preda. La sua vita meno aspra può adagiarsi alquanto, può | comprendere | anche ciò che non interessa solo la fame e la sete. Il suo |
Psicologia delle menti associate -
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ciò che è meramente ideale è nulla, non potendo essi | comprendere | niun' altra maniera di essere, distinta dalla realità. Ora |
Gioberti e il panteismo -
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è inintelligibile; tanto più se si consideri, che la parola | comprendere | significa, secondo la nota definizione che ne dà s. |
Gioberti e il panteismo -
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di qualche cosa di completo, di qualche cosa, che dovea | comprendere | tutta la perfezione dell' uomo , la quale nella mente s' |
Introduzione alla filosofia -
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cosa; e tuttavia ella dubita, e non può sufficientemente | comprendere | che cosa sia, nè sa trovarne una persuasione ferma, qual è |
Introduzione alla filosofia -
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una povertà di sapere. Ma dov' anco una filosofia aspiri a | comprendere | in se stessa tutte le cose, ella non sarà più atta per |
Introduzione alla filosofia -
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o a certe virtù che agiscono nel sentimento. Per | comprendere | tutto in una espressione ed evitare ogni lunga discussione, |
Introduzione alla filosofia -
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più, che esige oltre la prova, che una cosa sia, anche di | comprendere | la cosa stessa, prima di ammettere semplicemente che ella |
Introduzione alla filosofia -
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la virtù della docilità , per la quale l' uomo si apre a | comprendere | quanto di vero, di buono, e di bello vede od ascolta. Col |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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tutte le altre istituzioni umane, le quali si possono | comprendere | agevolmente sotto il titolo di opere di carità , dovendo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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forza divina di cui la nostra religione è fornita. Per | comprendere | questo, bisogna riguardare in generale la cosa, e non |
Epistolario ascetico Vol.I -
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- Paulus, uno dei razionalisti germanici, non sapendo | comprendere | come S. Giovanni abbia potuto ritenere nella memoria i |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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parla prima della Fede, e poi del cibo eucaristico, per | comprendere | nel suo discorso anche tutti i santi dell' antico |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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idea che serve di base alle esigenze pratiche dell' Io « di | comprendere | in sè ogni realità », e di assolvere l' infinità. L' Io |
Sulle categorie e la dialettica -
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che ponga questa sola separabile; ma probabilmente intende | comprendere | in essa il principio sensitivo, considerandolo come un |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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di materie sottoposte al Tribunale politico non si debbono | comprendere | i delitti di alto tradimento che vengono rimessi ai |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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di materie sottoposte al Tribunale politico non si debbono | comprendere | i diritti di alto tradimento che vengono rimessi ai |
Filosofia politica naturale -
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dello spazio dal proprio suo modo di conoscere, non sappia | comprendere | in un solo sguardo quell' universale e quasi simultaneo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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pronunziare un tal nome doveva significare non potersi | comprendere | un sì grande Ente. Chiamasi anche Dio nascosto e che abita |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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