Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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da tutte le più sane scuole filosofiche. Passeremo  piuttosto  a indicare la legge dell' analogia soggettiva . La quale è
sintetico; egli non raffronta parte con parte, ma  piuttosto  misura e paragona il tutto col tutto. Sta appunto qui l'
non hanno coscienza; onde si suol dire comunemente che essi  piuttosto  con un senso pratico che colla mente deliberano: chè il
abbia lo stesso ritratto per oggetto dell' amor suo, e non  piuttosto  che intenda ella di rivolgere quegli atti affettuosi alla
che il principio sensitivo goda di queste disposizioni; ma  piuttosto  che il godimento è una cotal simmetria e proporzione
sia per sè stessa limitata, ovvero che questa virtù sia  piuttosto  per sè illimitata e indefinita, ma riceva poscia una
facile perchè le molecole componenti l' animale presentino  piuttosto  forma globolosa che l' angolata. Avendo così meno punti di
degli innumerevoli vasi, che percorrono il corpo animale, o  piuttosto  lo tessono e formano. E` ancora manifesto come le piccole
sulla macchina stessa in modo che il conformarla  piuttosto  in un modo che in un altro è il loro proprio effetto. Di
soggiace a due incomodi: I - Ella è una definizione, che  piuttosto  si fonda nella ignoranza che nella natura della cosa; e
dell' anima sono determinate dalla sua natura. Noi diremo  piuttosto  che la natura opera secondo leggi infallibili e necessarie,
misura d' irritabilità e mobilità, che ella dimostra; ma  piuttosto  dalla diversa condizione dello stesso principio attivo
della fibra è assai, ma non tutto; l' essere ella organata  piuttosto  in un modo che nell' altro, la deve rendere più o meno
fino alle prime cause, che incamminano il corso zoetico  piuttosto  in un modo che in un altro, o che, incamminato, lo fanno
che la materia bruta è la cagione principale, che dà una  piuttosto  che un' altra direzione al corso zoetico, non che ella è l'
l' istinto sensuale, ma solamente ad atteggiarlo in un modo  piuttosto  che in un altro, a costituirlo e determinarlo come una
egli veramente, come dicono, un controstimolante, e non  piuttosto  uno stimolante eccessivo? Se si considera che quando il
prova a conchiudere che quel rimedio sia di natura  piuttosto  controstimolante o deprimente, che stimolante, come pur
in un altro, quando l' ente extrasoggettivo opera su di lui  piuttosto  in un modo che in un altro. Quindi niente ripugna che le
così si dica d' ogni altra sensione, la quale è in un luogo  piuttosto  che in un altro, in un solo piuttosto che in molti, non per
quale è in un luogo piuttosto che in un altro, in un solo  piuttosto  che in molti, non per alcuna diversità della sensitività o
che obbliga la sensitività a determinarsi in un modo  piuttosto  che in un altro, riuscendole più piacevole così in quelle
della materia animata, che lo determina ad un atteggiamento  piuttosto  che ad un altro. E quanto a questa particolare disposizione
dalla maggiore azione del sole. Pare dunque che si deva  piuttosto  dire che le fibrille percosse dalla luce del sole non
secondo che la loro azione si considera come modificatrice  piuttosto  delle forze meccaniche che delle chimiche, ecc., o
principio vitale. Dico azione veemente e azione allentata  piuttosto  di dire robustezza o debolezza , poichè queste ultime
sensorio la sua mobilità. L' attività allora si esaurisce  piuttosto  fuori del corpo che in qualche parte di questo; benchè il
da collocare nell' operazione visiva; se pur non si deve  piuttosto  attribuire il fenomeno all' essere i movimenti cerebrali,
da parte la crasi del medesimo, che pare dover influire  piuttosto  nelle febbri continue che nelle intermittenti (1). Ma se
uno, tuttavia manifesta diversi effetti della sua azione,  piuttosto  in certi luoghi che in altri del corpo vivente ». La teoria
interno, io lo colloco verso la parte destra del piede,  piuttosto  che verso la sinistra? Certo io fo questo giudizio mediante
parlando, il dolore che s' aggiunge alla località, ma è  piuttosto  la località che s' aggiunge al dolore, e di sè lo veste,
l' attività del principio senziente, le fanno comparire  piuttosto  in una parte che in un' altra del corpo extrasoggettivo.
ponessero l' anima interamente materiale, quando anzi  piuttosto  spiritualizzavano gli elementi, e specialmente il fuoco, o
come due parti dell' ontologia, si confusero insieme, o  piuttosto  si perdette di vista la teoria pura. La teoria pura
supponesse l' amicizia all' uno e all' ente, fosse  piuttosto  congetturata da lui che da quel filosofo espressa (1). Come
intellettiva, ossia la mente, di elementi materiali, ma  piuttosto  la compose di idee; che anzi nel « Timeo » fa il corpo
idea, pretendeva che fosse altresì nelle cose; il che,  piuttosto  che materializzare le idee, era uno spiritualizzare le
dell' amicizia e della discordia si conoscono colla ragione  piuttosto  che col senso, e sono sembrati ad Empedocle «asomatoi
ciò che è, è ente. Simplicio poi considera l' amicizia  piuttosto  distinta da quella monade, secondo un rispetto diverso da
ben detto che tutte le cose siano uno, o se si dovesse  piuttosto  dire che le cose sono più ». Pigliandosi la parola uno
non può avere grandezza corporea, e che « l' intellezione è  piuttosto  simile alla quiete e a un cotale stato che al movimento »,
di questo obbrobrio, di cui va svergognata la scienza, o  piuttosto  l' ignoranza orgogliosa e luciferina; e dei gradi pei quali
si ponga? Che cosa lo muove a porsi? E a porsi in un tempo  piuttosto  che in un altro? Giacchè la coscienza di ogni uomo ha pur
ragione vi è perchè il numero degli Io che si pongono sia  piuttosto  uno che l' altro? Giacchè il numero degli Io è pur finito,
per voi solo. Qual ragione muove l' Io a porre il Non7Io  piuttosto  che a non lo porre? La parola Non7Io esprime il mondo e le
perchè un Io debba porre un Non7Io determinato in un modo  piuttosto  che in un altro? Qual ragione vi è perchè l' Io voglia
qualche cosa fuori di sè stesso, venendo ad argomentare o  piuttosto  a paralogizzare così: « L' Io non può intendere nulla fuori
lui, perocchè ciò che è uno con un altro, è già annodato o  piuttosto  immedesimato con esso. Che cosa vuol dire adunque questo
miei brandelli di dottrine le più contrarie, un tessuto, o  piuttosto  un cucito, di tutti i sistemi filosofici che precedettero,
essenza); in tal caso la condizione di sostanza appartiene  piuttosto  alla materia che alla forma; perocchè questa essendo come
intelligenza, senza dare spiegazione di tal passaggio, o  piuttosto  senza accorgersi del gran salto. Dopo di ciò, il progresso
diede occasione Aristotele coll' avere insegnata  piuttosto  la dialettica che la logica, e presentate le idee e le
dal vero, che la narrazione dei suoi pensieri pare doversi  piuttosto  appellare una narrazione dei suoi errori? Non ti riuscirà
posti del Seminario passino i sacerdoti alle parrocchie, ma  piuttosto  che dalle parrocchie i migliori passino ai posti del
ed all' istinto dello Spirito Santo, che muove gli Ascritti  piuttosto  a queste che a quelle opere pie e caritatevoli. Tutto ciò
deve essere buona ed utile), perciò gli sembra da tenersi  piuttosto  fra pochi, che da propagarsi fra molti, con pericolo che
a nuova vita la chiesa anglicana. Le mie preghiere, o  piuttosto  quelle di noi tutti cattolici tendono a questo: ma noi
congiungesse insieme la pratica e la teoria, e che questa  piuttosto  venisse da quella, anzichè il contrario. Vorrei che si
il contrario. Vorrei che si procurasse di accendere, o  piuttosto  nutrire in essi un ardentissimo zelo delle anime; e dico
nutrire in essi un ardentissimo zelo delle anime; e dico  piuttosto  nutrire, perchè lo zelo deve già prima ardere in essi, come
le insegna un poco alla volta, perocchè questa scienza, o  piuttosto  questa sapienza è troppo grande per essere ricevuta tutta
fasto, ma unicamente perchè è vero: quegli è semplice che,  piuttosto  che fare un giudizio temerario, si lascia ingannare e
e aborrire qualunque peccato anche minimo, e di voler  piuttosto  morire, che accondiscendere ad alcuna tentazione: e
suo; e però, senza accorgersi, egli non le combatte, ma  piuttosto  le lascia in pace, o pur anche le coltiva e le nutre con
accomuneremo insieme le une e le altre, e faremo, o  piuttosto  Iddio farà in modo che prevarranno le seconde alle prime.
non diminuisce niente la purità della nostra intenzione, ma  piuttosto  la eserciterebbe ed acuirebbe secondo il detto di Dio a san
facciate sì con tutto l' impegno e lo zelo la scuola, ma  piuttosto  per rassegnazione che per amore. E pure io vorrei che la
confido che il Signore nella sua misericordia riguarderà  piuttosto  al mio desiderio di approfittare della tribolazione,
della tribolazione, desiderio che a lui solo debbo,  piuttosto  che al grado del patimento. [...OMISSIS...] 1.51 « Militia
per l' opposto santamente coraggioso. I mezzi di vincere o  piuttosto  di deporre la timidezza soverchia sono i seguenti: Il primo
benchè propriamente non fosse tale a principio; dovendosi  piuttosto  credere che nella sua origine fosse una dottrina nella
forma. Ciò posto mi sembra che Platone abbia distinto due o  piuttosto  tre indefiniti: 1 quello che c' è nelle idee generiche,
facili a presentarsi. Perchè poi si ponessero dieci coppie  piuttosto  che altro numero, niuna ragione intrinseca si vede nella
Italici, come risulta dal capo precedente, s' applicarono  piuttosto  alla questione degli elementi, seguendo l' avviamento degli
pluralità indefinita e confusa, il numero indeterminato o  piuttosto  potenziale. Ha bisogno dunque questa materia ideale di
e che anche si chiama « il grande e piccolo », e stringe  piuttosto  questa parte che quell' altra; onde dall' applicazione
mancare mai all' uno, nè « l' uno all' ente, ma questi due  piuttosto  in tutto s' adeguano »(3) ». Così si spiega, secondo
da Platone come medio tra le idee ed i corpi. Credo doversi  piuttosto  considerare, che qui Platone parla dell' uno ente vago e
le concepisce distinte. « Causa di tutta questa piramide o  piuttosto  cono di enti è quella somma natura, che ne tiene la cima,
e però rimane incerto se possa fare una categoria da sè, o  piuttosto  appartenere ad un' altra categoria, per esempio, a quella
possono classificare una classe di enti, una categoria, ma  piuttosto  sono il fondamento di tutte le classi. Se poi per molti s'
così tutti i principŒ della ragione. Se Kant, o  piuttosto  il suo secolo e il suo paese non avessero rotto il filo
come soggetto. La sapienza divina ha per termine le idee, o  piuttosto  il Verbo divino; e noi non vediamo mica la sapienza divina
non è propriamente una prova dell' esistenza di Dio, ma  piuttosto  un bisogno, un interesse che conduce ad aggiungere qualche
razionale, ora trascendentale, e che non è coscienza, ma  piuttosto  un cotal essere finto dall' immaginazione. Ora del
dell' Io. Ma perchè mai inventò egli la storia in un modo  piuttosto  che in un altro? Quali ragioni sufficienti saprebbe addurre
senza coscienza, non può essere un assoluto, e un Dio; ma  piuttosto  uno stipite. II L' Io puro di Fichte non può esser libero ,
ci conduce mica sempre ad esseri più nobili e perfetti, ma  piuttosto  ad esseri più imperfetti. 4 I nostri idealisti affermano
quale appartiene all' universo reale, ma attigne le idee, o  piuttosto  le idee a lui si comunicano; e in questa comunicazione e
può esser mai l' assoluto. Oltre di che questo astratto è  piuttosto  un astratto falso e chimerico che vero, perchè, tolta via
egli è un modo della sostanza divina o sovrasostanza, ma  piuttosto  ch' egli è un modo dell' essere Divino, un modo in cui l'
e di limitazione. Così le persone divine variano o  piuttosto  diversano fra loro; ma questa diversità non arreca perciò
a formare quell' atto con cui essa intuisce e riguarda  piuttosto  un' idea che un' altra. E se la cosa è così, dunque niente
Primieramente noi sentiamo in noi un principio unico, o  piuttosto  questo principio unico è lo stesso noi . Se il noi non
ideale. Ma perchè lo spirito afferma, poniamo, un albero  piuttosto  che una colonna, una statua o altro ente qualunque? Da che
è acconcissimo l' esempio de' principj e delle conseguenze;  piuttosto  che un esempio è anzi la cosa stessa detta in altro modo,
altrettante rappresentazioni , e rappresentino Firenze  piuttosto  che qualsiasi altro oggetto, e la rappresentino fedelmente?
e davvero che allora la spiegazione non è più difficile, o  piuttosto  cessa di essere spiegazione; è il sofisma della forma: idem
guari difficile sciorinare speciose ragioni di eloquenti o  piuttosto  loquaci periodi vestite, a sostenere l' una e l' altra tesi
della confusione, l' errore eminentemente sintetico, o  piuttosto  la sintesi di tutti gli errori; già si vede pur
signori miei? calunniamo noi forse il signor Gioberti? o  piuttosto  non sono le sue stesse parole stampate alla pagina VI e VII
di que' suoi dati scientifici, frase tutta sua; ma  piuttosto  domanderò se l' oggetto del sapere possa essere la sola
come causa creante e immanente di esse »? » O non converrà  piuttosto  conciliare questa dichiarazione con quel che precede?
che l' uomo veda l' atto creatore in questa vita sia  piuttosto  un sogno o un delirio, che una sentenza filosofica o
tosto se questa cade giustamente sul Rosmini, o ricade  piuttosto  in capo allo stesso Gioberti. In quanto al Rosmini, voi
che può purgare un filosofo dalla taccia di panteismo? O  piuttosto  non vediamo noi che un panteista dee per necessità e
l' idea, cioè Iddio, sia un' attuazione dell' individuo,  piuttosto  che l' individuo sia una cotale attuazione dell' idea. E
attribuirle una cotal radice di detta potenza, che è  piuttosto  una potenza della potenza, cioè a dire ella è la potenza di
all' Ideologia, e che finora veramente furon da me  piuttosto  qua e là toccate, che trattate alla distesa, non avendo io
s. Tommaso osservi che le forme e gli accidenti sono  piuttosto  concreati che creati, dicendosi le sole sostanze
la creatura, onde non possono dirsi propriamente create, ma  piuttosto  conseguenti alla creazione. E così l' idea, ossia l' essere
fine di mantenere lo spirito religioso sia superflua, che  piuttosto  io temerei che presso alcuni essa potesse sembrare non
sia un magistero occulto, e per quanto apparisce di fuori,  piuttosto  di distruzione, che di edificazione. Infatti distrugge le
da voi, perchè affliggervi, perchè turbarvi? Adorate  piuttosto  la divina Provvidenza, che lo permette, in pienissima
di non fidarsi troppo del proprio sentimento e giudizio, e  piuttosto  creda fermamente che fra tutti i pericoli della vita
temeva e tremava s. Agostino e tutti i Santi; e desideriamo  piuttosto  di prepararci all' apostolato, che non sia di esercitare l'
che non sia di esercitare l' apostolato stesso; desideriamo  piuttosto  di convertire noi stessi, e così di prepararci a convertire
imputare all' essere stati essi peccabili; ma dobbiamo  piuttosto  attribuirli al loro zelo, e all' adempimento di quel
corrispondono, dissimulate e non pretendete corrispondenza;  piuttosto  prendete occasione di umiliarvi in voi stesso, come di una
a torto piangiamo; e ci si cangierà la scena; ci cadranno  piuttosto  lagrime di dolce letizia per la sua felicità che di dolore
fratelli, onde inclino sempre a presumere bene di essi, e,  piuttosto  di fare il contrario, mi espongo volontieri ad essere
Pure i nuovi cartesiani si sforzano d'immedesimarlo  piuttosto  colla sintesi. E B. Saint-Hilaire si dispensò al tutto di
e ciò forse poteva rappresentare la credenza ad una legge  piuttosto  di decadimento che non di progresso. È certo però che in
ammetterlo senza ragione e senza causa. Perchè la materia è  piuttosto  tanta che tanta? Perchè veste piuttosto queste che quelle
Perchè la materia è piuttosto tanta che tanta? Perchè veste  piuttosto  queste che quelle forme? Perchè le veste con quest' ordine
è distribuita così nello spazio? Perchè ha quelle forze  piuttosto  che quest' altre? A tutte queste domande Aristotele
questa materia? E che cosa la determina a ricevere queste  piuttosto  che quest' altre forme, ad aver in sè questa piuttosto che
piuttosto che quest' altre forme, ad aver in sè questa  piuttosto  che quest' altra virtù? Voi non trovate in essa nessuna
dice d' ogni intellezione come avente la stessa natura o  piuttosto  essendo la medesima, ma qui congiunta a una natura
della forma, ma come una possibilità indeterminata a questo  piuttosto  che a quell' altro pezzo di materia. Ripetiamo che questa
natura divina del bene, ella sia una e singolare e non sia  piuttosto  una natura comune, questo non dice Aristotele; e non pare
potrà ridursi all' atto quello che non c' è? e non dovrà  piuttosto  crearsi dal nulla? O dunque « trovarsi in potenza »è un
accorga che la specie stessa è universale, e la considera  piuttosto  come un elemento degli enti singolari (1); e quando se n'
a generare e comunicare la propria forma dal Primo motore o  piuttosto  dai Primi motori (2). Così agli Dei attribuisce la causa
maggiore del tempo, ossia eterno (2). Poichè il tempo, o  piuttosto  la vita, tende, da parte sua, a perpetuarsi, e non ama
le idee come essenze eterne, che condussero la loro ricerca  piuttosto  logicamente che ontologicamente, e quindi si fermarono agli
verso l' essere prende più o meno dell' atto, e così è  piuttosto  una specie che un' altra (2), [...OMISSIS...] . Aristotele
di questa mia opinione il lettore ha già udite le ragioni.  Piuttosto  è da dirsi che Aristotele ammetta due specie d' induzione:
può esistere separato, e nè pure è un genere (7). Ma cangia  piuttosto  le parole che la cosa: poichè qual principio sostituisce?
si dividono bensì in generi, cioè nelle dieci categorie, o  piuttosto  l' ente e l' uno esistono ne' vari generi come di
non s' è scostato molto dal suo maestro, e ci sembra  piuttosto  un compendiatore e un interprete d' Aristotele, che un
disposizione? O non era meglio sopprimerla del tutto,  piuttosto  che presentare al pubblico una cosa assai più imperfetta di
indeterminato e in quel confuso, che ritiene le dottrine  piuttosto  in istato di feto, che di parto. Anzi anche quando i
di platonismo, come Bernardo di Chartres, erano pochi, o  piuttosto  non ce n' era una scuola. Gli altri tutti, studiosi dell'
e che talora si presentano principŒ che sembrano  piuttosto  diversi che contrari; ma esaminato poi il loro valore nelle
la dottrina aristotelica colla platonica, dichiarandola  piuttosto  diversa nelle parole che nella sentenza (1). E benchè noi
indivisi dalla loro forma, il che nega Aristotele. Sembra  piuttosto  manifesto, che Aristotele, quando dice separabile per la
se si considerano come due attitudini, virtù, funzioni, o  piuttosto  elementi della stessa potenza, nella quale unità
è estesa e corporea, ed essa è suscettiva di sole forme (o  piuttosto  limiti ed atti ) estrasoggettive , come la sfericità, o la
è movimento (2). Ora che la mente non esca a' suoi atti, o  piuttosto  l' uomo non esca a' suoi atti intellettivi, se non alla
, sebbene egli pare che in questo luogo oscuro si separi  piuttosto  dal corpo crasso un corpo sottile, unita al quale sia la
dicono specie e generi, non sieno propriamente sostanze, ma  piuttosto  « « qualità circa la sostanza » » [...OMISSIS...] , e si
una misura? Onde non rimane più un perchè essa deva essere  piuttosto  tanta che tanta, o perchè al bisogno di questo mondo non ne
e vere singolarmente prese, ma che conducono a conoscerla  piuttosto  per analogia , che per la propria essenza: vediamo come si
Nondimeno la difficoltà della materia e l' oscurità o  piuttosto  la sublimità del linguaggio fece credere il contrario a
e di sentimento e di corpi ordinati; queste tre cose o  piuttosto  due (perchè l' anima è quella che ha l' intelligenza)
Abbiamo veduto che Aristotele aggiungeva allo spazio, o  piuttosto  al luogo (chè egli confonde queste due cose), una forza
e di quella dell' anima devono essere le stesse. Se non che  piuttosto  che due armonie identiche, c' è tra l' anima e l' universo
(4). Ma il patire che adopera qui Platone deve intendersi  piuttosto  del copulativo esser avuto (5), perchè sarebbe contrario a
la ragione, onde senza la cognizione del Bene non giova, o  piuttosto  non esiste, nè la cognizione della giustizia, nè d' altra
da un' esposizione infedele, sofisticamente tormentati  piuttosto  che discussi. Si direbbe, paragonando certi luoghi d'
accidente qualche cosa, dicesi fortuna (1). Ma queste sono  piuttosto  cause rispetto al concepire dell' uomo che non conosce
l' infusione della quale è lo scopo del sacro scrittore o  piuttosto  dello Spirito che lo dirige. Così appunto accade quanto
quell' atto si dice che fu fatto nel principio del tempo,  piuttosto  che in qualsiasi altro istante? giacchè quell' atto aveva
che il logos di Dio è Dio; ma questi non sono che luoghi  piuttosto  sfuggiti ai loro autori per entusiasmo e senza coerenza co'
e l' inteso sono correlativi, dalla sostanzialità o  piuttosto  dalla sussistenza del primo si può argomentare alla
alla seconda questione: Iddio si determinò ciecamente  piuttosto  a creare il mondo che a non crearlo, o v' ebbe una ragione?
ed il crearlo è il medesimo; il trova senza cercarlo, o  piuttosto  gli è continuamente trovato, perchè ab eterno lo ha
se stesso con se stesso, si pronuncia continuamente, o  piuttosto  la sussistenza divina è continuamente pronunciata, resa
stesso Verbo. Onde S. Pietro distingue questi due gradi, o  piuttosto  queste due specie di luce spirituale, l' una propria dei
(2) ». Vi ha dunque una scienza naturale, e una scienza o  piuttosto  sapienza soprannaturale. Quale è il principio dell' una,
che si fa il Crisostomo perchè l' Evangelista cominciasse  piuttosto  dal Verbo che dal Padre, quantunque il Padre sia il
ossia la persona divina; tuttavia con essa non si determina  piuttosto  una persona che un' altra, e perciò rimane a cercare come
che procede dal Padre e dal Figliuolo; onde si direbbe  piuttosto  che egli fosse appresso il Padre e il Figliuolo che
La particella per adunque fu istituita a significare o  piuttosto  indicare il mezzo ad un fine. Ora, posciachè il mezzo alla
prende in un senso oggettivo, ella è propria del Verbo, o  piuttosto  è il Verbo stesso, e in questo proprio significato il Verbo
e a dimostrare che cosa il Verbo ebbe fatto per essi, o  piuttosto  che cosa è il Verbo per essi. Dichiara adunque colle
dunque d' una vita comune al Padre ed al Figliuolo, o  piuttosto  parlasi di vita puramente. Ora vita esprime un' unica
persone; come tuttavia per appropriazione si attribuisca  piuttosto  una che l' altra di queste vite a ciascuna delle divine
o la natura retta ed onesta. Onde il carattere era in lui  piuttosto  potenziale, che attuale: il Verbo gli stava presente e
compiuto modello, volle avere la gloria e la vita dovutagli  piuttosto  come impetrata con umili preghiere, che per giustizia
a' cui diletti hanno rinunziato, ed è da loro considerata  piuttosto  come morte che come vita. La qual dottrina consuona a
l' anima non soprastesse alla sua separazione dal corpo, o  piuttosto  la negavano (3); e ciò qual conseguenza dell' altro loro
Tabor, e di glorificarsi quando avesse voluto, benchè volle  piuttosto  contenere questi effetti della sua divinità lasciando che
[...OMISSIS...] 1.24 Circa quella espressione, o  piuttosto  quel pensiero che ho posto nell' ultima mia intorno alla
vi dirò vi lagnerete che io il faccia avaramente, tenendo  piuttosto  questa mia brevità per segno della mia opinione che non
fatto egregiamente nel tenere lontanissime le dignità , o  piuttosto  io amerei dire i pesi dell' ecclesiastico ministero, dal
contro tutti i pericoli: non sono i tempi da fuggire, ma  piuttosto  da combattere. Se si può fare alcun bene alla condizione
è comandato. Questo annientamento della propria volontà, o  piuttosto  questa trasformazione della propria volontà nella volontà
solo giudizio o comando dei Superiori che determina queste  piuttosto  che quelle opere di carità ne' diversi tempi, e le limita o
chè finora sembra che egli voglia, che io mi occupi  piuttosto  di questo che in altre opere. Della religione de' Milanesi
immaginazione. Per carità siamo cauti e prudenti, e diciamo  piuttosto  meno che più; specialmente riguardo alle cose favorevoli
con semplicità, voglio dire senza nessuna esagerazione, e  piuttosto  dicendo un poco di meno che un poco di più: acciocchè l'
virtù della sua onnipotenza quello che abbiamo perduto, o  piuttosto  quello che si è nascosto ai nostri occhi. Ho perduto anch'
che Iddio vuole fare egli tutte le cose, essendoci io  piuttosto  per figura che per altro. Miei cari consacerdoti e fratelli
ne' doveri del proprio stato. Lo scegliere questo,  piuttosto  che un altro fine, non era nè pure in mio arbitrio, giacchè
di freddezze scambievoli, non operano in Cristo, ma  piuttosto  si fanno ministri dell' inimico di Cristo, e di tutti noi.
a tale ufficio, mostro abbastanza la stima che ho di lui.  Piuttosto  vi scongiuro tutti nelle viscere di Gesù Cristo a
le cose, come sono in realtà, senza lasciarsi ingannare (o  piuttosto  disingannandosi) dalle apparenze, dalle promesse, e da
non sieno già effetti di una vera carità cristiana, ma  piuttosto  del sottile egoismo e della mollezza del secol nostro, il
realmente avvenuti questi fatti, poichè l' avvenir loro,  piuttosto  che il non avvenire, dipese non da una legge della natura,
era voluto scapricciare, è « trista e fredda (2) »; e che è  piuttosto  il gioco della fantasia che abbellisce il futuro quello che
fondamentali, l' animale e l' intellettivo; i quali  piuttosto  sono due parti di uno stesso sentimento fondamentale che si
in quanto poi esso è attivo , anzichè causa formale, è  piuttosto  causa efficiente: e, in tal causa, è a dir di lui quello
cosa, una sussistenza . Ma qual degli uomini non si sarebbe  piuttosto  appagato di dichiararsi inetto a spiegare la verità
esser egli la seconda persona della santissima Trinità,  piuttosto  implicitamente che esplicitamente. Essi credevano cioè
infinito un oggetto così reale come qualunque altro? O  piuttosto  non è egli l' oggetto più reale di tutti? E perchè Dio si
ammettere una tal causa da prove certe, riconosciute tali o  piuttosto  suggerite loro dalla ragione: e perciò non stimano punto di
modo il sistema degli avversari sia sapienza e modestia, o  piuttosto  matta arroganza, io non dico, ma il dica qualsivoglia
umana, al che ben pochi possono esser disposti, se non  piuttosto  pochi credono di esser disposti, perocchè ripugna che tali
sè. Perocchè a conoscere, come diceva, l' improbabilità o  piuttosto  l' assurdità di somigliante proposizione, pur bastava l'
si querelerà probabilmente con noi quasi l' avessimo citato  piuttosto  al tribunale dell' autorità che [a quello] della ragione, e
parole a mostrare l' inefficacità di una tale ragione, o  piuttosto  la sua funesta efficacia nelle cose dell' umana vita. Una
attitudine in sè di farci conoscere tutte le cose, o anzi  piuttosto  riconoscerle e quasi richiamarcele alla memoria: dal qual
e l' analizzi, mostra avvenire per siffatto modo che sembra  piuttosto  un ricordarci che noi facciamo di cosa già prima conosciuta
sussistente. Sicchè questo oggetto determina, specifica o  piuttosto  informa e costituisce di sè una potenza, quella dell'
alle creature, quasi che esse lo avesser da sè, ma vedremmo  piuttosto  in lui, incommunicabile come egli è e indivisibile, le
è nella nostra mente, per sì tenue modo il veggiamo che è  piuttosto  un iniziamento di essere che l' essere stesso, e per ciò
da non dover avere bisogno di lui? Che dissennatezza, o  piuttosto  che furore è codesto? Imperocchè i selvaggi non hanno
che egli col suo libero arbitrio resister non potesse: anzi  piuttosto  è da credere che assai difficilmente potesse peccare in
lume e calore. All' opposto la virtù di quello che merita  piuttosto  anzi coll' efficacia della volontà che coll' aiuto del
forza è di ammetter pure un primo atto volitivo, o  piuttosto  questo è ammesso tostochè è ammessa quella. Conciossiacchè
intima e primitiva che è il fonte della libera energia o  piuttosto  è ella stessa la libera energia, una mala disposizione e
soggetto animale: ed egli non sarebbe assurdo il dire  piuttosto  che di questa vita vive il corpo e non l' anima, sicchè,
conservò per quest' uomo la sua provvidenza speciale, o  piuttosto  specialissima, e così tutti gli altri uomini decaduti, come
di dedurre l' anima dall' anima, niente risolve (2), e  piuttosto  il tengo favorevole, che contrario (3). Laddove quando
tanti giorni dalla concezione, come pone Aristotele, ma che  piuttosto  abbia l' anima sin dal principio del concepimento. Opinione
nell' identità del sentimento, e volesse farla consistere  piuttosto  nella identità delle particelle materiali, per
egli è manifesto che la concupiscenza deve essere  piuttosto  un effetto di quella morbosa qualità della carne. Perocchè
molte di quelle nubi che l' ignoranza umana vi vedeva, o  piuttosto  vi produceva. E se questa filosofia si dà veramente, parmi
sotto la parola molto di operare molte azioni esterne, e  piuttosto  queste che quelle, può accadere che tutto ciò che sembra
proprio; 2 Se sia un effetto dell' atto stesso buono, o  piuttosto  l' effetto d' un atto di riflessione sull' atto buono, in
soggettivo che per se stesso e per sè solo non è morale, ma  piuttosto  fisico, e però nè cattivo nè buono moralmente,
La Commissione da' Padri trascelta dopo aver formato o  piuttosto  abbozzato il progetto del Tribunale politico che venimmo di
non perdeva nulla; mentre che il suo diritto, per essere  piuttosto  in un modo che in un altro, non veniva punto a perdere del
erroneo tale sistema, e non parlavano di individui, ma  piuttosto  di una classe intiera d' individui: non dell' uomo, quasi
che in luogo d' essere veramente tale rassomiglia  piuttosto  a quei confetti che soglionsi dare ai bambini che piangono
proprietarŒ, che fa pur vista di proporsi. Si direbbe che è  piuttosto  un mezzo termine per eliminarli in fatto dalla società, o
veniva come conseguenza naturale dalle cose dette, o  piuttosto  era una recapitolazione delle medesime. In fatti egli
ordinariamente fosse inchiusa in quella del padrone; anzi  piuttosto  che fossero due volontà opposte. Oltre di ciò la società
essenzialmente in alcuna comunanza d' interessi, ma  piuttosto  in una contrarietà dei medesimi: il vincolo paterno e
sua applicazione non racchiude già un calcolo del tutto, ma  piuttosto  risulta da altrettanti calcoli quanti sono gl' individui.
proporre a tempi nostri con tanta estensione. Risponderò  piuttosto  che anch' io concedo dover incontrare con ragione una
o repressiva che corregga quel difetto; ma si mettono  piuttosto  ad alterare e snaturare la istituzione stessa stabilitiva
- Ma non è questa stessa una colpevole ignoranza? -  Piuttosto  un inganno della stessa natura umana, che ha bisogno d'
dell' uomo che amministra. Egli è inclinato a considerarsi  piuttosto  nella sua qualità d' amministratore che nella sua natura di
tenersi fra i due modi difettosi, come al meno imperfetto,  piuttosto  al Tribunale dell' Impero, che ad una Dieta od Assemblea di
delle questioni che insorgevano fra i Re; ma quest' era  piuttosto  un effetto della sua prevalente potenza unita ad una fama
preso di difendere a tutto rigore i diritti del trono: ma  piuttosto  si debbe lodare Odoardo per la sua moderazione nell' aver
natura e nell' avere riguardato le usurpazioni dei Comuni  piuttosto  come uno sforzo della società, che voleva rimettersi in
avanzata, tuttavia la maggior difesa di questi consiste  piuttosto  nella rettitudine di quelli che influiscono nel governo,
La Commissione da' Padri trascelta dopo aver formato o  piuttosto  abbozzato il progetto del Tribunale politico che venimmo di
non perdeva nulla; mentre che il suo diritto, per essere  piuttosto  in un modo che in un altro, non veniva punto a perdere del
erroneo tale sistema, e non parlavano di individui, ma  piuttosto  di una classe intiera d' individui: non dell' uomo, quasi
che in luogo d' essere veramente tale rassomiglia  piuttosto  a quei confetti che soglionsi dare ai bambini che piangono
proprietarŒ, che fa pur vista di proporsi. Si direbbe che è  piuttosto  un mezzo termine per eliminarli in fatto dalla società, o
veniva come conseguenza naturale dalle cose dette, o  piuttosto  era una recapitolazione delle medesime. In fatti egli
ordinariamente fosse inchiusa in quella del padrone; anzi  piuttosto  che fossero due volontà opposte. Oltre di ciò la società
essenzialmente in alcuna comunanza d' interessi, ma  piuttosto  in una contrarietà dei medesimi: il vincolo paterno e
sua applicazione non racchiude già un calcolo del tutto, ma  piuttosto  risulta da altrettanti calcoli quanti sono gl' individui.
proporre a tempi nostri con tanta estensione. Risponderò  piuttosto  che anch' io concedo dover incontrare con ragione una
o repressiva che corregga quel difetto; ma si mettono  piuttosto  ad alterare e snaturare la istituzione stessa stabilitiva
- Ma non è questa stessa una colpevole ignoranza? -  Piuttosto  un inganno della stessa natura umana, che ha bisogno d'
dell' uomo che amministra. Egli è inclinato a considerarsi  piuttosto  nella sua qualità d' amministratore che nella sua natura di
tenersi fra i due modi difettosi, come al meno imperfetto,  piuttosto  al Tribunale dell' Impero, che ad una Dieta od Assemblea di
delle questioni che insorgevano fra i Re; ma quest' era  piuttosto  un effetto della sua prevalente potenza unita ad una fama
preso di difendere a tutto rigore i diritti del trono: ma  piuttosto  si debbe lodare Odoardo per la sua moderazione nell' aver
natura e nell' avere riguardato le usurpazioni dei Comuni  piuttosto  come uno sforzo della società, che voleva rimettersi in
avanzata, tuttavia la maggior difesa di questi consiste  piuttosto  nella rettitudine di quelli che influiscono nel governo,
spirituale ». Merita un tale sistema di essere approvato o  piuttosto  conviene disapprovarlo? Egli è chiaro, che se a questa
stesso. Perciò a differenza delle religioni false, che sono  piuttosto  superstizioni, Gesù Cristo pose per fondamento della sua la
quel bene che è il naturale scopo della legge: ella è  piuttosto  una passione rea e truce, che perverte, agita, disordina la
atea? Il che viene a dire: E` egli presumibile, o  piuttosto  è possibile, che quei padri di famiglia, istituendo un
Or qui, per evitare questa troppo aperta contraddizione, o  piuttosto  per velarla, mettono mano alle distinzioni. Noi non
assoluta ragione. Che se guadagnerem tant' altezza,  piuttosto  che di noia e fatica, ci riuscirà di ricreamento e diletto
Egli è evidente, che quest' ultimo metodo è pessimo, o  piuttosto  è l' assenza di ogni metodo. Il fanciullo sarebbe costretto
di ogni altra scienza? Anzi perchè non si dovrebbe? Rimane  piuttosto  a cercarsi solamente la ragione per la quale i matematici
forza dello spirito, che dirige l' intendimento a questi  piuttosto  che a quelli oggetti: l' attenzione stessa poi è diretta da
la sensazione, che finisce in sè, è acquetamento  piuttosto  che suscitamento di nova attività. Quelle sole eccitano l'
co' quali si sono conosciuti. Insomma lo spirito riflette  piuttosto  sulle proprie cognizioni, che non sopra se stesso
con troppe carezze o eccitandolo a soverchia gioia;  piuttosto  lascino che egli giochi con cose passive anzichè attive.
buone e ben di rado biasimare le cose cattive, ma di queste  piuttosto  tacersi; il che è quanto dire far un grand' uso delle
dal dispiacere che l' un cane ha del bene dell' altro, ma  piuttosto  nasce, io crederei, dall' apprendere il compagno come
da sè: lo spirito non fa che limitare la sua attenzione  piuttosto  all' una che all' altra di quelle due cose già per natura
voce ai così isolato non mostra che deva essere dittongo  piuttosto  che due semplici suoni, potendosi egualmente pronunciare
necessaria che non ne domanderà mai un perchè al mondo;  piuttosto  mostrerà gran desiderio di sapere qual sia la volontà di
proprietà, quella dei dialetti o quella di un breve tempo  piuttosto  che di un lungo. La proprietà di cui io parlo è più
quart' ordine. Ma chi ben riflette, questo cotal paragone è  piuttosto  virtualmente compreso in quell' analisi, che attualmente.
solamente dà luogo ben presto ad una massima esprimente  piuttosto  un dettame di prudenza, che una morale obbligazione. Ora
sia poca, che il segno sia imperfetto, che meriti  piuttosto  nome d' indizio che di ritratto: la mente non fermasi a
un fallo, ma questo fallo sarebbe indiretto e negativo  piuttosto  che una trasgressione diretta e positiva. Mi spiego: Se io
si abborriscon gli errori tali da far credere, che  piuttosto  che de' teologi, degli increduli beffardi sotto le loro
cieco può lamentarsi del sole se nol rallegra, ma piangere  piuttosto  l' imperfezione e il vizio della propria natura; quantunque
questa sentenza: [...OMISSIS...] . Ma, con sua pace, fa  piuttosto  meraviglia che egli non sappia, o non abbia imparato dalla
arbitrio della volontà. Anzi ella è cosa difficilissima o  piuttosto  impossibile il definirsi questo con piena certezza nel caso
agli uomini appassionati od abituati a peccare; ma è  piuttosto  un ammonirli di non confidare nelle forze proprie, ma di
che provate con irrefragabili autorità, scrivendo io dunque  piuttosto  pe' fedeli non teologi, che si cerca ingannare sotto specie
di procacciarsela? Che falsa benignità non è ella questa, o  piuttosto  benignità crudelissima verso l' umana natura? Che giova il
azioni, soffocata la voce della coscienza, e l' uomo reso  piuttosto  amante di rimanere nell' ignoranza e nella schiavitù degli
E questi segni o simboli, sotto i quali si nascondevano o  piuttosto  pei quali si esprimevano le verità più sublimi intorno a
modo da produrre nell' anima non tanto nuovo lume, quanto  piuttosto  un nuovo sentimento che inclini l' animo a aderire al lume
imaginativa inclinano, se non anche tirano l' anima a una  piuttosto  che a un' altra serie di pensieri? I sentimenti che ha
qualche cosa di sussistente e di reale, ma questo ci è  piuttosto  indicato al vedere della mente che offerto da percepire
antichi (1). Ora poi, giacchè una tale giustificazione è  piuttosto  un' aspettazione ferma di quel Cristo che giustifica
sè stesso agli uomini; egli è manifesto che ella era  piuttosto  una giustificazione promessa e sperata che una
stessa sostanza dell' anima, la quale viene modificata o  piuttosto  accresciuta con esso carattere. Di qui ancora s' intende
che il Vescovo fa necessariamente ungendo la fronte? Non è  piuttosto  assai naturale il dire, che se oltre l' unzione della
il falso, che di confessare la propria ignoranza, e  piuttosto  di dire a sè stesso di non vedere, imagina de' vani
opinione fanno uno scarso uso del proprio ragionamento; e  piuttosto  aspettano e vogliono ricevere ogni lume direttamente dalle
i secondi, esclusi questi dati, alla sola speculazione, o  piuttosto  all' astrazione della natura umana s' attennero; e però
per non essere determinata antecedentemente a una cosa  piuttosto  che ad un' altra dalle leggi di sua natura (1). 19. Di qui
neppure la cognizione di ciò che l' agente gli fa fare, o  piuttosto  di ciò che egli stesso fa per mezzo suo. E` dunque più
la eresia pelagiana. Il dire che il peccato necessario è  piuttosto  pena che peccato non è conforme alla dottrina di S.
imputati a' suoi figliuoli i loro atti non liberi: o  piuttosto  quel patto, se si potesse ammettere, sarebbe un modo di
da un decreto di Dio: secondo che a Dio piacque di fare  piuttosto  uno che un altro decreto, essi senz' altro, o sarebbero
che quella disposizione divina sia ciò che dà forma o  piuttosto  il nome di privazione e di peccato a tale mancanza di
o di obbligare i suoi governati a tenere o insegnare  piuttosto  una dottrina che un' altra, indipendentemente dalla Chiesa
quella misura di dottrina che ha tassata il Governo, o  piuttosto  che di volta in volta viene tassata dagli esaminatori,
dall' abbici sino alle scienze più speculative,  piuttosto  che un impedimento, ha l' aria di un' impertinenza. Il
i dotti d' insegnare. Sembra che si voglia con tutto ciò  piuttosto  che provare la loro scienza, provare la loro borsa. Intanto
spese ai candidati, non conducono a trovare i migliori, ma  piuttosto  servono ad allontanarli dall' insegnamento, per le ragioni
e manca di solidità: l' uomo così non si forma, ma  piuttosto  si disforma e corrompe: s' avranno dunque giovanetti pieni
importanza che l' articolista attribuisce all' essere  piuttosto  molti che un solo quelli che insegnano, quasichè dal numero
fuori le proprie opinioni: i maestri umani sono tutti  piuttosto  discepoli che maestri: nello stesso tempo che insegnano
Stato a quello di Roma? La Chiesa non vi comanda questo;  piuttosto  vi fa ella stessa un dovere di conservare l' indipendenza
e non dovete vessare i cittadini costringendoli a credere  piuttosto  a voi, che al Papa loro unico superiore: non esiste nessuna
modi del suo operare possano essere in essa distinti, e non  piuttosto  confusi in un' attività sola, principio unico di tutti gli
titoli, che loro dava il vulgo, benchè appresso vollero  piuttosto  essere chiamati con più coperto titolo « discepoli de'

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