dica « Verbo »assolutamente e non « Verbo di Dio ». « « | Quantunque | », dice, «molte sieno le verità partecipate, tuttavia la |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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la propria sussistenza, deve essere un terzo atto che, | quantunque | unico, tuttavia unisca in sè tutto ciò che ci dà l' |
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essere. Finalmente per terza conseguenza deduciamo che, | quantunque | l' umana mente debba muovere il suo ragionamento, anzi ogni |
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Santo (1). Dalle quali considerazioni procede: 1 Che, | quantunque | l' ente finito creato potesse esser maggiore, più numeroso, |
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recte intelligimus in Christo »(1) ». Ora egli è certo che, | quantunque | nessun vocabolo umano, cioè trasferito dalle cose umane a |
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cadono nel Verbo divino, col quale Iddio opera. Imperocchè, | quantunque | la creazione del mondo sia un atto volontario e libero di |
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Evangelista cominciasse piuttosto dal Verbo che dal Padre, | quantunque | il Padre sia il principio del Verbo. Perocchè si risponde |
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il nome tuo agli uomini che tu mi hai dati »(2) ». E | quantunque | il Padre tragga gli uomini al Figlio (3), tuttavia questo |
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conosciuto il Figlio che lo manifesta. Così parimenti, | quantunque | sia lo Spirito Santo quello che mandato dal Padre mostra |
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presentano all' uomo unicamente nella forma oggettiva. Ora, | quantunque | il Verbo sia l' essere per sè manifesto, e quindi medesimo |
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parola sermo (1) non furono universalmente seguiti. Poichè, | quantunque | la parola sermo non fosse disacconcia ad esprimere il Verbo |
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ch' egli dimostra coll' ente realissimo ed assoluto. | Quantunque | l' essere ideale proceda dall' assoluto, e non possa essere |
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e autoritativa in qualche modo rispetto alla seconda. Ora, | quantunque | fra le divine persone vi abbia una perfetta uguaglianza di |
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non può essere che un solo Dio. Perocchè la Parola divina, | quantunque | indichi la deità nel supposito, tuttavia indica la deità, |
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Dove apparisce che Dio Padre fece i secoli pel Figliuolo. E | quantunque | tutto ciò dimostri l' opportunità di quell' aggiunta: « et |
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mente dai suppositi che risultano da materia e da forma: e, | quantunque | la materia sia un loro elemento e non una loro causa, |
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della cosa, ciò che fa conoscere la cosa. Laonde, | quantunque | lo splendore della gloria si riferisca più alla proprietà |
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stesso. Nè manca alcunchè all' espressione dell' Apostolo, | quantunque | non vi si esprima che il Verbo è anche l' esemplare del |
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il considerar questo come oggetto ed esemplare. Perocchè, | quantunque | sia vero che l' artefice, per esempio lo scultore, faccia |
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può essere amato prima d' essere oggetto conosciuto. E però | quantunque | sia vero quello che dicono alcuni teologi che il Padre |
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questa non sta senza quella, di cui è il compimento. E però | quantunque | S. Giovanni, dicendo: « « Omnia per ipsum facta sunt » », |
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in uno o in due, e non nell' altra o nell' altre. Onde, | quantunque | si dica che le persone concorrono a costituire sotto un |
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Secondo questo adunque Origene esponendo dice, che, | quantunque | in se stesso sia vita, tuttavia è stato fatto a noi vita, |
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vitale, e quindi è già un' iniziata cognizione del Verbo. E | quantunque | nella comunicazione a noi di questa vita7luce concorrano |
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in uno stato soprannaturale, dotato della divina grazia. E | quantunque | dalla parte dell' uomo non vi avesse alcun diritto a questo |
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vita e le operazioni vengono dal capo unito alle membra, e | quantunque | le membra ricevano tutto dal capo, tuttavia anch' esse |
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di forma è quella che rende l' azione buona ed ordinata, | quantunque | l' azione abbia per oggetto cosa materiale e non morale, |
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da parte i peccati attuali e liberi, osserva S. Paolo che | quantunque | colle forze morali, che rimanevano all' uomo, questi |
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vita ricevuta dalla congiunzione con Cristo. Nulladimeno, | quantunque | chi vive della vita di Cristo non si considera più come |
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coll' estenuare di forze l' uomo vecchio. Perocchè, | quantunque | il demonio cerchi di stimolarlo e dargli una forza |
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turba stessa che volesse ammazzarlo (2), per indicare che, | quantunque | la turba a cui favellava non avesse forse attuata una tale |
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le quali anche questa, alle quali essa natura soggiace. E | quantunque | ogni cosa meritassero i suoi patimenti, a compensazione de' |
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Sangue. Di poi non sarebbe alieno dal credersi, che, | quantunque | Gesù Cristo avesse cessato di vivere della vita naturale |
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anima sua sacratissima col suo divinissimo corpo. Ora, | quantunque | Cristo nel triduo della sua morte si trovasse ne' discepoli |
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morte naturale Cristo non fu immune, non fu esaudito; e, | quantunque | ne sia poscia stato campato colla resurrezione, tuttavia |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ed universali. Qui sembra occultarsi un grande mistero. E | quantunque | questo mistero rimarrà sempre in parte occulto, tuttavia |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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e del sangue sacratissimo, e l' essere in istato di grazia, | quantunque | non glie ne dieno il possesso, e, per così dire, il diritto |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ejus usque ad finem firmum retineamus (3): » dove, | quantunque | il greco non dica substantiae ejus, ma solamente |
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che venivano loro annunziate di fuori colle parole. 2 Ma, | quantunque | gli Ebrei vivessero per questa loro fede, tuttavia quella |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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Il perchè S. Paolo chiama la stessa legge antica, | quantunque | santa in se stessa: « ministratio mortis, ministratio |
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qual sia il Corpo di Cristo eucaristico. Perocchè, | quantunque | Cristo abbia un solo Corpo, al presente glorioso, tuttavia, |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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con Cristo diviene somma ed al tutto ineffabile. Perocchè, | quantunque | non s' identifichi Cristo con lui, come abbiamo detto, |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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non giace la santificazione. Perocchè è da osservare che | quantunque | l' acqua battesimale operi gli effetti soprannaturali per |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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le grazie del sacramentato Signore. E qui si osservi che, | quantunque | il corpo che noi abbiamo ricevuto da Adamo sia guasto e |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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immolate agli idoli. Perocchè dice: [...OMISSIS...] Ma, | quantunque | il corpo de' Cristiani guasto dalle conseguenze del peccato |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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strettamente fra sè, come le membra d' un solo corpo, che | quantunque | distinte non sono divise: [...OMISSIS...] Laonde, giusta l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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o minore intensità, è l' adesione dell' amore. Laonde, | quantunque | non si può dare l' atto soggettivo dell' amore se manchi l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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degnissimo d' accertare, e di ben constatare. Perocchè | quantunque | alla cattolica Chiesa sia sicurata la perennità dal suo |
Il razionalismo -
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morto difeso. Ma quello che è più singolare si è, che, | quantunque | incogniti, menan alti clamori, che io non tratti con esso |
Il razionalismo -
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dell' entrar che facciate in questioni teologiche, per | quantunque | importanti, importanza che essi non veggono; scrivo a |
Il razionalismo -
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Eusebio, di cui prendono a sostenere la causa perduta, | quantunque | insieme l' onorino del titolo di linguacciuto (1), e con |
Il razionalismo -
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ne' nostri teologi, perchè manca « in eorum sententiis », | quantunque | si studino ad ogni possa di far apparire che ella vi sia « |
Il razionalismo -
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ma il peccato stesso fondamento di quelle (1); perchè | quantunque | il peccato passato ne' bambini non sia libero; tuttavia è |
Il razionalismo -
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seconda maniera d' argomentare, come sola loro adattata. | Quantunque | poi già nella « Dottrina del peccato originale » abbiamo |
Il razionalismo -
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sole forze nostre non si può levare, almeno all' istante. | Quantunque | però non possa io ammettere la dottrina dell' Estio sul |
Il razionalismo -
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ma anche a' peccati attuali, dice: [...OMISSIS...] . Poichè | quantunque | con tali peccati, se fossero necessarie conseguenze dell' |
Il razionalismo -
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è condannato per necessità? Non potrebbe scusarsene, per | quantunque | misterioso possa parer questo dogma all' umana miopia, e |
Il razionalismo -
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vien solo da Dio; avverandosi il [...OMISSIS...] . E | quantunque | GESU` Cristo sia morto per tutti affatto gli uomini, non |
Il razionalismo -
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piuttosto l' imperfezione e il vizio della propria natura; | quantunque | le viziose volontà, di cui favelliamo, nè pure compiangano |
Il razionalismo -
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coll' orazione possono impetrare la grazia loro necessaria, | quantunque | non possano meritarla. La fazione però di Teologi, i cui |
Il razionalismo -
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denominazione, se non a ciò, a cui la volontà consente, | quantunque | necessariamente, se questa necessità fu libera in causa. Ma |
Il razionalismo -
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possono mai esser necessitati ad alcun atto di peccato, per | quantunque | forti sieno le naturali inclinazioni. Que' movimenti poi |
Il razionalismo -
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non battezzato necessariamente soggiace (1). Egli dice, che | quantunque | l' uomo non giustificato possa evitare i singoli peccati, |
Il razionalismo -
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dove a' non giustificati non è assicurata un' egual forza; | quantunque | sia vero, come dicevamo, che quando essi cadano sotto il |
Il razionalismo -
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fortemente dalla dilettazione del senso animale. Laonde | quantunque | l' intelletto umano aderisca per sua natura all' essere |
Il razionalismo -
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Laonde nell' uomo in tale stato costituito accade che | quantunque | l' animalità da parte sua seguiti ad allettare a sè l' |
Il razionalismo -
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perfetto, appartenente all' ordine soprannaturale (2). E | quantunque | all' « auxilium quo » di S. Agostino si riferiscano anche |
Il razionalismo -
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Anche nella vita spontanea e primitiva, l'intelletto, | quantunque | appena galleggiante sopra gli istinti della natura animale, |
Psicologia delle menti associate -
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diretta, le obbiezioni non possono più avere forza, | quantunque | noi non giungessimo a risolverle. A conferma di questo gran |
Epistolario ascetico Vol.III -
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Ella, che fuor del mondo visse sempre a Dio e per Dio? | Quantunque | mi pare che circa il quanto che dobbiamo sperare non c' è |
Epistolario ascetico Vol.III -
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dare loro un tal titolo, senza esporsi a mentire; perocchè | quantunque | le religiose fossero persuase di meritare tanto onore, |
Epistolario ascetico Vol.III -
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un' altra generale osservazione, ed è che il Rettore, per | quantunque | grand' uomo egli sia, non può cavare gran frutto dal suo |
Epistolario ascetico Vol.III -
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del Signore. E` impossibile che individui divisi, per | quantunque | siano attivi, possano fare quello che possono fare società |
Epistolario ascetico Vol.III -
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officialmente per domandarmi se io mi sottomettevo. Per | quantunque | improvviso mi sia riuscito un tal decreto (fattosi in |
Epistolario ascetico Vol.III -
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trova scritto intorno alla maniera d' eleggere i Vescovi, | quantunque | scrivessi con sincera persuasione di dir cosa non meno |
Epistolario ascetico Vol.III -
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alla sua capitale non so quello che sarà di me. Perocchè | quantunque | a Gaeta stessa m' abbia assicurato che nella prossima |
Epistolario ascetico Vol.III -
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adesso; e se non vi riesce costì, scrivetemi, che, | quantunque | mi rincresca farvi interrompere gli studi, farò anche |
Epistolario ascetico Vol.III -
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mi proponete, e di cui mi domandate la soluzione. Poichè | quantunque | sappia che in tali argomenti potete sentire la voce di chi |
Epistolario ascetico Vol.III -
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quasi che si escludessero reciprocamente. E in fatti, | quantunque | niuna virtù possa giammai riuscire veramente opposta ad un' |
Epistolario ascetico Vol.III -
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si è consacrato. Nel che avviene come nella musica, che | quantunque | la voce del contralto, poniamo, paia oppostissima a quella |
Epistolario ascetico Vol.III -
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persona religiosa. Ma ella dee sapere anche un' altra cosa. | Quantunque | l' uomo sia un nulla, e di più soggetto ad ogni peccato, |
Epistolario ascetico Vol.III -
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in propria lode, il che è riprovato anche dagli uomini. E | quantunque | non si debba neppure parlare, senza buoni motivi, in |
Epistolario ascetico Vol.III -
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le rispondo che in ciò non si farebbe difficoltà. Perchè | quantunque | siano esclusi dal nostro Noviziato, ordinariamente |
Epistolario ascetico Vol.III -
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un solo corpo, pieno di onestà e di bellezza, i religiosi, | quantunque | in varii Ordini distribuiti, di cui è ricca la Chiesa, e |
Epistolario ascetico Vol.III -
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settima coppia di quelle che enumera nel « Parmenide » (4), | quantunque | da queste, se rettamente si considera, si possono dedurre |
Sulle categorie e la dialettica -
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uno non è l' ente, dunque l' uno è non ente come forma. Ma, | quantunque | il fondo della dottrina e l' argomentazione dialettica sia |
Sulle categorie e la dialettica -
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pervenne Platone a stabilire che il concetto dell' ente, | quantunque | non potesse sussistere da se solo ma avea bisogno d' altri |
Sulle categorie e la dialettica -
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sarebbe imperfettissimo, e però non pieno nè assoluto. Ma | quantunque | tali vocaboli esprimano doti e pregi dell' essere stesso |
Sulle categorie e la dialettica -
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ma solo come possibile, e non ancora come sussistente. Ora, | quantunque | la percezione e l' intuizione dell' idea specifica sieno |
Sulle categorie e la dialettica -
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umana, ma più tosto è analogo alla creazione, la quale, | quantunque | si faccia mediante il Verbo divino, tuttavia il prodotto è |
Sulle categorie e la dialettica -
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o più elementi formali, distinti dalla mente in un oggetto, | quantunque | non separabili, cioè tali che l' uno non può esistere senza |
Sulle categorie e la dialettica -
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della mente: non trovasi nella natura delle cose, dove, | quantunque | ci sia distinzione, non vi ha separazione, cioè non c' è |
Sulle categorie e la dialettica -
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quasi da piede alcuno, e la guerra degli uomini. Onde, | quantunque | nella storia della Filosofia si trovino molti tentativi |
Sulle categorie e la dialettica -
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Verbo divino con unità perfettissima si contengono. Onde, | quantunque | sia vero che noi siamo illuminati dal Verbo, non è però |
Sulle categorie e la dialettica -
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come metallo non entra mica nel concetto di corpo. Onde | quantunque | col concetto, di corpo si possano conoscere tutti i corpi, |
Sulle categorie e la dialettica -
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di una varietà; anzi niuna varietà cade nel concetto per | quantunque | generale; ma la varietà e la moltiplicità sta tutta fuori |
Sulle categorie e la dialettica -
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stabilita della ragione pura, Kant aggiunge, che, | quantunque | gli enti limitati non mostrino d' aver in sè stessi le |
Sulle categorie e la dialettica -
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alla ragione. In appresso Kant passa a sostenere, che, | quantunque | l' idea di Dio non provi l' esistenza di alcun essere |
Sulle categorie e la dialettica -
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di sè stesso. Così appunto quando Kant uscì a dire, che, | quantunque | la serie degli eventi mondiali non dimostrino in sè stessi |
Sulle categorie e la dialettica -
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e trovato quest' ente dichiararlo arbitrariamente assoluto, | quantunque | il suo concetto non sia che quello di un ente condizionato |
Sulle categorie e la dialettica -
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ella s' è chiusa nell' uomo, cioè nel contingente, e per | quantunque | astrazioni ci abbia fatto sopra, per quanto l' abbia |
Sulle categorie e la dialettica -
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imaginativa, non n' ha cavato altro che contingente. Per | quantunque | Fichte abbia tolto a filosofare, prevenuto dal pregiudizio |
Sulle categorie e la dialettica -
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tutto ciò che l' uomo ha in sè è parte dell' uomo »; per | quantunque | la sua nobile intelligenza si fosse resa schiava di un |
Sulle categorie e la dialettica -
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catena non potesse correre nè camminare liberamente; per | quantunque | si sforzasse di far apparire più ampio che non fosse il |
Sulle categorie e la dialettica -
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e a contraddizioni sì intrinseche e manifeste, per | quantunque | sia dominato da pregiudizŒ bevuti da' suoi maestri, se di |
Sulle categorie e la dialettica -
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che egli la indichi come un' Adelaide di Como, perocchè | quantunque | diversa al colore, ha le fattezze simili. Io gliela farò |
Principio supremo della metodica -
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per que' gradi medesimi, pei quali da sè giungerebbe, | quantunque | per via più lunga, qual è quella dell' esperienza, a |
Principio supremo della metodica -
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ordine molte proposizioni che apprese da giovinetto, e che, | quantunque | senza senso e senza vita, stannogli in mente annesse a de' |
Principio supremo della metodica -
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che casi particolari del principio nostro generale. Or, | quantunque | noi non intendiamo di prendere a classificare in questo |
Principio supremo della metodica -
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d' ora pubblicati (1) e però non vi spendo parole. Ma, | quantunque | esista nello spirito dell' uomo il sentimento fondamentale |
Principio supremo della metodica -
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I quali due effetti della percezione sono per se diversi, e | quantunque | fin a tanto che coesistono nello spirito si possa |
Principio supremo della metodica -
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quanto è difficile la percezione intellettiva. Ma | quantunque | sappiamo, che pochi sieno quelli, che si formino un chiaro |
Principio supremo della metodica -
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sola età esse hanno lo stimolo necessario a produrle, | quantunque | la materia l' avessero già anche in età precedente. Sono |
Principio supremo della metodica -
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è una necessità naturale, un bisogno per l' uomo, | quantunque | questi suoni non siano ancora linguaggio, come diceva, ma |
Principio supremo della metodica -
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nei suoi effetti all' astrazione, ma non è l' astrazione, | quantunque | l' astrazione le venga tosto appresso. Quando adunque il |
Principio supremo della metodica -
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che finisce di fare contrassegnandoli con un nome. Laonde | quantunque | sia vero che un uomo, che ha già formati gli astratti, |
Principio supremo della metodica -
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ed intendere. Tuttavia tal ordine produce un effetto buono, | quantunque | difficile ad osservarsi, sulla mente e sull' animo stesso |
Principio supremo della metodica -
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regole generali d' educazione infantile: eccone alcune che, | quantunque | già note, pur non sono mai abbastanza ripetute. 1 Non |
Principio supremo della metodica -
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adunque su cui vien lavorata l' idea del bene (per | quantunque | questa sia imperfetta) non debbono essere delle pure |
Principio supremo della metodica -
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suoi atti benchè non lo sappia: la sua moralità già esiste, | quantunque | non se ne sia formato ancora alcuna coscienza. Il bambino |
Principio supremo della metodica -
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men tuttavia lo sviluppo di tutte le sue facoltà, | quantunque | limitate a non muoversi fuori del confine segnatole dal |
Principio supremo della metodica -
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è appunto un soggetto che si conosce (2). In secondo luogo, | quantunque | il bambino non percepisca se stesso, tuttavia egli prova ed |
Principio supremo della metodica -
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sue parti passa una relazione intrinseca e intellettuale, | quantunque | il pensiero dell' uomo ivi fosse somministrato da' sensi o |
Principio supremo della metodica -
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sappiano anco determinare le differenze che li dispaiano. E | quantunque | il sapere, che l' uno elemento non è l' altro, involga la |
Principio supremo della metodica -
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di concepire chiaramente se stesso, come vedemmo, perocchè | quantunque | sia pervenuto a conoscere che alcune azioni appartengono al |
Principio supremo della metodica -
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operante e la sentenza di condanna di sè da lui proferita: | quantunque | nel primo non vi sia ancora coscienzia morale, tuttavia vi |
Principio supremo della metodica -
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certamente, quanto possa durare questo tempo; ma per | quantunque | duri, deve finalmente spuntare quel momento, nel quale non |
Principio supremo della metodica -
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scoperto il vero ente a cui rattaccar que' fenomeni. Per | quantunque | in questo modo nascano degli errori nella mente infantile, |
Principio supremo della metodica -
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che di tali lavori ha finora l' Italia, e confidando, che | quantunque | l' abbozzo della dottrina aristotelica, che oso |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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e per sè essente. Nè voleva certamente di più Platone, che, | quantunque | riconoscesse nelle idee la necessità eterna di essere, le |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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a determinare come sia fatta questa potenza, e qui dice che | quantunque | sia potenza, ella deve avere una virtù in sè stessa, che |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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Aristotele, è una sostanza dell' ordine delle specie , che | quantunque | si può predicare del corpo vivente, come si predicano l' |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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il senso, con ciò che è l' oggetto dell' intelletto. Poichè | quantunque | dica che si vedono da noi le specie intelligibili nelle |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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da noi le specie intelligibili nelle specie sensibili , e | quantunque | faccia venire la scienza nostra per via d' induzione , |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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dunque sempre di asserire « « la natura degli enti » » | quantunque | parlasse dello stesso sensibile, perchè « « asserire |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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alla nostra facoltà di sentire, giacchè queste due cose, | quantunque | copulate insieme e così costituenti una natura, non si |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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esser suo. Ora a quest' altezza non giunge Aristotele. | Quantunque | egli sia costretto dalla forza del suo ingegno a |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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materia lo spazio preso come intervallo tra le grandezze. E | quantunque | al puro spazio, come noi lo concepiamo, possa convenire la |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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non può rappresentare l' anima compiutamente; perchè | quantunque | ci vengano rappresentati sensibilmente i movimenti dei due |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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e sospeso, l' altro poi del diverso perde la sua armonia, e | quantunque | nè l' uno nè l' altro possano esser distrutti perchè posti |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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sono tratti sublimi d' una mente straordinaria. E | quantunque | l' idea del Bene rimanga così all' umana mente involta in |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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esiste, nè la cognizione della giustizia, nè d' altra cosa, | quantunque | eccellente ella sia (2). Con un altro carattere nobilissimo |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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di Dio [...OMISSIS...] (1). Questa certa cognizione poi, | quantunque | analogica, negativa e raziocinativa, del Bene, è tuttavia |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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sia in sè la divinissima, [...OMISSIS...] . Ma | quantunque | il Bene perciò stesso sia al tutto semplice, tuttavia noi |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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il suo termine, e però è un che determinato (9). | Quantunque | non possa esistere il solo indeterminato, tuttavia un ente |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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determinazione della potenza è ella stessa una forma (2), | quantunque | non ultimata. Se la materia, secondo Aristotele, non può |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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prima aveva detto [...OMISSIS...] (6). Da questo deduce che | quantunque | la sanità che vuol produrre coll' arte, sia nell' anima, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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mente, laddove l' ente ideale è dato dal naturale intùito, | quantunque | la riflessione lo trovi poi anche per un lavoro di |
Psicologia Vol.III -
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a quello in cui vede l' ente nelle sensazioni. Perocchè, | quantunque | le sensazioni non siano l' ente pensato dall' intendimento, |
Psicologia Vol.III -
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semplici egli può descrivere da sè stesso quelle serie, | quantunque | lunghe si vogliano. Nella regola dunque della |
Psicologia Vol.III -
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più facile e naturale (1). Ora conviene considerare che, | quantunque | nell' animale vi sia un solo principio senziente che lo |
Psicologia Vol.III -
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In tal caso l' una coll' altra s' impediscono; ma | quantunque | sia difficile lo stabilire le leggi precise che presiedono |
Psicologia Vol.III -
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postulato si calcola il centro di gravità dell' astro, | quantunque | le particelle di cui l' astro si compone, sieno nel fatto |
Psicologia Vol.III -
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se non soggetto sensitivo o risultativo . Perocchè, | quantunque | noi possiamo considerare un corpo dentro ad un altro, e |
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animale, solo allorquando incomincia la sensazione; sicchè | quantunque | prima della sensazione vi avessero stimoli e movimenti, |
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che noi vogliamo fatta su di ciò, è la seguente: | Quantunque | ciascuno degli organi dei sensi simmetrici, stimolato |
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affatto questo secondo, nè potrebbe conoscerlo per | quantunque | riflettesse sul primo, anzi non potrebbe neppure |
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da sentimenti più o meno vivi, più o meno distinti, | quantunque | non sia egualmente facile acquistare la coscienza di tutti, |
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ragionamento a quello che avviene negli animali bruti, | quantunque | il loro corpo non riceva stimolo dalle notizie intellettive |
Psicologia Vol.III -
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dai fisiologici. Dalle quali cose consegue che, | quantunque | le leggi, secondo le quali operano incessantemente i due |
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che la pelle non poteva più assorbire i gaz atmosferici, | quantunque | respirassero liberamente, quegli animali in poco d' ora |
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alle forze vitali, che producono questi ultimi effetti (1). | Quantunque | i solidi non sieno per sè stessi stimoli, ma stimolati, |
Psicologia Vol.III -
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dello stimolo che lo rende pernicioso, ma l' inopportunità; | quantunque | sia vero che anche la quantità, se eccede certi confini, |
Psicologia Vol.III -
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affezione sottrae tutte le forze all' istinto vitale, onde, | quantunque | nel primo istante non vi sia disorganizzazione, tuttavia |
Psicologia Vol.III -
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Dico deve alterarsi, non dico accrescersi. Perchè, | quantunque | sia vero in generale che col crescere dello stimolo fino ad |
Psicologia Vol.III -
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di nuovo deve dirsi non essere, per una consimile ragione, | quantunque | resti vero che la sensione sia il principio d' un movimento |
Psicologia Vol.III -
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ma i vasi abbiano una controdistensione loro propria. E | quantunque | il sistema venoso appaia rispettivamente passivo, e l' |
Psicologia Vol.III -
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patologica acquisterebbe certo la dote della precisione, | quantunque | non acquisterebbe ancora quella della proprietà , perchè |
Psicologia Vol.III -
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indi era impedita la direzione degli umori al di fuori. | Quantunque | il ristabilimento delle funzioni degli organi secretori |
Psicologia Vol.III -
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il che è ufficio ampio e sottilissimo dei fisiologi. E | quantunque | la consapevolezza della propria individualità nasca nell' |
Psicologia Vol.III -
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noi, non ne andrà scontento, ove egli consideri che, | quantunque | a diverse scritture noi abbiamo posto titolo diverso, e |
Psicologia Vol.III -
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certo perchè gli Dei stessi si facevano di questi composti; | quantunque | soggiunga che anche gli elementi sieno [...OMISSIS...] , |
Psicologia Vol.III -
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«pandeches», non determinata a forma alcuna, «amorphon». E | quantunque | nella natura debba rispondere a questa specie una realità, |
Psicologia Vol.III -
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la esclude (4), ma senza sostituirne una migliore. Ora, | quantunque | Empedocle non abbia forse distinto accuratamente il senso |
Psicologia Vol.III -
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le loro speculazioni trascendentali. II) In secondo luogo, | quantunque | Platone faccia l' anima composta anche di ciò che è sempre |
Psicologia Vol.III -
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applicato alla forma, e sì alla materia della cognizione. E | quantunque | questa illustrazione non si trovi con parole espresse in |
Psicologia Vol.III -
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negli annali di tutta la filosofia, se tu consideri che, | quantunque | la mente dell' uomo coi suoi atti diretti colga il vero - e |
Psicologia Vol.III -
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, che è un cangiamento continuo, senza una causa. Poichè, | quantunque | Aristotele si contenti di lasciare senza ragione |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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gli ripugna troppo a lasciare senza causa il moto; e | quantunque | sembri talora che abbandoni al caso alcuni avvenimenti che |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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universale, che può essere conseguita da più individui. E | quantunque | ciascuno di questi lo faccia di natura semplice e puro |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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Ma tutte queste specie hanno qualche carattere comune , | quantunque | tra di loro differiscano. Questi caratteri comuni si |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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gli accidenti nuovi delle cose possono esser prodotti | quantunque | precedentemente non esistessero che in potenza, perchè gli |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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ad ogni specie di anime, ne viene la conseguenza, che | quantunque | l' atto della mente non comunichi con alcun corpo, ma da sè |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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tolta da Platone stesso, come abbiamo veduto. Ma Aristotele | quantunque | riconosca che quelli della prima classe uniti alla materia |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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come atto in se stesso determinato, ossia come specie. E | quantunque | dica che il solo composto di materia e di forma è |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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d' altri enti, ricevono il concetto di materia (1), | quantunque | sieno atto rispetto agli elementi precedenti, o alla |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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ogni materia, è conseguentemente il primo intelligibile. E | quantunque | ogni specie sia anche numericamente una, tuttavia la sua |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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che si sviluppano nel corso di loro vita; sono verità, che | quantunque | oscure diventano poi feconde madri di luce; che si fanno |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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tutti gl' ingegni dell' educazione sono da volgere: poichè | quantunque | nei fanciulli questo cuore sia tenero e semplice, è |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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le loro idee, altramente vaghe, e talora nocevoli. E | quantunque | finita la ricevuta incombenza dovessero cessare a questo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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lo migliore della società, secondo atto dell' educazione, | quantunque | anche a questo giovino varie cognizioni, tuttavia il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Salvatore, o di dare la missione per questo insegnamento, | quantunque | costui fosse un potente monarca, un governo civile, di qual |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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luogo mancano a questo dovere anche quei Governi, che, | quantunque | non si riservino il monopolio dell' insegnamento, tuttavia |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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della sapienza politica. Da questo il lettore intende, che, | quantunque | noi concediamo alle autorità comunali d' istituire scuole e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dallo stabilire per principio che le menti finite, | quantunque | abbiano per loro oggetto la verità, tuttavia per la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Iddio alla sua custodia, sempre lo sceverò da' Gentili; e | quantunque | volte peccasse, con acri gastighi ammonendolo, il facea |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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al capo consiste nella mancanza di ogni colpa, | quantunque | diversi sieno i gradi del merito come diversa è la qualità |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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natura e di ragione che loro rimase, riti somiglianti. Ma | quantunque | il culto esterno si fondi in natura ed in ragione; tuttavia |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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debbe nascere; da amore dell' amico e sposo suo: e così, | quantunque | virtù de' corpi, ella s' eleva a grado di virtù spirituale. |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dunque è la natura degli enti spirituali ed ideali, che | quantunque | semplicissimi contengono tuttavia innumerevoli cose che si |
Gioberti e il panteismo -
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colla loro realità? Non siamo noi nello stesso imbroglio | quantunque | abbiamo i reali presenti? Che altro mai abbiamo noi |
Gioberti e il panteismo -
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argomenti evidenti, di cui il Gioberti non fa parola, che, | quantunque | l' essere ideale sia nel soggetto conoscente nel senso che |
Gioberti e il panteismo -
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cose senza creare le idee. E in fatto il signor Gioberti, | quantunque | sostenga che ogni menoma idea obbiettivamente sia Dio, |
Gioberti e il panteismo -
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del soprannaturale, distinta nelle sue varie diramazioni. | Quantunque | poi il suo libro dimostri ch' egli conosce assai bene le |
Gioberti e il panteismo -
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de' soli buoni, i quali non ne userebber che bene; ma per | quantunque | sia, o paja bellissima questa cosa, ne vien egli di |
Gioberti e il panteismo -
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che incontreremo per essa? O bella e santa Fede! a te, | quantunque | abbi le bende agli occhi, io mi attengo con tutto il cuore. |
Epistolario ascetico Vol.II -
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perchè questo è contrario alle Regole (Reg. Com. 24); | quantunque | se lo fanno, dobbiate essere loro grato; ma vi stia ben a |
Epistolario ascetico Vol.II -
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con questa occasione di patire, agli occhi di Dio. Infatti | quantunque | l' umanità se ne risenta, tuttavia lo spirito ammaestrato |
Epistolario ascetico Vol.II -
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che non debbano seguire quelli sconci che voi temete; e | quantunque | s' abbiano degli incomodi e dei piccoli danni da questo |
Epistolario ascetico Vol.II -
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nelle pubbliche deliberazioni, ma i loro padroni per essi; | quantunque | abbiano quelli il diritto di patteggiare nella mercede, che |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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maggior forza l' elemento amministrativo che in Francia: | quantunque | sì nell' una che nell' altra nazione, prevalse l' elemento |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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lucido più che il Sole agli occhi della posterità, | quantunque | annebbiato ai presenti da tante pestifere esalazioni. I |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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impiegato. Per quante prerogative riceva questo ministero, | quantunque | sia egli dichiarato infallibile, inviolabile ecc. egli non |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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mutano le cose, e che la ragione comune o sia il buon senso | quantunque | non sapesse render ragione di sè stesso, tuttavia non si |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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fino che il giudizio è fatto dagli stessi interessati, | quantunque | retto egli sia, come non rimane, all' opposto, più |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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giustizia che dalle proprie infrazioni della medesima: | quantunque | nel mantenerla egli rinunzi a un momentaneo vantaggio, ma |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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nelle pubbliche deliberazioni, ma i loro padroni per essi; | quantunque | abbiano quelli il diritto di patteggiare nella mercede, che |
Filosofia politica naturale -
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maggior forza l' elemento amministrativo che in Francia: | quantunque | sì nell' una che nell' altra nazione, prevalse l' elemento |
Filosofia politica naturale -
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lucido più che il Sole agli occhi della posterità, | quantunque | annebbiato ai presenti da tante pestifere esalazioni. I |
Filosofia politica naturale -
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impiegato. Per quante prerogative riceva questo ministero, | quantunque | sia egli dichiarato infallibile, inviolabile ecc. egli non |
Filosofia politica naturale -
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mutano le cose, e che la ragione comune o sia il buon senso | quantunque | non sapesse render ragione di sè stesso, tuttavia non si |
Filosofia politica naturale -
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fino che il giudizio è fatto dagli stessi interessati, | quantunque | retto egli sia, come non rimane, all' opposto, più |
Filosofia politica naturale -
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giustizia che dalle proprie infrazioni della medesima: | quantunque | nel mantenerla egli rinunzi a un momentaneo vantaggio, ma |
Filosofia politica naturale -
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intorno ai quali debba disporre il civile potere. Ora | quantunque | questi effetti, presi da se stessi, appartengano all' |
Questioni politico religiose -
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altro significato se non questo che dicevamo, cioè che | quantunque | la legge civile abbia molta relazione con la Religione, e |
Questioni politico religiose -
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dichiarare, migliorare comecchessia i miei scritti: che | quantunque | destinati sieno, pel loro argomento, nella loro maggior |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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che occupa spazio e che si compone di calce e di sassi. E | quantunque | possano sembrar mirabili questi veri a chi non li ha prima |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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alle creature non dotate di sentimento e di intelletto, per | quantunque | divine fossero e tali che solo alla potenza di Dio |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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della sua volontà, non la riceve in sè medesima. Quindi per | quantunque | doni avesse Adamo da Dio ricevuti, doveva però accrescere |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dalla generazione, e il secondo venendo dato da Dio stesso, | quantunque | secondo una legge permanente; il punto di salute, e dove si |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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al sommo, cioè a tale che non potesse più crescere, per | quantunque | grande fosse il suo amore, non valesse nulla, ma sempre in |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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tuttavia Giuliano, contro cui scrive, a tenerlo per fede, | quantunque | per argomento d' intelletto nol vegga (1). La stessa parola |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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di concupiscenza seminatrice . E per ciò dice di Cristo che | quantunque | anche egli sia secondo la carne seme di Abramo, perocchè la |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dei secoli acquista sempre più luce: una dottrina che per | quantunque | nuove verità naturali si scoprano, ella non si trova mai in |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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più sublime? Dico da una sapienza più sublime, perocchè | quantunque | questo dogma non presentasse alla ragione se non un |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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nell' universo materiale. Egli è dunque da sapere, che | quantunque | tutte le similitudini e imagini che trovar si possono della |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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d' impressioni è inutile all' uomo che il conosce: perchè | quantunque | il non conoscerlo non privi l' uomo dell' effetto |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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parlatagli, nè verrebbe mai a capo d' impararne l' uso per | quantunque | tempo la udisse. Le sensazioni adunque che dànno le |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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cerca il Beausobre (1) di purgare cotesti eretici; perocchè | quantunque | accordassero la libertà all' uomo nella stato d' innocenza, |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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l' originale è un vero peccato che sussiste nel bambino, | quantunque | non entri a costituirlo la volontà libera del bambino. Del |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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che ricevono per la generazione il peccato. 42. Ma | quantunque | la mente dell' Angelico sia così aperta, tuttavia v' hanno |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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posso, essendo in un lingua pochissimo da me conosciuta. | Quantunque | tratti in gran parte di materie politiche, io non esito di |
Epistolario ascetico Vol.I -
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un atto anch' essi di più perfetta carità che i religiosi, | quantunque | non si possa dire che abbiano uno stato più perfetto, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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