Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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terra (1). Quel tempo che passò dalla morte di Giacobbe in  Egitto  (2) fino al tempo della liberazione, è un anello di mezzo
dichiarato da tutti i Padri ed interpreti. .. Schiavitù di  Egitto  e liberazione . - La schiavitù del popolo Ebreo sotto i Re
Giacobbe. Egli si dice il Dio che ha tratto gli Ebrei dall'  Egitto  con mano forte (2): il Dio che ha parlato dal Sinai (3): e
e l' ape qui sono due simboli e che voglia segnare il Re di  Egitto  e quello di Babilonia: e ciò dal sapersi la circostanza che
parte della sua vita, e che fuggito ancor tenerello in  Egitto  di là fu chiamato da Dio nella Giudea. Da tutto quello che
nazionale, e tale divenne quando gli Ebrei uscirono d'  Egitto  o certo quando entrarono al possesso della terra promessa,
del deserto, fu ripresa (2). Il tempo che passarono nell'  Egitto  fu per gli Ebrei stato di tribù, che è lo stato di mezzo
un avvenimento solenne e nazionale, cioè colla schiavitù di  Egitto  e colla liberazione da questa schiavitù che rappresentava
e ciò in fretta per sommo desiderio di uscir dall'  Egitto  e fuggire la celeste vendetta di Dio (1), cotto nel fuoco
significato dalla terra promessa verso cui uscendo dall'  Egitto  si rivolgevano. Or questo Sacramento dell' agnello pasquale
lui stretto con Abramo ed Isacco, del quale l' uscita dall'  Egitto  era un cominciamento. Come Dio in virtù di quel patto dovea
il Sacramento dell' agnello pasquale quando li liberò dall'  Egitto  per istabilirli nella Cananea promessa nel patto
propagata nella Siria dall' antiocheno Saturnino, e nell'  Egitto  da Basilide, entrambi discepoli del Samaritano Menandro.
malizia; intanto che lavoravano d' altra parte a torre all'  Egitto  le sue ricchezze per arricchirne la casa di Dio; cioè a
si sbrama nel sangue degl' innocenti, mentre se ne fugge in  Egitto  il cercato Infante. Tali cose nella festa del Natale, della
scampo il pellegrino Israello, fuggente la schiavitù d'  Egitto  verso la terra promessa, come uscimmo noi vivi di quelle
Così S. Gregorio Nisseno: [...OMISSIS...] . S. Macario d'  Egitto  (an. 370) distingue espressamente tra la perdita della
Allora appunto che la Chiesa è carica delle spoglie d'  Egitto  come di altrettanti trofei, allora ch' ella pare divenuta
aristotelica, e altre tali cose, siccome cotali piaghe d'  Egitto  (3). E nel carme della sua vita egli dipinge i filosofi e

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