vostro dovere disubbidirle e abolirle. Chi meglio spiega ed | applica | ai casi umani la legge di Dio, è vostro capo legittimo: |
Doveri dell'uomo -
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può fare, sia per unire, sia per dividere più cose, se non | applica | loro un' idea comune «( Ideol. , 1.0 7 1.7) ». Il che prova |
Sulle categorie e la dialettica -
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all' uno emanato da Dio come elemento ( «peras»), e però s' | applica | non solo a Dio da cui è emanato, ma anche alla materia |
Sulle categorie e la dialettica -
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questo circa la relazione di quantità in generale, Platone | applica | la dottrina alla quantità discreta, e dice, che se l' uno è |
Sulle categorie e la dialettica -
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perchè applicato all' uomo è in senso proprio; e s' | applica | al cibo, o alla medicina, perchè la medicina o il cibo è |
Sulle categorie e la dialettica -
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o che è del tutto indeterminabile. Così il cieco | applica | i vocaboli tolti dalle sensazioni dell' udito a favellare |
Sulle categorie e la dialettica -
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e dell' essere in atto: e questa partizione dell' essere l' | applica | alle Categorie , che è quanto dire a tutti i predicabili. |
Sulle categorie e la dialettica -
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di sè come conoscente e come cognito, perchè la varietà s' | applica | egualmente a qualsivoglia pluralità. Lo stesso dicasi dell' |
Sulle categorie e la dialettica -
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reale, ma nel mondo già dalla mente conosciuto. Cousin | applica | la sua formula a tutte le scienze: all' astronomia, alla |
Sulle categorie e la dialettica -
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definizione. Il Filosofo, o per dir meglio, colui che si | applica | all' investigazione filosofica, s' arena troppo sovente in |
Gioberti e il panteismo -
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percepisce il reale; giacchè sino a tanto che egli non si | applica | che all' ideale, ha per termine del suo atto l' essere |
Gioberti e il panteismo -
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Dal sentimento, senza dubbio; è il sentimento , a cui egli | applica | l' idea di esistenza, e pronuncia l' affermazione esiste . |
Gioberti e il panteismo -
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violenza, cioè sperimenta una forza diversa da noi, che s' | applica | a noi, e che muta la condizione del nostro sentire. Se una |
Gioberti e il panteismo -
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comune, la sostanza dall' accidente; analizza e sintesizza; | applica | l' universale al particolare, e così classifica, giudica, |
Gioberti e il panteismo -
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come prima sostanza, la sostiene, che è la frase che s' | applica | alle sostanze reggenti e sostenenti gli accidenti. Altrove, |
Gioberti e il panteismo -
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e in modo che a ciò, che si precide da Dio, non si | applica | più la denominazione di Dio, il che si può fare senza |
Gioberti e il panteismo -
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rimanga preso nell' equivoco della parola «eidos», che egli | applica | ugualmente alla forma reale della materia reale, e alla |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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» (5), perchè i sensibili sono quelli a cui l' intendimento | applica | l' essere ideale, e con questo prima li percepisce, e poi |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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oggetti reali o le determinazioni) è come una misura che s' | applica | al contenente, cioè all' essere, e lo misura; il |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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il contenente, cioè l' essere, è come una misura che s' | applica | al contenuto, cioè agli oggetti ed alle determinazioni, e |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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partecipante che tien luogo di materia, c' è il medico che | applica | la specie al partecipante come causa motrice; e così, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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atto dell' imperfetto, e però la parola «energeia,» che s' | applica | a tutti gli atti anche a quello dell' imperfetto, ha un |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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sopra se stesso, sta in quest' ultima, e però Aristotele s' | applica | a dichiarare la formazione della mente passiva, e di questa |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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principio nostro. Egli è verissimo che il fanciulletto s' | applica | ad intendere il senso di ciascuna sentenza, ma non pone |
Principio supremo della metodica -
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si perfeziona a misura, che l' attenzione dello spirito si | applica | a tutte le parti delle sensazioni e tutte l' una dopo l' |
Principio supremo della metodica -
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in virtù delle prime astrazioni. Come l' intendimento | applica | esclusivamente la sua attenzione ad un elemento comune a |
Principio supremo della metodica -
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cui giudica; perchè ogni giudizio suppone una regola che si | applica | in giudicando. Tuttavia questo principio, secondo il quale |
Principio supremo della metodica -
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è un principio indefinito e illimitato; perchè si | applica | egualmente a tutte le realtà sensibili; e questa sua |
Principio supremo della metodica -
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terz' ordine d' intellezioni. E veramente, quando la mente | applica | a giudicar delle cose quelle idee ch' ella si procacciò nel |
Principio supremo della metodica -
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questa, non la moltiplicità degli individui reali; onde si | applica | a ciascun individuo, non a tutti. Così si dirà « la natura |
Psicologia Vol.III -
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Ora con queste idee l' uomo ragiona dell' Essere supremo, e | applica | a lui i vocaboli che le esprimono. Ma in Dio propriamente |
Psicologia Vol.III -
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più pronti; perocchè, formate coteste regole, l' uomo le | applica | siccome verità già trovate e stabilite una volta per |
Psicologia Vol.III -
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prestare a ricevere il senso, ma l' istinto sensuale non si | applica | più a produrre in essa i movimenti eccitatori, necessari |
Psicologia Vol.III -
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animali. Ond' è, che se l' uomo a ventre pieno si | applica | a qualche serio studio, gli si rompe la digestione, e indi |
Psicologia Vol.III -
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la causa della sensione, o il luogo, dove ella si | applica | (nè coll' immaginazione possiamo supplirvi), non sappiamo |
Psicologia Vol.III -
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che Aristotele si trovi incerto e impacciato, quando | applica | la sua dottrina all' anima intellettiva; perocchè i |
Psicologia Vol.III -
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a cui egli pensa di rado o negligentemente, e a cui non | applica | il proposito della sua libera volontà. Conviene dunque che |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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Onde S. Tommaso colla sua solita veduta filosofica, | applica | al disordine della volontà, la stessa definizione, e gli |
Il razionalismo -
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cosa consiste il disordine della volontà [...OMISSIS...] , | applica | questa definizione al primo peccato così: [...OMISSIS...] . |
Il razionalismo -
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toglie l' uno e l' altro effetto (2). La qual dottrina egli | applica | in questo modo alla grazia del battesimo, [...OMISSIS...] . |
Il razionalismo -
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solo di queste ultime ragioni dedotte dai loro fonti, ma le | applica | altresì a misurare il valore relativo dei mezzi politici e |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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maniera di giustizia, ma della giustizia in quanto ella si | applica | a determinare le forme e le leggi della società. Con ciò |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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questa seconda parte del potere civile, altrettanto male si | applica | alla prima. Oltre di ciò una parte di essi non videro la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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questo argomento per far osservare, che egli si | applica | ad ogni sorta di proprietà e che non solo la ricchezza |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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principato è quello che produce l' equivoco; poichè si | applica | a due sorta di reggimenti diversi, i quali per parlar |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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solo di queste ultime ragioni dedotte dai loro fonti, ma le | applica | altresì a misurare il valore relativo dei mezzi politici e |
Filosofia politica naturale -
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maniera di giustizia, ma della giustizia in quanto ella si | applica | a determinare le forme e le leggi della società. Con ciò |
Filosofia politica naturale -
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questa seconda parte del potere civile, altrettanto male si | applica | alla prima. Oltre di ciò una parte di essi non videro la |
Filosofia politica naturale -
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questo argomento per far osservare, che egli si | applica | ad ogni sorta di proprietà e che non solo la ricchezza |
Filosofia politica naturale -
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principato è quello che produce l' equivoco; poichè si | applica | a due sorta di reggimenti diversi, i quali per parlar |
Filosofia politica naturale -
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Fermiamoci a sola quest' ultima parola di creazione che si | applica | dalle divine Scritture all' effetto che fa nell' uomo la |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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più osservazione, si è la frase di vedere Iddio , che si | applica | egualmente alla visione beatifica e alla visione o |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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percezioni, ossia la materia del ragionare. Ma se ella si | applica | alle cose sovrannaturali prima della fede, non può che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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possibile e indeterminato che l' uomo vede per natura e che | applica | poi ai sentimenti, l' abbiamo chiamato essere ideale , |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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, non propriamente, ma quasi per opinione (1) si | applica | la parola di esseri, che solo propriamente conviene all' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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in senso traslato che si piglia la parola macchia quando si | applica | all' anima, e viene a dire una macchia morale, una |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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sono « specie del genere ». Infatti la parola specie s' | applica | da Aristotele al genere stesso e a tutte le idee. Quando |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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prima è sostanza » » [...OMISSIS...] . Questa dottrina l' | applica | egli anche alla natura dell' anima. [...OMISSIS...] . Ora |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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resti, e diventi vera o falsa, secondo che l' uomo l' | applica | all' ente a cui appartiene o a un altro, e in quanto resta |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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è dell' Apostolo, il quale nella lettera ai Romani la | applica | al battesimo, mostrando in lui effigiata la passione di |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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sulla croce, e viene crocifisso in noi nel Battesimo che ci | applica | il merito della passione di Cristo: [...OMISSIS...] Questa |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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a ben giudicare e della rettitudine del giudice che | applica | con verità la legge (4). La lamina d' oro poi pendente |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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propriamente detta che applicano al corpo umano, come s' | applica | un rimedio alle corporali infermità, e quella materia è l' |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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; nomi sacri, e propriissimi nell' uso della Chiesa, che li | applica | al Sacramento Eucaristico. La conversione adunque vera e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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del proprio atto; e che in senso puramente traslato, s' | applica | poi la colpa di Adamo a tutti i suoi discendenti che |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Rispetto al Padre . - Primieramente la parola Verbo si | applica | a significare, come vedemmo, un atto conoscitivo dello |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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vedere come anche in relazione a queste la parola Verbo si | applica | convenientemente alla seconda persona dell' augustissima |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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(1), l' aquila è simbolo della sua divinità, e però s' | applica | all' Evangelista che lo illustrò più degli altri. Perocchè |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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una congiunzione accidentale, come accade quando si | applica | ai corpi. L' espressione che « « l' Unigenito è nel seno |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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l' errore. Questo accade principalmente ogni qual volta si | applica | lo stesso vocabolo a cose intieramente diverse, unendole in |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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diverse, unendole in una sola classe, p. es., quando s' | applica | a Dio ed a Salomone l' appellativo di sapiente; supponendo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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applicata a Dio ha un altro senso d' allorquando s' | applica | all' uomo; disfacendo così quella comunità di sapienza che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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E poichè nel Battesimo il Santo Spirito dandosi a noi ci | applica | i meriti di Cristo, gli Apostoli attesero di ricevere lo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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si tratta propriamente di alcuna forma di governo: ella si | applica | tanto all' Impero russo, quanto agli Stati Uniti, o ai |
Epistolario ascetico Vol.II -
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della pura Sposa del Re della celeste Gerusalemme, a cui le | applica | la Chiesa, di quella per la quale passò il Verbo incarnato |
Epistolario ascetico Vol.III -
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