Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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Risultati per: distinguo

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oggetto reale qualunque; sia un uomo. Nell' uomo reale io  distinguo  la testa, le mani e le altre parti del corpo. Ma io posso
sono anche nell' idea corrispondente: nell' uomo reale io  distinguo  il colore, le forme, le più piccole particolarità, se si
appartenenza di Dio, è Dio - Dunque l' essere ideale è Dio.  Distinguo  la minore - Ogni appartenenza di Dio, è Dio, se la si
una tale distinzione fa quello che non si può, è falsa.  Distinguo  la maggiore, ed anco la minore. Distinguo la maggiore -
si può, è falsa. Distinguo la maggiore, ed anco la minore.  Distinguo  la maggiore - Iddio non si può dividere realmente ,
chiamano l' essere comunissimo ) da Dio sussistente. Di più  distinguo  la maggiore ancora così - Se da Dio si divide qualche suo
il fonte onde procede; questa divisione si può fare.  Distinguo  poi la minore così - La recata distinzione divide Dio
eternità, immutabilità ec.. - Dunque l' Ente ideale è Dio.  Distinguo  la maggiore e la minore. Distinguo la maggiore così - Ogni
l' Ente ideale è Dio. Distinguo la maggiore e la minore.  Distinguo  la maggiore così - Ogni cosa che realmente sussiste è o
nell' intelletto umano, creata «(S. I/XVI, VII) ».  Distinguo  la minore così - L' Ente ideale non è una creatura in
è impossibile che l' uomo giunga mai a conoscere il reale.  Distinguo  la maggiore - Il ragionamento è impossibile, se nel primo
sono conformi a quelle delle nostre « Costituzioni ». Io  distinguo  fra il ricevere in Casa e il mandare avanti nei successivi
Se io guardo la tavola quadrata alla quale sto scrivendo,  distinguo  le linee con cui la tavola finisce; e le distinguo perchè
distinguo le linee con cui la tavola finisce; e le  distinguo  perchè coll' occhio abbraccio anche ciò che va al di là di
un tutto solo, l' agente, di nuovo considero l' agente e  distinguo  in lui l' azione e il soggetto come due elementi d' un solo
della conoscenza umana; e che da queste leggi soggettive io  distinguo  al tutto l' oggetto , cioè l' essere , il quale non emana

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