bene, perchè l' uomo non dee metter legge a Dio, e non deve | preferire | nulla alla sua maggior gloria. 3 Come si deducono le tre |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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morali del quart' ordine, sono i seguenti: Primo. Si dee | preferire | l' accordo della propria volontà con quella degli altri |
Principio supremo della metodica -
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farà egli? Egli è indubitato, che egli intenderà di dover | preferire | a tutte le altre la più bona, la più benefica, come quella |
Principio supremo della metodica -
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delle azioni. Quando l' uomo dice seco medesimo: io debbo | preferire | tra più esseri intelligenti e tra più volontà la migliore; |
Principio supremo della metodica -
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e l' altrui, che sente di dover pure rispettare e | preferire | alla propria (1). Ma il dovere influire sulla volontà |
Principio supremo della metodica -
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potrebbe crear l' uomo con una tale concupiscenza; o che il | preferire | qualche creatura al Creatore, l' amar più quella che |
Il razionalismo -
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ciò che è sensibile, senza che la volontà sia eccitata a | preferire | il bene sensibile al suo dovere, non volendolo il libero |
Il razionalismo -
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in uno stato di perplessità e di dubbiezza, ricordiamoci di | preferire | fra i due quel partito che in sè stesso è più favorevole |
Epistolario ascetico Vol.II -
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a quella divinità, la cui azione sente in sè stesso, e | preferire | il sommo Essere, anche nell' affetto e nelle azioni della |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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non v' ha modo e via da esaminarle (quando non si voglia | preferire | l' una all' altra con cieco arbitrio), se non di paragonare |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Le Regole determinano quali uffici di carità si debbano | preferire | dal Superiore nel caso di più richieste contemporanee, alle |
Epistolario ascetico Vol.I -
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categorie dell' essere, possa determinarsi da sè stessa a | preferire | gli oggetti dell' una agli oggetti dell' altra quando |
Psicologia Vol.II -
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alla generosità de' sentimenti, non si risolve tampoco di | preferire | l' eterno godere al temporaneo meritare, e o contrabilancia |
Introduzione alla filosofia -
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