meglio la natura dell' indefinito deficiente dall' unità e | contenente | un quanto indeterminato, fino a che, ricevendo l' uno, qual |
Sulle categorie e la dialettica -
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di tutto , perchè l' uno è il tutto di queste parti. Ora il | contenente | ( «to periechon») è il termine, il finimento ( «peras») del |
Sulle categorie e la dialettica -
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delle specie e de' numeri. E che l' uno sia tutto e parte, | contenente | e contenuto è la seconda Antinomìa speciale. Di qui Platone |
Sulle categorie e la dialettica -
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nella mente divina. Onde non rimane a dubitare che il | contenente | del tutto reale sia il tutto intelligibile, che lo informa |
Sulle categorie e la dialettica -
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uno formale; e sotto il rispetto formale, cioè come tutto | contenente | le parti, in altro, cioè nella mente di Dio: deduce Platone |
Sulle categorie e la dialettica -
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uno è contenuto nell' uno come tutto (uno formale). Ora il | contenente | si concepisce come maggiore del contenuto, e quindi la |
Sulle categorie e la dialettica -
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la seguente distribuzione: Uno essente 1 Uno Essenza, | contenente | una pluralità indefinita, il grande e il piccolo. 2 Dispari |
Sulle categorie e la dialettica -
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il resto, si prende l' uno anteriore a tutti gli altri | contenente | tutto da cui tutti gli altri uni procedono, altro non si fa |
Sulle categorie e la dialettica -
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principio di natura e tuttavia natura perfetta, e in fine | contenente | tutti i contrari generi delle cose, avvincolati in uno ed |
Sulle categorie e la dialettica -
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sostanza, e viceversa una sostanza per una qualità, ora il | contenente | pel contenuto, ora un indizio o segno qualunque arbitrario, |
Sulle categorie e la dialettica -
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astrazione al mondo quasi rappresentazione di Dio, perchè | contenente | in esso unità, varietà e relazioni tra l' unità e la |
Sulle categorie e la dialettica -
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e però un primo intelligibile, ammesso da Aristotele, come | contenente | ora in potenza, ora in atto tutte l' altre specie, tutti |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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modi, all' estensione e alla comprensione delle idee, al | contenente | ed al contenuto: il contenuto (gli oggetti reali o le |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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sua sede sopra l' ultimo cielo, rappresentandolo così come | contenente | (2). Ora l' essere ha appunto questa prerogativa, che in |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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di concetto e di essenza alle cose che tendono al fine), e | contenente | tutto il tempo delle cose periture, [...OMISSIS...] (perchè |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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trae la sua forza dal principio accennato, che « il | contenente | è anteriore al contenuto ». Ora egli colloca le sostanze |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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agli elementi corporei, [...OMISSIS...] (2), poichè il | contenente | ha ragione di subietto relativamente al contenuto; e molto |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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dice Aristotele), che il corpo è nell' anima come nel suo | contenente | ed unificante. Questo subietto dunque reale, l' anima, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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una parte sopramondana, circonfusa al mondo [...OMISSIS...] | contenente | il mondo (1), quella parte certamente che nel Fedro chiama |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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certamente, che il paziente e reagente, cioè il termometro | contenente | il liquore, non è semplice, ma composto di due parti, che |
Psicologia Vol.III -
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dall' atto del conoscere; ma egli prende all' opposto l' Io | contenente | non già come concetto prodotto, ma nel senso volgare, come |
Psicologia Vol.III -
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non ha senso alcuno; perocchè se anche per l' Io | contenente | s' intende il mero concetto dell' Io, è assurdo che nel |
Psicologia Vol.III -
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atto del pensar nostro in ciò che è oggetto per sè e loro | contenente | quasi in un immenso specchio, e di essere così rese |
Gioberti e il panteismo -
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ci fosse tutto questo, ove avessero appreso un compendio | contenente | tutte le verità definite dalla Chiesa, un compendio di |
Epistolario ascetico Vol.III -
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negli uomini la ferma credenza a una cagione sì misteriosa | contenente | in sè tanti elementi che ripugnavano all' assenso di una |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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con un elemento divino, e attribuita a lei, quasi direi | contenente | ciò che spetta al contenuto, son date a lei delle divine |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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se ben mi ricorda, S. Martino di Tours, crebbero al libro | contenente | le ore canoniche altre tre distinte parti. Poichè |
Epistolario ascetico Vol.I -
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perocchè quel mandato essendo essenzialmente morale, | contenente | cioè la spirazione dello Spirito Santo che è il bene morale |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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per lui un nuovo principio morale, una nuova formola | contenente | la sua obbligazione. Prima di vedere come egli debba |
Principio supremo della metodica -
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dell' uomo di dare a questo un principio di vita nuova | contenente | virtù di vedere Iddio presentissimo a tutte cose (1). Ora |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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