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sapientia et Verbum Dei, id est secundum divinitatem. Quoad  nos  vero, principium est ipse Christus, in quantum Verbum caro
fecit » (soffrì d' esser trattato come un peccatore), « ut  nos  efficeremur justitia Dei in ipso (1); » ed essendo egli
pone ogni sua speranza, dicendo che: « Rex mundi defunctos  nos  pro suis legibus in aeternae vitae resurrectione suscitabit
tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis  nos  (3). » E tuttavia la vita eucaristica è soprannaturale e
da S. Paolo, il quale anzi non dubita di scrivere così: «  Nos  vero omnes, revelata facie gloriam Domini speculantes, in
in gentibus, quod est Christus, in vobis spes gloriae, quem  nos  annuntiamus (3). » Nel qual luogo dicendosi che il mistero
est? ita et quae Dei sunt, nemo cognovit nisi Spiritus Dei.  Nos  autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui
che l' unica causa formale è la giustizia di Dio, « qua  nos  justos facit - justitiam in nobis recipientes, unusquisque
unione ch' egli aveva col Padre suo: ut sint unum sicut et  nos  . Il Verbo divino col suo Padre è unito colla natura che è
Dio, « qua ipse justus est », dalla giustizia di Dio « qua  nos  justos facit (6); » perocchè, benchè sia una la giustizia e
con confidenza: « Dimitte nobis debita nostra, sicut et  nos  dimittimus debitoribus nostris »; altrimenti dovrei con
ci ha insegnato di pregare con quella petizione: « Et ne  nos  inducas in tentationem ». Iddio solo può tenerci lontani da
orazione e nello zelo di annunziare la parola di Dio. «  Nos  vero orationi instantes erimus . » E questo ci dee fare
operare. Potremo allora cantare: « Laqueus contritus est et  nos  liberati sumus ». Il demonio c' inganna coll' attrattiva di
quando mise in bocca de' suoi fedeli quelle parole, « Et ne  nos  inducas in tentationem », parole tutt' al più utili,
IO. E` celebre il verso che dice: « Tempora mutantur, et  nos  mutantur in illis » ma tuttavia questo NOS mantiene una
mutantur, et nos mutantur in illis » ma tuttavia questo  NOS  mantiene una identità assoluta, per mezzo a tutte le

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