il pensiero, oiché congiunge sovente in un'idea molte genti | eziandio | fra loro ignote e molte generazioni. Né considera come e |
Psicologia delle menti associate -
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non ha limiti assegnabili in modo assoluto e universale. Ma | eziandio | nel più augusto cerchio, in quanto l'analisi tutto non lo |
Psicologia delle menti associate -
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compie con somma evidenza la dimostrazione di molte analisi | eziandio | per atti di composizione o di ricomposizione, scevri |
Psicologia delle menti associate -
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istintivamente d'un pezzo di legno, così come poteva fare | eziandio | l'orangotango o il gorrilla, potesse, per forza propria |
Psicologia delle menti associate -
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qualunque che mi ecciti a fissarla colla mia attenzione, | eziandio | che quell' indizio non mi rivelasse nulla della cosa fuor |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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di leggerezza e di celerità anche egli ha idea: e può | eziandio | calcolare le leggi di questa celerità e leggerezza, se egli |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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rispetto divisa, ivi pure l' azione non può esser divisa, | eziandio | che s' intenda farsi quell' azione da alcuno in modi varii |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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ciò non si può dire che abbiano ancora conosciuto il Verbo, | eziandio | chè abbiano conosciuto cosa che si approprii al Verbo: |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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non è un nudo sentenziare che stia bene a privata persona | eziandio | che professore in università, ma anzi il disputare recando |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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esame, ma con interissima fede, tutte quelle dottrine, | eziandio | che dei misteri contenessero, cioè delle verità al mio |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che le storiche verità, munite di quel sentimento, abbiano | eziandio | più diritto d' indurre entro l' uomo persuasione certa, che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dipinta non direbbesi acconciamente ritratto di chichessia, | eziandio | che si abbattesse a essere simile al volto reale di un |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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(1). Ora i vestigi delle Persone divine sparsi nella natura | eziandio | ragionevole non sono tali se non per una cotale |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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fruizione di Dio. Noi ripugniamo alla morte, e ripugniamo | eziandio | che sappiamo per fede che dopo la morte ci sta preparata |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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della quale egli eseguisce quanto diceva a Dio Giobbe: « | Eziandio | se tu mi ucciderai, io spererò in te« (3) ». L' uomo spera |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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varrebbe la sua volontà a volerlo speculativamente: ma avrà | eziandio | tanta forza da imperare alla propria natura e a volerlo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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quale era la giustizia che imponeva di ubbidire a Dio | eziandio | con qualche sacrifizio; e questo bene ideale in un cotal |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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una spada bene affilata che sempre vale per sè a tagliare | eziandio | che si lasci nel fodero dimenticata. All' uomo insomma |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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necessità dell' operare il bene e talora la produce | eziandio | nella vita presente. La necessità adunque del bene operare, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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gradito e in sè stesso virtuoso, non perde il suo merito, | eziandio | che quell' opera riguardata per sè stessa non avesse alcun |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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m' è forza di ammettere questo fatto del peccato originale, | eziandio | che egli involga in sè un altro misterio. Era adunque |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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ad Adamo poi che lo commise liberamente fu imputabile | eziandio | a colpa. Egli è così che conviene intendere l' angelico |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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della grazia divina per qualsivoglia opera salutare, | eziandio | per le parole e pei pensieri (6). E ciò perchè sebbene l' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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di Adamo e il padre una unione morale e sociale: ma questa, | eziandio | che bastasse a spiegare in qualche modo la trasfusione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che l' esperienza, e non il semplice prevedere della mente | eziandio | che perspicace, deve far fare al fanciulletto, ora |
Principio supremo della metodica -
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è l' attività da lui sentita, è qualche cosa che sussiste, | eziandio | che non sia da lui sentita (1). Questo passo poi spinge lo |
Principio supremo della metodica -
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effettuato veramente l' operazione mentale dell' astrarre, | eziandio | che l' elemento da lui astratto non esista, e sia finto |
Principio supremo della metodica -
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egli rifiuta un altro oggetto unicamente perchè è un altro, | eziandio | che avesse le stesse buone qualità del primo. Questo |
Principio supremo della metodica -
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fanciullo che ha dinanzi agli occhi delle regole false? | Eziandio | che volesse andar bene, non potrebbe. Si declama sovente |
Principio supremo della metodica -
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opera di aritmetica, pervenuto che sia a questo stadio; ed | eziandio | ciò che si possa da lui pretendere in ciascuno degli ordini |
Principio supremo della metodica -
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intelligente, che abborrisce che gli si faccia inganno, | eziandio | allora che egli non si fa scrupolo d' ingannare altrui. |
Principio supremo della metodica -
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carattere indelebile e per la grazia, in virtù di cui sta | eziandio | sulla bocca dei Cristiani che pronunciano al di fuori ciò |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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Verbo. Ma all' Evangelista era opportuna questa espressione | eziandio | per significare con essa altre verità. Perocchè, volendo |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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Dio non basta a definire il Verbo: perocchè quella parola, | eziandio | che esprima la natura divina sussistente, epperò qual |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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Verbo divino sono ab eterno tutte le cose che egli crea, | eziandio | che non sieno ancora a se stesse; sono nel loro fondamento |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ed ineffabile che l' umana lingua non può a pieno spiegare, | eziandio | che non lo ricevessero prima di morire. La risposta si |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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disse: « Io sono la resurrezione e la vita, chi crede in me | eziandio | che sia morto vivrà », e questi sono simili agli antichi |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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aggiustarsi alle circostanze della casa, dell' allievo, ed | eziandio | del precettore. Poichè io credo esser una trista e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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solenne, non già private informazioni di singoli | eziandio | che di persone poste in dignità, ma le voci di tutta la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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animi e nelle menti de' fanciulli delle grandi verità, | eziandio | che tosto non le comprendano, perciocchè sono come sementi, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dirò quasi, temporanea. E il concetto che n' esporrò, | eziandio | che imperfetto, sarà nondimeno foggiato sullo spirito di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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« « non già solo per la religione, sono sue parole, ma | eziandio | per la morale che è pure la scienza di tutti i diritti e di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e di male. Onde basta che la volontà sia disordinata, | eziandio | che non sia libera, come accade nel peccato originale, |
Il razionalismo -
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virtuosissimo dominatore di sè, giunge in tempo a domare | eziandio | la passione urgente ed al sommo pressante. Ora quelle |
Il razionalismo -
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stringendo quegli eretici a credere a quanto dice la fede, | eziandio | che nol dica la coscienza diretta ed immediata. In fatti |
Il razionalismo -
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basterebbe a rovesciare l' ipotesi giobertiana, ed | eziandio | la meno ardita di Malebranche; tuttavia, anche accordatogli |
Gioberti e il panteismo -
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che suol mancare in quasi tutte le moderne scritture, | eziandio | che trattino di Filosofia o di Religione, come egli stesso |
Gioberti e il panteismo -
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eccitati, e come dietro a questi movimenti animali tragga | eziandio | lo sdegno dell' anima intellettiva e, se la causa è sacra, |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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nell' anima ristretta nella sola parte intellettiva di lei | eziandio | che la volontà ricalcitri e respinga da sè ogni sua benigna |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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anche quanto all' essere, non si potrebbe più convertire, | eziandio | che nella mente di Dio stesse il pensiero di averlo fatto |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e realtà del corpo di Cristo nella santissima Eucarestia, | eziandio | che egli non ferisca i nostri sensi, e non sia a noi |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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di sua Divina Maestà. Egli è vero, che ci si farà innanzi | eziandio | il pensiero che, non ammettendosi nella reggia del Cielo |
Epistolario ascetico Vol.II -
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mi vergognerò d' ascoltare la verità dalla bocca di quelli | eziandio | che sanno meno di me? e ricuserò un' istruzione che mi dà |
Epistolario ascetico Vol.I -
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me? e ricuserò un' istruzione che mi dà Iddio per la bocca | eziandio | degli ignoranti? anzi non è questa istruzione molteplice, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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illustri, usciti dalla materialità dei primi, e sollevati | eziandio | sopra il senso, precipitarono il loro volo nella idea, |
Psicologia Vol.III -
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