Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

VODIM

Risultati per: commissione

Numero di risultati: 8 in 1 pagine

Ordina per:
Titolo Numero di occorrenze
Direzione
Visualizza
KWIC beta
  • Pagina 1 di 1
leggi della equità e della prudenza, abbiano scelta una  Commissione  de' più stimati e de' più savŒ fra loro, incaricata di
Quale sarebbe il progetto più savio ed equo che questa  Commissione  potrebbe presentare all' assemblea de' padri? Tal progetto
Queste tre branche in cui vien diviso dal progetto della  Commissione  il civile potere, esigono di essere da noi trattate
Ritorniamo alla nostra Assemblea dei Padri di famiglia. La  Commissione  da' Padri trascelta dopo aver formato o piuttosto abbozzato
Venuto adunque il giorno della sessione, in cui la  Commissione  doveva riferire ai Padri lo stato dei suoi lavori, essa si
un diritto senza perdere menomamente del suo valore, la  Commissione  dimostrò, che coll' avervi un Potere, il quale potesse
ch' essa trapassasse i suoi confini. In altra sessione la  Commissione  pensò di tirare una inaspettata conseguenza dai principŒ
più avveduti credette ancora di vedere nella proposta della  Commissione  conseguenze più lontane e più funeste, per le quali quella
essi concorresse a formar come membro la civile società. La  Commissione  rispose che le obbiezioni che le si facevano, dimostravano
è impossibile; che l' opinione di alcun membro della  Commissione  restringeva i diritti dell' uomo a due soli, cioè: 1 la
dei quali era lo scopo della instituzione desiderata. La  Commissione  cominciò in una terza sessione a dire, che si compiaceva di
che volevasi instituire. Nella quarta sessione non potè la  Commissione  fare alcun passo innanzi coi suoi lavori, perchè molti
, la quale sembrava equivoca ad alcuni; e la  Commissione  disse che per rappresentazione di un diritto non intendeva
nella società con quella dei servi; e convenne che la  Commissione  protestasse di bel nuovo ch' essa non voleva già che tutti
con detta società per uno scopo a loro soli particolare. La  Commissione  prese a rispondere alle obbiezioni proposte: che
pagare per li non proprietarŒ, ed è in questo che la  Commissione  dà loro tutta la ragione; mentre se non desse loro ragione
non ne possono pagare le spese? Questo è quello che la  Commissione  si riserva di spiegare quando si tratterà di stabilire il
potente si compiace mirarlo avvilito a' suoi piedi. La  Commissione  rispose che simili osservazioni avevano bensì una speciosa
protegga e che lo ricolmi di benefizŒ. Il discorso, onde la  Commissione  sostenne nella sessione precedente il principio di equità
di persone, che comporre dovevano la nuova società. La  Commissione  prese a trattare con ciascuna a parte; e primieramente
la società civile era quella delle persone non libere. La  Commissione  definì le persone non libere per quelle che non avevano
rendere onesta ed umana la servitù. Di questa dottrina la  Commissione  tirò una doppia conseguenza, cioè: 1 Che i figliuoli non
inabilitasse all' acquisto di altri diritti: mentre anzi la  Commissione  ammette la capacità dei non liberi all' acquisto di ogni
ottenere la giustizia domandata. La stessa voce propose la  Commissione  che sia conceduta ai figliuoli relativamente ai loro padri
avere anche una voce nel Comitato di sanità pubblica. Ma la  Commissione  rispose che il Comitato di sanità pubblica nulla poteva
le basi necessarie e superate le principali difficoltà. La  Commissione  proseguì adunque in questa a dimostrare che i non
un aumento della libertà individuale. Ne può rispondere la  Commissione  che tutti i diritti dei non proprietarŒ sieno semplici ed
i diritti che possiede un altro. Sebbene adunque la  Commissione  abbia proposto che i non proprietarŒ non abbiano altra
beneficŒ, che entrando in una società medesima, come la  Commissione  propone, ottener potrebbono? nessuno: a quel modo stesso
tali diritti, ma è ella possibile? Questo è il passo che la  Commissione  trova al tutto insuperabile. Dico se è possibile, quando si
generale dell' amministrazione della società civile. » La  Commissione  insistè molto sopra un tale principio, e il rese così
approvato. Una delle ragioni radicali proposte dalla  Commissione  si fu, che tanto quelle persone che si trovavano prive di
votare tantosto di tenernela costantemente sollevata: ma la  Commissione  dimostrò che quello non era il tempo, che conveniva
un corpo solo. Non mancò chi credette cogliere la  Commissione  in contraddizione coi suoi principŒ; poichè dal momento che
modo di contribuire alle spese dell' amministrazione. Ma la  Commissione  rispose che l' amministrazione aveva l' obbligo di regolare
ove sia condannata. Appianate così le difficoltà, la  Commissione  conchiuse facendo osservare qual nuovo incremento di prezzo
che va ad istituirsi. E prima di passare ad altro la  Commissione  volle che tutti convenissero nella chiara idea di questa
i quali li soccorrono senza esiger da essi servitù. La  Commissione  si era appianata la via alle cose fino a quest' ora
ch' essi debbono portare nella Sociale Amministrazione. La  Commissione  rispose ch' essa conosceva benissimo, che i mercenarŒ
creduto di soddisfare coll' articolo proposto. Infatti la  Commissione  riconosce che non v' ha nessun mercenario preso
e successivamente dei non liberi. Egli è per questo che la  Commissione  ha creduto che nessun mercenario possa individualmente
mezzo necessario all' amministrazione della medesima. Ma la  Commissione  all' incontro non giudica allo stesso modo di tutto il
costantemente un numero fisso di mercenarŒ. A cui la  Commissione  rispose: che no: che il corpo dei mercenarŒ non poteva mai
Il modo poi di questo cangiamento è ciò che la  Commissione  si riserva di spiegare, quando sarà tempo opportuno;
che fu fin qui accordato dalla Assemblea, diede la via alla  Commissione  di presentare il principio generale, secondo il quale
in contraddizione con sè stessa. Ciò ammesso fissò la  Commissione  l' infimo grado di tale rappresentazione che doveva essere
ogni varietà nel costume e nell' opinione degli uomini. La  Commissione  oppose alla prima difficoltà quello stesso ragionamento,
alla sorte sui quali perciò non si poteva contare, la  Commissione  fece una risposta convincente presentando i seguenti
tale discorso taluno disse che, dato anche tutto ciò che la  Commissione  viene ad esporre, non ne seguirebbe punto altra conseguenza
che s' era usato a provar quella dei mercenarŒ. Ma la  Commissione  ne dimostrò la differenza; poichè supposto che un
della civile società. Malgrado che i ragionamenti della  Commissione  fossero stati riconosciuti per giusti, e le sue proposte
gli animi dell' Assemblea, che prese a rispondere la  Commissione  nella sessione presente. Come è possibile, dicevan essi,
sortono nella valutazione della ricchezza? In tal caso la  Commissione  devierebbe da quello stesso rigore di giustizia che essa
Commissione, debbono terminare col partorire del vento. La  Commissione  contrappose a questi e consimili mormorii un' ampia
furono dall' Assemblea riconosciute esser quelle che la  Commissione  propose. Or dunque si tratta di formare la società sopra
alla teoria. » Riassumendo le cose dette, la  Commissione  presentò in un nuovo aspetto quella parte di progetto della
cui si volgeva tutta la società civile, a quel modo che la  Commissione  aveva creduto di progettarla. Questi due scopi erano al
ai bisogni indeclinabili della natura umana. Da ciò la  Commissione  ne trasse come conseguenza massima: che la maggior cautela
al politico Tribunale. La legge adunque proposta dalla  Commissione  sugli elettori del Tribunale politico fu distinta negli
non solo l' uso della ragione, ma l' età maggiore. La  Commissione  osservò contro tale obbiezione che nell' uomo non si
arbitraria esclusione. In conferma del secondo articolo la  Commissione  dimostrò il danno che ne avverrebbe, se si rendesse
fornito di più voti, ed i figliuoli privi di tutti. Ma la  Commissione  all' incontro: Non si debbe intendere nel modo degli
condizione servile a quella di mercenari. Prevedendo la  Commissione  che in quelli, nelle cui mani veniva a riporsi la pubblica
assurde costituzioni degli Stati, ed è quello da cui la  Commissione  temette con ragione che potesse venir alterata quella forma
dei diritti dell' uomo naturali, diede occasione alla  Commissione  di stabilire la distinzione fra il diritto politico ed il
politica e la imprescrittibilità naturale. La  Commissione  dimostrò che la comunanza degli uomini, o la civile società
il puro vitto senza crescere nè calare. Ciò premesso, la  Commissione  passò ad indicare il modo, ond' ella credeva che si potesse
i quali non sono che ministri delle Assemblee stesse. La  Commissione  propose « che ciascuna Assemblea fosse riconosciuta nelle
di essere l' organo permanente dell' Assemblea medesima. La  Commissione  propose, che conveniva stabilire i casi in cui le Assemblee
materiale: la quale è soggetta a continui mutamenti. Ma la  Commissione  aveva indebolita anche questa difficoltà col principio
era fatto popolano. Egli arringò il popolo, ed ottenne una  commissione  per rendere la signoria più forte mediante il potere
riuscire più esatto e più giusto, quando vien fatto da una  Commissione  apposita diversa dall' amministrazione della società, sì
amministrazione della società, sì perchè 1 in tal caso la  Commissione  non giudica in propria causa, come sarebbe se il giudizio
non già temere, ma desiderare l' erezione di una tal  Commissione  o Tribunale apposito rivolto a mantenere la giustizia nelle
leggi della equità e della prudenza, abbiano scelta una  Commissione  de' più stimati e de' più savŒ fra loro, incaricata di
Quale sarebbe il progetto più savio ed equo che questa  Commissione  potrebbe presentare all' assemblea de' padri? Tal progetto
Queste tre branche in cui vien diviso dal progetto della  Commissione  il civile potere, esigono di essere da noi trattate
Ritorniamo alla nostra Assemblea dei Padri di famiglia. La  Commissione  da' Padri trascelta dopo aver formato o piuttosto abbozzato
Venuto adunque il giorno della sessione, in cui la  Commissione  doveva riferire ai Padri lo stato dei suoi lavori, essa si
un diritto senza perdere menomamente del suo valore, la  Commissione  dimostrò, che coll' avervi un Potere, il quale potesse
ch' essa trapassasse i suoi confini. In altra sessione la  Commissione  pensò di tirare una inaspettata conseguenza dai principŒ
più avveduti credette ancora di vedere nella proposta della  Commissione  conseguenze più lontane e più funeste, per le quali quella
essi concorresse a formar come membro la civile società. La  Commissione  rispose che le obbiezioni che le si facevano, dimostravano
è impossibile; che l' opinione di alcun membro della  Commissione  restringeva i diritti dell' uomo a due soli, cioè: 1 la
dei quali era lo scopo della instituzione desiderata. La  Commissione  cominciò in una terza sessione a dire, che si compiaceva di
che volevasi instituire. Nella quarta sessione non potè la  Commissione  fare alcun passo innanzi coi suoi lavori, perchè molti
, la quale sembrava equivoca ad alcuni; e la  Commissione  disse che per rappresentazione di un diritto non intendeva
nella società con quella dei servi; e convenne che la  Commissione  protestasse di bel nuovo ch' essa non voleva già che tutti
con detta società per uno scopo a loro soli particolare. La  Commissione  prese a rispondere alle obbiezioni proposte: che
pagare per li non proprietarŒ, ed è in questo che la  Commissione  dà loro tutta la ragione; mentre se non desse loro ragione
non ne possono pagare le spese? Questo è quello che la  Commissione  si riserva di spiegare quando si tratterà di stabilire il
potente si compiace mirarlo avvilito a' suoi piedi. La  Commissione  rispose che simili osservazioni avevano bensì una speciosa
protegga e che lo ricolmi di benefizŒ. Il discorso, onde la  Commissione  sostenne nella sessione precedente il principio di equità
di persone, che comporre dovevano la nuova società. La  Commissione  prese a trattare con ciascuna a parte; e primieramente
la società civile era quella delle persone non libere. La  Commissione  definì le persone non libere per quelle che non avevano
rendere onesta ed umana la servitù. Di questa dottrina la  Commissione  tirò una doppia conseguenza, cioè: 1 Che i figliuoli non
inabilitasse all' acquisto di altri diritti: mentre anzi la  Commissione  ammette la capacità dei non liberi all' acquisto di ogni
ottenere la giustizia domandata. La stessa voce propose la  Commissione  che sia conceduta ai figliuoli relativamente ai loro padri
avere anche una voce nel Comitato di sanità pubblica. Ma la  Commissione  rispose che il Comitato di sanità pubblica nulla poteva
le basi necessarie e superate le principali difficoltà. La  Commissione  proseguì adunque in questa a dimostrare che i non
un aumento della libertà individuale. Ne può rispondere la  Commissione  che tutti i diritti dei non proprietarŒ sieno semplici ed
i diritti che possiede un altro. Sebbene adunque la  Commissione  abbia proposto che i non proprietarŒ non abbiano altra
beneficŒ, che entrando in una società medesima, come la  Commissione  propone, ottener potrebbono? nessuno: a quel modo stesso
tali diritti, ma è ella possibile? Questo è il passo che la  Commissione  trova al tutto insuperabile. Dico se è possibile, quando si
generale dell' amministrazione della società civile. » La  Commissione  insistè molto sopra un tale principio, e il rese così
approvato. Una delle ragioni radicali proposte dalla  Commissione  si fu, che tanto quelle persone che si trovavano prive di
votare tantosto di tenernela costantemente sollevata: ma la  Commissione  dimostrò che quello non era il tempo, che conveniva
un corpo solo. Non mancò chi credette cogliere la  Commissione  in contraddizione coi suoi principŒ; poichè dal momento che
modo di contribuire alle spese dell' amministrazione. Ma la  Commissione  rispose che l' amministrazione aveva l' obbligo di regolare
ove sia condannata. Appianate così le difficoltà, la  Commissione  conchiuse facendo osservare qual nuovo incremento di prezzo
che va ad istituirsi. E prima di passare ad altro la  Commissione  volle che tutti convenissero nella chiara idea di questa
i quali li soccorrono senza esiger da essi servitù. La  Commissione  si era appianata la via alle cose fino a quest' ora
ch' essi debbono portare nella Sociale Amministrazione. La  Commissione  rispose ch' essa conosceva benissimo, che i mercenarŒ
creduto di soddisfare coll' articolo proposto. Infatti la  Commissione  riconosce che non v' ha nessun mercenario preso
e successivamente dei non liberi. Egli è per questo che la  Commissione  ha creduto che nessun mercenario possa individualmente
mezzo necessario all' amministrazione della medesima. Ma la  Commissione  all' incontro non giudica allo stesso modo di tutto il
costantemente un numero fisso di mercenarŒ. A cui la  Commissione  rispose: che no: che il corpo dei mercenarŒ non poteva mai
Il modo poi di questo cangiamento è ciò che la  Commissione  si riserva di spiegare, quando sarà tempo opportuno;
che fu fin qui accordato dalla Assemblea, diede la via alla  Commissione  di presentare il principio generale, secondo il quale
in contraddizione con sè stessa. Ciò ammesso fissò la  Commissione  l' infimo grado di tale rappresentazione che doveva essere
ogni varietà nel costume e nell' opinione degli uomini. La  Commissione  oppose alla prima difficoltà quello stesso ragionamento,
alla sorte sui quali perciò non si poteva contare, la  Commissione  fece una risposta convincente presentando i seguenti
tale discorso taluno disse che, dato anche tutto ciò che la  Commissione  viene ad esporre, non ne seguirebbe punto altra conseguenza
che s' era usato a provar quella dei mercenarŒ. Ma la  Commissione  ne dimostrò la differenza; poichè supposto che un
della civile società. Malgrado che i ragionamenti della  Commissione  fossero stati riconosciuti per giusti, e le sue proposte
gli animi dell' Assemblea, che prese a rispondere la  Commissione  nella sessione presente. Come è possibile, dicevan essi,
sortono nella valutazione della ricchezza? In tal caso la  Commissione  devierebbe da quello stesso rigore di giustizia che essa
Commissione, debbono terminare col partorire del vento. La  Commissione  contrappose a questi e consimili mormorii un' ampia
furono dall' Assemblea riconosciute esser quelle che la  Commissione  propose. Or dunque si tratta di formare la società sopra
alla teoria. » Riassumendo le cose dette, la  Commissione  presentò in un nuovo aspetto quella parte di progetto della
cui si volgeva tutta la società civile, a quel modo che la  Commissione  aveva creduto di progettarla. Questi due scopi erano al
ai bisogni indeclinabili della natura umana. Da ciò la  Commissione  ne trasse come conseguenza massima: che la maggior cautela
al politico Tribunale. La legge adunque proposta dalla  Commissione  sugli elettori del Tribunale politico fu distinta negli
non solo l' uso della ragione, ma l' età maggiore. La  Commissione  osservò contro tale obbiezione che nell' uomo non si
arbitraria esclusione. In conferma del secondo articolo la  Commissione  dimostrò il danno che ne avverrebbe, se si rendesse
fornito di più voti, ed i figliuoli privi di tutti. Ma la  Commissione  all' incontro: Non si debbe intendere nel modo degli
condizione servile a quella di mercenari. Prevedendo la  Commissione  che in quelli, nelle cui mani veniva a riporsi la pubblica
assurde costituzioni degli Stati, ed è quello da cui la  Commissione  temette con ragione che potesse venir alterata quella forma
dei diritti dell' uomo naturali, diede occasione alla  Commissione  di stabilire la distinzione fra il diritto politico ed il
politica e la imprescrittibilità naturale. La  Commissione  dimostrò che la comunanza degli uomini, o la civile società
il puro vitto senza crescere nè calare. Ciò premesso, la  Commissione  passò ad indicare il modo, ond' ella credeva che si potesse
i quali non sono che ministri delle Assemblee stesse. La  Commissione  propose « che ciascuna Assemblea fosse riconosciuta nelle
Di essere l' organo permanente dell' Assemblea medesima. La  Commissione  propose, che conveniva stabilire i casi in cui le Assemblee
materiale: la quale è soggetta a continui mutamenti. Ma la  Commissione  aveva indebolita anche questa difficoltà col principio
era fatto popolano. Egli arringò il popolo, ed ottenne una  commissione  per rendere la signoria più forte mediante il potere
riuscire più esatto e più giusto, quando vien fatto da una  Commissione  apposita diversa dall' amministrazione della società, sì
amministrazione della società, sì perchè 1 in tal caso la  Commissione  non giudica in propria causa, come sarebbe se il giudizio
non già temere, ma desiderare l' erezione di una tal  Commissione  o Tribunale apposito rivolto a mantenere la giustizia nelle
nome di leggi , senza commettere questa incumbenza ad una  commissione  permanente o ad una persona o famiglia particolare; ne
che l' annunziato suo libro era uscito alla luce, avea data  commissione  che mi fosse provveduto. Ed ecco che ora lo ricevo,
nel secondo, tutto il male morale sta nell' ommissione o  commissione  libera, per la quale s' è messo nella necessità di peccare.
di un merito, ovvero resa peggiore da un peccato o dalla  commissione  di una colpa. Ad esempio del secondo, valgano tutte le
seguente: [...OMISSIS...] . La natura umana adunque dopo la  commissione  del peccato rimase: 1 privata di Dio: 2 con una
lo Spirito Santo? Non altro che perdere la grazia colla  commissione  del peccato. Dunque lo Spirito Santo, nel quale siamo

Cerca

Modifica ricerca

Anni


Categorie