' Amministrazione che è in sue mani per tirare a sè la |
Filosofia politica naturale -
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venendo quel tempo in cui quel governo non abbia bisogno di | usare | tutta quella misura di modalità per il ben pubblico, se la |
Filosofia politica naturale -
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il pretesto di fare quanti arbitrii a lui piacesse, e di | usare | quella potenza ch' egli avea di fatto per alterare la |
Filosofia politica naturale -
|
si è communicato per tutte le fibre del governo, e per | usare | le espressioni d' un grand' uomo: La legge è atea, e le |
Filosofia politica naturale -
|
nè pure far ciò che si crede giusto se non si mostra d' | usare | tutte le vie per conoscere ciò che è giusto? Non basta, |
Filosofia politica naturale -
|
nei greci filosofi, e specialmente in Platone, si suole | usare | il nome comune sostantivato per indicare l' astratto: si |
Principio supremo della metodica -
|
la maggior facilità, che hanno i bambini d' apprendere e di | usare | i nomi più comuni nasce, perchè questi s' applicano a un |
Principio supremo della metodica -
|
de' nomi generici, quando fosse loro più facile l' | usare | gli specifici, che certamente sono più propri e più acconci |
Principio supremo della metodica -
|
che educano o che semplicemente parlano al bambino potranno | usare | a tal fine la regola di lodare generalmente le cose buone e |
Principio supremo della metodica -
|
regola di educazione sarà per tanto la seguente. « | Usare | tutti que' mezzi pe' quali la benevolenza del fanciullo |
Principio supremo della metodica -
|
di un' idea. Quando adunque l' uomo comincia ad | usare | dell' intelligenza formando i suoi primi giudizŒ, egli non |
Principio supremo della metodica -
|
di cui ella si compone, cade ben sovente il bisogno di | usare | un ordine di intellezioni assai grande; onde non tutti i |
Principio supremo della metodica -
|
notare la difficoltà che essi provano a rettamente | usare | i pronomi personali io e tu . In vece delle mie proprie |
Principio supremo della metodica -
|
un' azione che non fa dolore a nessuno, il fanciullo dee | usare | di una norma ideale, là dove per conoscere colpevole un' |
Principio supremo della metodica -
|
con questo solo si obbliga a stare a quella convenzione, ed | usare | le parole per esprimere il vero. Ma tutto ciò si oscura |
Principio supremo della metodica -
|
capriccio: s' intesta, e trova un diletto proprio ad | usare | tutta la sua attività fisica: gli sembra di sentirsi più |
Principio supremo della metodica -
|
mediocrità degl' ingegni. Ma che a comporre un libro da | usare | in tutte le scuole di uno Stato si esigano molti lumi e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
parte di questi studi, che nominai Grammatica, per non | usare | vocaboli insoliti, ma con cui voglio intendere sottosopra |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
con ciò tutto quello che in sè contengono. Potrebbesi | usare | in luogo della prima parte il nostro catechismo; e foggiar |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
sarebbe quella picciola Storia, Cronologia, e Geografia da | usare | nelle scuole Elementari. Di poi potrebbero succedere tre |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
di fare da tutore di quelli, che, non sapendo ancora | usare | della propria libertà, questa non varrebbe loro cosa |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
secondo la VERITA` . Ma è però vero, che nulla varrebbe | usare | a pubbliche funzioni, e recitare preci ecclesiastiche, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
delle antifone di Maria, in memoria del Signore risorto; e | usare | positura ritta ogni qual volta vogliamo significare |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
grave, ella pienamente adempie l' apostolico precetto « d' | usare | così del mondo come se non ne usasse » (1). Di piaceri però |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
e così rompere la fede ai loro mandati, e infrangere (per | usare | le frasi d' un Sommo Pontefice) (4) il patto sociale, e in |
Questioni politico religiose -
|
che soli gli rimangono, come abbiamo dimostrato, cioè o di | usare | la cautela, dettando queste sue leggi intorno al |
Questioni politico religiose -
|
in cui non cade la quantità; ovvero che volendola a ciò | usare | si trasportino nel discorso ontologico i concetti limitati |
Sulle categorie e la dialettica -
|
produce punto le specie o le essenze ideali, ma non fa che | usare | di queste. Queste dunque sono prima idee o intelligibili, e |
Sulle categorie e la dialettica -
|
», noi l' accordiamo (2), perocchè pensare è propriamente | usare | della facoltà del pensiero. Ora analizzando l' atto del |
Sulle categorie e la dialettica -
|
maturità d' un filosofo; precipita delle conclusioni senza | usare | la necessaria pazienza ad osservare accuratamente quali |
Sulle categorie e la dialettica -
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Verbo divino; e il Verbo è la stessa natura, e, se si vuole | usare | la parola sostanza , la stessa sostanza divina, che giova |
Sulle categorie e la dialettica -
|
la natura intelligente. Posta questa natura, ella può | usare | la sua attività colla condizione però che le altre creature |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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mi conviene fissare prima il valore in che io soglio | usare | queste tre parole analogia, similitudine e imagine . Ho già |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e dimostra la schiettezza e semplicità che deve | usare | l' Israelita nelle sue parole e nell' operare. e ) Non |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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la giustizia, le aveva aggiunto un corpo, era, se mi lice | usare | questa similitudine, l' anima tutta spirituale che si vede |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ritenendoci a questa similitudine di S. Tommaso e volendo | usare | il parlare teologico, la parte esterna del Sacramento non |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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uomo possiede in sè stesso un tesoro di cui può più o meno | usare | e cavar profitto secondo il libero arbitrio che possiede. |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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non esser morale: conciossiachè potrebbe quell' uomo | usare | delle forze del suo arbitrio, senza darsi cura che queste |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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cui si dee fruire come del solo fine, dell' altre cose poi | usare | (9) come di altrettanti mezzi. 29. Tale è dunque la vera e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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dominium sui actus , » ma si trova di questa maniera di | usare | la parola« volontario« una ragione intrinseca anche nella |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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altra idea, che è al tutto da lei diversa, e diversa per | usare | l' espressione d' Aristotele come un numero è diverso da un |
Gioberti e il panteismo -
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di renderli, così facendo, piccini piccini, o, per | usare | una parola sua, assai mingherlini. In secondo luogo egli |
Gioberti e il panteismo -
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loro esemplare e nella loro causa, [...OMISSIS...] , per | usare | l' espressione di s. Tommaso «(S. I, III, VIII) »; ma non |
Gioberti e il panteismo -
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Dunque, anche ragionando di Dio non possiamo a meno che | usare | di tali vocaboli e di tali idee, al tutto inadeguate e |
Psicologia Vol.III -
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confonderle od alterarle ad arbitrio; così pure dobbiamo | usare | i vocaboli in corso per quel che suonano, secondo l' |
Psicologia Vol.III -
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lo dirò, per evitare l' errore, abbastanza perchè possiamo | usare | delle altre cognizioni nostre imperfette a nostro prò, |
Psicologia Vol.III -
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quella come un elemento di questo. A costoro è necessario | usare | tanta meditazione, quanta loro basti a convincersi che |
Psicologia Vol.III -
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nell' intuizione « un senso intellettivo »che tocca , per | usare | una parola Aristotelica, l' intelligibile. E che per senso |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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ma l' esser suo è il parteciparla, [...OMISSIS...] , per | usare | una frase d' Aristotele. Platone dunque non deduce, e non |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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e così sia creato. In fatto, se l' immaginazione, per | usare | questo termine analogo, non può rappresentare un oggetto |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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