eterno come pensato da Dio » », è « « l' idea divina | numericamente | identica » », come dice poco appresso (1); l' altro cavallo |
Gioberti e il panteismo -
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a intendere, come gli possa appartenere « « l' idea divina | numericamente | identica », « il possibile eterno, come pensato da Dio » », |
Gioberti e il panteismo -
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che, secondo il Rosmini, « « si distingue l' essere ideale | numericamente | dall' idea divina » », frase che non adoperò, nè |
Gioberti e il panteismo -
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che l' essere in universale è essenzialmente uno, e | numericamente | il medesimo veduto da tutti gli uomini e da Dio stesso, ma |
Gioberti e il panteismo -
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e questa intelligibilità che trapassa è dichiarata da lui | numericamente | identica in Dio e nelle creature. Dunque, secondo la sua |
Gioberti e il panteismo -
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nella creatura (rimanendo quell' idea e sostanza divina | numericamente | la stessa), di quel Dio che come sostanza informa, sostiene |
Gioberti e il panteismo -
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Ma posciachè l' intelligibilità delle cose non differisce | numericamente | dall' intelligibilità divina, giusta la sua dottrina; |
Gioberti e il panteismo -
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coll' illustrarle sono create, e la loro intelligibilità è | numericamente | identica con quella di Dio, e con Dio stesso, voi vedete |
Gioberti e il panteismo -
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detto che le idee si creino, e che l' idee dell' uomo sieno | numericamente | distinte da quelle di Dio; perchè dice il Gioberti: |
Gioberti e il panteismo -
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e il peccato originale ne' suoi discendenti, sono peccati | numericamente | distinti (1). Se dunque sono distinti numericamente i |
Il razionalismo -
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peccati numericamente distinti (1). Se dunque sono distinti | numericamente | i peccati, devono esser distinti del pari gli elementi che |
Il razionalismo -
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che costituisce il peccato di Adamo, e un altro volontario | numericamente | distinto dal primo, che costituisce il peccato del bambino |
Il razionalismo -
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peccato , ed il peccato (che è insieme una pena) distinto | numericamente | da quel d' Adamo. Il peccato poi essendo necessario e non |
Il razionalismo -
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la penalità a quel peccato, che era ne' bambini, | numericamente | distinto dal peccato di Adamo, a quel peccato che essi non |
Il razionalismo -
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questa scienza, non fa bisogno conoscere i singolari enti | numericamente | distinti in natura, [...OMISSIS...] . I subietti materiali |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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il primo intelligibile. E quantunque ogni specie sia anche | numericamente | una, tuttavia la sua unità dicesi specifica (3), e quest' |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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essendo uno di specie ne viene che egli, oltre esistere | numericamente | uno e primo e senza contrarŒ in se stesso, possa anche, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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due errori opposti o che le persone avessero tre nature | numericamente | distinte, o che, essendoci una sola natura singolare, le |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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se la forma reale , che ha ciascuno degli enti finiti, sia | numericamente | la medesima colla specie , che è nell' intelletto che li |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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e colla casa reale e materiata. E veramente se fossero | numericamente | diverse, di maniera che ci fossero due forme, la reale e l' |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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persone, a cui comunica la stessa sua propria natura divina | numericamente | identica. Perocchè il Padre è la sussistenza divina, l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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è nel Figliuolo non possa essere altra se non quella stessa | numericamente | che è nel Padre, la quale è la stessa sussistenza o natura |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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il corpo di Cristo glorioso non sono le identiche | numericamente | prese con quelle onde si componeva il corpo di Cristo o |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e della stessa specie del peccato abituale di lui, benchè | numericamente | diverso. Altramente sarebbe passato ne' posteri solo quello |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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eguali, cioè a dire fra organi destinati a funzioni | numericamente | diverse, ma della stessa natura. Così Barthez osserva che |
Psicologia Vol.III -
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sono non una sostanza diversa, ma la sostanza medesima | numericamente | una, e quindi non v' è maggiore o minore in esse, signore e |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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