una immensa ingiustizia, non distinguendo tra i | bisogni | diversi, il risultato dell'organismo, né tra le forze e la |
Doveri dell'uomo -
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natura. O l'eguaglianza sarebbe relativa e calcolata sui | bisogni | diversi; e non tenendo conto della produzione individuale, |
Doveri dell'uomo -
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suo lavoro. Poi, chi sarebbe arbitro di decidere intorno ai | bisogni | d'ogni individuo? Lo Stato? Operai, fratelli miei, siete |
Doveri dell'uomo -
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dei vostri fratelli e non potete soddisfare ai più semplici | bisogni | della vita senza giovarvi dell'opera loro. Superiori ad |
Doveri dell'uomo -
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verso la produzione d'oggetti superflui, di lusso, di | bisogni | fittizi, invece di concentrarsi sulla produzione degli |
Doveri dell'uomo -
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sacrifizio e all'amore. Esprimete coraggiosamente i vostri | bisogni | e le vostre idee; ma senz'ira, senza reazione, senza |
Doveri dell'uomo -
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a Dio. Cominciando adunque dal considerare i quattro | bisogni | della Diocesi, che V. A. sapientemente numera nella sua |
Epistolario ascetico Vol.II -
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secondo la sua natura, essere applicato a provvedere a quei | bisogni | anche esclusivamente , ma non però pienamente . Dico |
Epistolario ascetico Vol.II -
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che l' Istituto della Carità potrebbe applicarsi a quei | bisogni | per modo che non facesse nessun' altra cosa, ma solo si |
Epistolario ascetico Vol.II -
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indeterminato, appunto acciocchè i Vescovi secondo i | bisogni | particolari delle Diocesi lo limitino e lo determinino, |
Epistolario ascetico Vol.II -
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Dico in pari tempo che non potrebbe applicarsi a quei | bisogni | pienamente per le seguenti ragioni. Il concetto dell' |
Epistolario ascetico Vol.II -
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di mancare di riverenza) che per lo zelo di provvedere ai | bisogni | urgenti della Diocesi l' Istituto rimanesse sacrificato |
Epistolario ascetico Vol.II -
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(come io farò pure indegnamente per Lei) per i molti miei | bisogni | d' ogni specie. Mi son servito, com' Ella vede, della |
Epistolario ascetico Vol.II -
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dicendogli non solo i nostri bisogni, ma ancora i | bisogni | creati dalle nostre debolezze e dalle nostre ignoranze. |
Epistolario ascetico Vol.II -
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nella sua immensa tenerezza; e o ci fortifica, o a quei | bisogni | stessi immaginari maternamente sovviene. Nè pure c' |
Epistolario ascetico Vol.II -
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intellettiva devono certamente essere gli oggetti di quei | bisogni | che la mossero. Ma per non confondere anche qui l' ordine |
Principio supremo della metodica -
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che a quelli oggetti: l' attenzione stessa poi è diretta da | bisogni | sensibili. Ora il bisogno dell' uomo ne' primi istanti, ne' |
Principio supremo della metodica -
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Ben avviene più tardi, che il soggetto stimolato da' suoi | bisogni | vien ponendo la sua attenzione non pur sull' ente agente, |
Principio supremo della metodica -
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certo d' un bisogno d' altre sensazioni. Vero è che questi | bisogni | fisici, che eccitano l' attività intellettiva del bambino, |
Principio supremo della metodica -
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prima età come non vi sono nel fanciullo che sentimenti e | bisogni | animali, così non vi è che un' attività animale (1). Quest' |
Principio supremo della metodica -
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per ogni specie di molestia, per ogni penoso bisogno. I | bisogni | penosi rimangono sempre, anche in appresso, stimoli |
Principio supremo della metodica -
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prima età, abbiam detto, che non sono altro che i primi | bisogni | fisici i quali danno moto a tutta l' attività dell' uomo |
Principio supremo della metodica -
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fa allora quel primo passo, che solo può fare. Ora poi que' | bisogni | son pochi e soddisfatti nient' altro esigono; onde quelli |
Principio supremo della metodica -
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durante il breve tempo della sua seconda età. Sono stati i | bisogni | fisici, che trassero all' atto, come abbiam veduto, l' |
Principio supremo della metodica -
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universalizzare (4), e volere le cose percepite. Ora i | bisogni | continuano, e provocano di continuo l' aiuto dell' |
Principio supremo della metodica -
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nella terza età il fanciullo, mediante il linguaggio e i | bisogni | e gl' istinti nuovamente appariti in conseguenza dello |
Principio supremo della metodica -
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più l' interessano quelle, che hanno più relazione co' suoi | bisogni | e istinti, e che prima e più vivamente colpiscono i suoi |
Principio supremo della metodica -
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l' educatore sottilmente consideri lo sviluppo di questi | bisogni | e istinti del fanciullo e la priorità e la vivacità delle |
Principio supremo della metodica -
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nel sentimento; e sol dopo, un po' alla volta, secondo i | bisogni | che il movono, egli posa la sua attenzione anche sulle |
Principio supremo della metodica -
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egli è certo che s' affeziona a qualsiasi lo aiuti ne' suoi | bisogni | e lo accarezzi. Indi è ch' egli prende talora affetto alla |
Principio supremo della metodica -
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dal linguaggio che è spronato ad intendere da' proprŒ | bisogni | e da una naturale tendenza a conoscere) tra gli agenti se |
Principio supremo della metodica -
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usa dell' intelletto, non è solo intelletto, ma è pieno di | bisogni | sensitivi ed animali, per soddisfare ai quali amerebbe |
Principio supremo della metodica -
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amicizia, e formerebbe questa come un corpo deputato ai | bisogni | generali della Chiesa di Dio. Così da gran tempo io me la |
Epistolario ascetico Vol.I -
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mille maniere risplendette nella Chiesa, sempre adattato ai | bisogni | del mondo nelle varie sue circostanze, secondo gli impulsi |
Epistolario ascetico Vol.I -
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carità ne' diversi tempi, e le limita o estende secondo i | bisogni | e le intenzioni della Chiesa di G. C., la cui gloria |
Epistolario ascetico Vol.I -
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potendo, mediante i membri della Congregazione a tutti i | bisogni | che in tal modo vengono loro a manifestarsi. Possono però |
Epistolario ascetico Vol.I -
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è il mare dell' amore. Addio. Fate orazione per tanti | bisogni | che mi aggravano; intendo dire in primissimo luogo i miei |
Epistolario ascetico Vol.I -
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in sostanza che in altrettante applicazioni pratiche ai | bisogni | degli uomini, alle loro varie circostanze, e massime ai |
Epistolario ascetico Vol.I -
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». Una cosa vi è da osservarsi, che in quanto ai propri | bisogni | corporali, come pure nelle altre cose, nessuno è giudice in |
Epistolario ascetico Vol.I -
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di venire in aiuto de' Vescovi principalmente, in tutti i | bisogni | delle Diocesi e delle parrocchie. Per questo fine l' |
Epistolario ascetico Vol.I -
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perchè non credo di parlare senza avere un po' meditato sui | bisogni | dell' umanità e sulla malattia da cui è travagliata: non |
Epistolario ascetico Vol.I -
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luoghi. Preghiamo tutti d' accordo il Signore per tanti | bisogni | che abbiamo. Se egli non ci assiste, che possiamo noi fare? |
Epistolario ascetico Vol.I -
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dell' individuo e fors' anco della sua famiglia, a' cui | bisogni | egli può non bastare nè pure nel tempo del suo maggior |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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è sommamente utile ai benestanti, e attesi i suoi presenti | bisogni | necessario: ed essendo gli uomini soggetti alla legge della |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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Sono due: 1 La ricerca delle medesime corrispondente ai | bisogni | che si hanno di esse, presa la parola bisogna nel senso più |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
nel senso più generale, nel quale si comprendono ancora i | bisogni | fattizŒ, i desiderŒ in somma. 2 L' acconciezza che hanno le |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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appunto perch' egli risulta dal rapporto fra la somma de' | bisogni | delle medesime e la loro acconcezza a soddisfarli, non è |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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o fisica. Ecco la società civile corrispondente ai | bisogni | indeclinabili della natura umana. Da ciò la Commissione ne |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
si rende sempre più necessaria quanto più sono cresciuti i | bisogni | fattizŒ, quanto i membri della Società sono diventati più |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
sacrifici straordinari che precedentemente far doveva nei | bisogni | dello stato; mentre non c' eran altri, che pagar potessero, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
eguale; il potere governativo all' incontro varia secondo i | bisogni | del paese. Laonde venendo il tempo in cui non si rendesse |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
di una piccola sostanza quando ad ottenere tal difesa | bisogni | usarne una grande. Finalmente vi saranno fors' anco di |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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dell' individuo e fors' anco della sua famiglia, a' cui | bisogni | egli può non bastare nè pure nel tempo del suo maggior |
Filosofia politica naturale -
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è sommamente utile ai benestanti, e attesi i suoi presenti | bisogni | necessario: ed essendo gli uomini soggetti alla legge della |
Filosofia politica naturale -
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Sono due: 1 La ricerca delle medesime corrispondente ai | bisogni | che si hanno di esse, presa la parola bisogna nel senso più |
Filosofia politica naturale -
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nel senso più generale, nel quale si comprendono ancora i | bisogni | fattizŒ, i desiderŒ in somma. 2 L' acconciezza che hanno le |
Filosofia politica naturale -
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appunto perch' egli risulta dal rapporto fra la somma de' | bisogni | delle medesime e la loro acconcezza a soddisfarli, non è |
Filosofia politica naturale -
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o fisica. Ecco la società civile corrispondente ai | bisogni | indeclinabili della natura umana. Da ciò la Commissione ne |
Filosofia politica naturale -
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si rende sempre più necessaria quanto più sono cresciuti i | bisogni | fattizŒ, quanto i membri della Società sono diventati più |
Filosofia politica naturale -
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sacrifici straordinari che precedentemente far doveva nei | bisogni | dello stato; mentre non c' eran altri, che pagar potessero, |
Filosofia politica naturale -
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eguale; il potere governativo all' incontro varia secondo i | bisogni | del paese. Laonde venendo il tempo in cui non si rendesse |
Filosofia politica naturale -
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di una piccola sostanza quando ad ottenere tal difesa | bisogni | usarne una grande. Finalmente vi saranno fors' anco di |
Filosofia politica naturale -
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animo a dir vero generoso, ma d' una generosità agli umani | bisogni | meno che non si vorrebbe opportuna, tutti gli altri |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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perchè cristiani, ed opportuna agli universali e pressanti | bisogni | dei nostri tempi. E già movendo dalla prima fondamentale |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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fortuna. Ma la stessa Religione poscia condiscende ai | bisogni | ed alle infermità della non adulta e perfetta natura umana. |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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però che sieno i migliori nella sua mano, e i migliori a' | bisogni | e alla destinazione del suo allievo. Da questo apparisce |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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essere nocevoli, perchè chi le ha non si suole inclinare ai | bisogni | dei fanciulli: essere più adattato al componimento d' un |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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di ciò il piano non sarà mai perfettamente acconcio a' | bisogni | degli uomini; e più o meno converrà alle loro necessità, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e liberi, può avvenire che non sia ancora supplito ai | bisogni | del Comune stesso circa l' istruzione e l' educazione. L' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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a trovare eccellenti precetti, che pure abbraccino i | bisogni | tutti della vita, non è gran fatto difficile all' età |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che il mangiare discuopre la nostra infermità. Tutti i | bisogni | nostri ci mostrano limitati e miseri. Quando la fame ci |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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grande desiderio del comunicare; ma per comunicare ogni dì | bisogni | di più avere superata la maggior parte delle cattive |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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povero, il secondo è ricco perchè può usarne secondo i suoi | bisogni | e i suoi piaceri. Ancora, si può prendere la similitudine |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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illusione il far nascere, col pretesto della perfezione, | bisogni | di sollievi naturali, quando anzi la perfezione consiste |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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sono predeterminati: e la ragione si è, che essendo vari i | bisogni | dei fedeli e delle Diocesi, e vari gli spiriti, si vuole |
Epistolario ascetico Vol.III -
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dite che « se è volontà di Dio che s' aiuti il prossimo ne' | bisogni | temporali quando vengono a nostra cognizione, molto più è |
Epistolario ascetico Vol.III -
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vengono a nostra cognizione, molto più è da dirsi ciò dei | bisogni | spirituali ». - E non v' accorgete che l' opera del |
Epistolario ascetico Vol.III -
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». - E non v' accorgete che l' opera del soccorrere i | bisogni | temporali, e quella di predicare il Vangelo e convertire le |
Epistolario ascetico Vol.III -
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che ciò Le basti. Non cessi di pregare per me e pei sommi | bisogni | miei propri e di quelli che meco insieme servono il |
Epistolario ascetico Vol.III -
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se Colui che ascolta le umili nostre preghiere e conosce i | bisogni | della nostra infermità, non me ne avesse protetto |
Epistolario ascetico Vol.III -
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analitica; e ciò secondo i suoi bisogni. Perocchè i | bisogni | dell' uomo, che sono gruppi di sentimenti passivi ed attivi |
Psicologia Vol.III -
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a formarsi molte di queste regole medie, pronte ai | bisogni | e sicure, quella che fa sì che alcuni uomini si dimostrino |
Psicologia Vol.III -
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il cibo, e in generale per soddisfare a tutti i | bisogni | che si fanno sentire nell' animalità, compreso quello della |
Psicologia Vol.III -
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dei quali ella abbisogna. Giovandole dunque sommamente pei | bisogni | e necessità della vita che i sensorii doppi operino con |
Psicologia Vol.III -
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l' infiammazione locale, trascurando il rimanente, ovvero | bisogni | calcolare anche la condizione universale del corpo. Ora, |
Psicologia Vol.III -
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e somministrarci una religione perfetta e agli umani | bisogni | interamente corrispondente. « Nessuna rivelazione, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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mondo, che è conforme alla natura di Dio, che interpreta i | bisogni | dell' uomo e li soddisfa pienamente. Le profezie, i |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che rende sempre più splendida la parola del suo Verbo e ai | bisogni | degli uomini nei varii tempi diversamente la apparecchia. E |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che la volontà si muova per una legge fisica dietro i | bisogni | pronuncia questa sentenza: [...OMISSIS...] . Ma, con sua |
Il razionalismo -
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in istato di grazia, sono da questa sempre ne' lor | bisogni | fedelmente soccorsi, com' io ho dimostrato (nel « Trattato |
Il razionalismo -
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1. Egli è fatto e ordinato per modo che soddisfa a tutti i | bisogni | dell' animalità umana, acciocchè gli uomini che pur sono |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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