que' temerarii che assumono da se stessi il ministero dell' | evangelica | predicazione e che con sacrilega ignoranza confidano di |
Epistolario ascetico Vol.III -
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l' alta idea della virtù, e della vita virtuosa, e dell' | evangelica | perfezione. Onde gli studi, debbono essere, mio egregio |
Epistolario ascetico Vol.III -
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il vero bene, il valore morale. 4 L' umiltà , che è virtù | evangelica | intrinsecamente buona e perfetta, e che adduce un |
Epistolario ascetico Vol.III -
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ma quello che più di tutto importa, lontane dall' | evangelica | perfezione, la quale esige essenzialmente una carità |
Epistolario ascetico Vol.III -
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non solo vedremo l' intrinseco prezzo inapprezzabile dell' | evangelica | virtù della ubbidienza cieca, ma vedremo di più che, povero |
Epistolario ascetico Vol.II -
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Nè altri, ma anzi il solo seguace della santa ubbidienza | evangelica | è colui che veramente si offerisce a Cristo ed al Padre, e |
Epistolario ascetico Vol.II -
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i nostri giudizi particolari; ma non vada la virtù vera, | evangelica | e veramente apostolica che forma l' essenza della nostra |
Epistolario ascetico Vol.II -
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erasi già prefigurato. Per l' abbondanza dei pesci la rete | evangelica | si venne rompendo: nel che vede primieramente sant' |
Epistolario ascetico Vol.I -
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della natura divina, e il fondamento della rivelazione | evangelica | la Trinità delle divine persone, nella quale la cognizione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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si può anche conoscere la differenza fra la grazia | evangelica | e la grazia dell' antico tempo. Giacchè abbiamo stabilito |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Gli argomenti che si hanno in favore della parola | evangelica | , non sono solamente validi singolarmente presi, ma è nel |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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questa dottrina. Eusebio nell' opera della Preparazione | evangelica | (1) toglie a esporre la dottrina di Platone intorno a Dio, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Sicchè Colui che ci ha dato i sacramenti nella legge | evangelica | dimostra d' essere il medesimo con quello che ha istituito |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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ed altresì coi segni delle parole di cui si tesse l' | evangelica | predicazione. Onde, quando S. Paolo chiama la parola di Dio |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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uomini apostolici per diffondere alle nazioni infedeli l' | evangelica | verità. Del rimanente può anche accadere che si desiderino |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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dono della parola, e la fiducia di predicare liberamente l' | evangelica | verità e di aprirne agli uomini il mistero. . A cui s' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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volete; ma che un gran numero di quelli che ricevono l' | evangelica | predicazione, ne esaminino o no i fondamenti, quest' è una |
Introduzione alla filosofia -
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l' uomo che apre gli occhi dell' intelletto all' | evangelica | predicazione, vi può e vi dee dare l' assenso, senza |
Introduzione alla filosofia -
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che fa l' uomo, quando accoglie liberamente l' | evangelica | predicazione, e rigetta ogni altra che sia superstiziosa o |
Introduzione alla filosofia -
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egli faceva, che la moltitudine suol dare l' assenso all' | evangelica | predicazione senza motivi di credibilità, o senza avervi |
Introduzione alla filosofia -
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vogliono tutte formare una sola Chiesa, che chiamarono | evangelica | , come se il Vangelo fosse il complesso di mille |
Introduzione alla filosofia -
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tanto al di fuori, nella rivelazione e nella predicazione | evangelica | che si continua coll' umanità sulla terra, e nella |
Introduzione alla filosofia -
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Di più, il divino culto nella perfezione della morale | evangelica | va preferito alla stessa vita; e quando la distruzione di |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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se chi sacrifica è sacerdote; la perfezione della morale | evangelica | importa che ogni cristiano sia sacerdote come fu Cristo, e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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