giornata, ridite ad essi i grandi fatti dei popolani delle | antiche | nostre repubbliche; insegnate loro i nomi dei buoni che |
Doveri dell'uomo -
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nelle loro mani, fondatori della dittatura ereditaria delle | antiche | caste? No; il Comunismo non conquista l'eguaglianza fra gli |
Doveri dell'uomo -
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disputa fra le innumerevoli sette, le quali derivano dalle | antiche | filosofie dell'Oriente e della Grecia. Patriarchae |
Psicologia delle menti associate -
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qualsiasi altro significato. Si osservi che le Scritture | antiche | cominciano colle parole: « « Nel principio Iddio creò il |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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al Verbo è essenziale, al mondo no), « « e dalle cose | antiche | prima che fosse la terra. Gli abissi ancora non erano, ed |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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al ragionamento; giacchè i nessi fra esse e le notizie più | antiche | e più familiari sono pronti. Solamente più tardi, quando la |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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persona per sè nota, e da questa nuova luce ricevono le | antiche | carte nuova interpretazione, l' interpretazione accennata |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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che a' suoi discepoli diede il conoscimento delle | antiche | scritture: « Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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il Verbo era appo Dio » », parlava più in conformità delle | antiche | scritture, le quali nominano spesso il « Verbo di Dio »; |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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suo Padre (1). Onde viene a dire del Verbo quello che le | antiche | carte dissero della sapienza che al Verbo si riduce: « |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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negativa ed iniziale del Verbo stesso. Medesimamente nelle | antiche | scritture si legge che Iddio fece ogni cosa « « nella |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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mente umana abbia tanta saldezza di logico ragionare. Nelle | antiche | carte non è solo accennato che ogni cosa fu fatta nel |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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(3) ». Al che si riferisce altresì quello che già nelle | antiche | carte fu scritto della Sapienza, che « « ella è un vapore |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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due cose erano state predette e promesse al Figliuolo nelle | antiche | Scritture, e particolarmente nel Salmo che narra queste |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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essere conservato, o distrutto e rifabbricato. Le utopie sì | antiche | come moderne furono derise, ed a ragione; ma non già perchè |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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o sia alla loro virilità. Quasi tutte le Società civili | antiche | ritengono ancora dello stato di Società domestica, ossia |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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capaci di seguire la natura delle cose, e di modificare le | antiche | instituzioni a tenore delle nuove forze che si |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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come « una idea vana e una fatica ingrata lo studio « delle | antiche | costumanze, »presso i quali tutto ciò che era passato era |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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fisica distrugge il potere civile insieme con tutte le | antiche | istituzioni, e getta lo stato nell' anarchia. Qui finisce |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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contraffare la storia d' Inghilterra, e per trovare nelle | antiche | croniche qualche traccia di rappresentazione personale: ma |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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giureconsulti nell' applicare le parole e le difinizioni | antiche | alle cose nuove, a cui non sono applicabili, portò sempre |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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qualche terribile scotimento. Del popolo affamato nelle | antiche | società traevano aperto partito gli ambiziosi. Appo di noi |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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essere conservato, o distrutto e rifabbricato. Le utopie sì | antiche | come moderne furono derise, ed a ragione; ma non già perchè |
Filosofia politica naturale -
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o sia alla loro virilità. Quasi tutte le Società civili | antiche | ritengono ancora dello stato di Società domestica, ossia |
Filosofia politica naturale -
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capaci di seguire la natura delle cose, e di modificare le | antiche | instituzioni a tenore delle nuove forze che si |
Filosofia politica naturale -
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come « una idea vana e una fatica ingrata lo studio « delle | antiche | costumanze, »presso i quali tutto ciò che era passato era |
Filosofia politica naturale -
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fisica distrugge il potere civile insieme con tutte le | antiche | istituzioni, e getta lo stato nell' anarchia. Qui finisce |
Filosofia politica naturale -
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contraffare la storia d' Inghilterra, e per trovare nelle | antiche | croniche qualche traccia di rappresentazione personale: ma |
Filosofia politica naturale -
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giureconsulti nell' applicare le parole e le difinizioni | antiche | alle cose nuove, a cui non sono applicabili, portò sempre |
Filosofia politica naturale -
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qualche terribile scotimento. Del popolo affamato nelle | antiche | società traevano aperto partito gli ambiziosi. Appo di noi |
Filosofia politica naturale -
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Io credo non errare se affermo che il fine delle | antiche | rivelazioni destinate alla casa di Giacobbe si può porre |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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quella della Trinità. Egli è per questo che tutte le | antiche | Scritture che riguardano il popolo ebraico, e per parlare |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Qui tendono costantemente le prime e le ultime parole delle | antiche | carte: qui convergono e parano tutte le linee dell' istoria |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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scrittori della Chiesa con grande unanimità riconoscono le | antiche | Scritture essere tutte piene de' segni istruttivi |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ma un fatto. Mi appello a coloro che conoscono le lingue | antiche | nelle quali si vede un' abbondanza straordinaria di |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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già un dire che sola la persona del Verbo operasse nelle | antiche | rivelazioni, le quali come opere esterne competono alla |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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punto il potersi dire anche il Padre principio di quelle | antiche | rivelazioni. E consideriamo un po' attentamente come il |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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. Cristo mostrò d' esser egli la luce che illuminava le | antiche | Scritture quando dopo la sua risurrezione « aprì il senso |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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antica, e intendiamo con questo nome il complesso delle | antiche | rivelazioni, risguardava la dottrina intorno a Dio e la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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verificata, e per ciò è cosa questa posteriore, quando l' | antiche | esteriorità erano anteriori e conduttive all' alleanza |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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pelagiana . Se si cercano le traccie di questa eresia nelle | antiche | opinioni, vedesi d' essa, quello che si vide da noi del |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ritrova il cuore umano dopo ch' egli fu isolato dalle sue | antiche | affezioni sociali e domestiche, che mi spiega questo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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costoro l' applicano a inacerbire e a tormentare le piaghe | antiche | e sanguinose, e aprire così il varco a nuove discordie. Ne' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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tempo della grazia; questo la chiave e il lume di tutte le | antiche | carte; e questo venìa raccomandato a preferenza degli altri |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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arte preziosissima di Cristo. Narrerete che cosa erano le | antiche | agapi cristiane, e perchè si chiamavano con questo greco |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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non sono nuovi per intero: avvegnachè tutte le genti | antiche | usavano, sebbene impuramente, tai cose. Si conosce però di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dice, che l' altare è Cristo (1). E perchè Cristo nelle | antiche | carte detto è pietra angolare, fianco dell' edifizio, che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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tempo, ove la filosofia, erede di tanti monumenti, di tante | antiche | verità, appaia nulladimeno al tutto superficiale, |
Psicologia Vol.II -
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storia dei vocaboli, di cui nei popoli e nelle lingue più | antiche | si conservano traccie evidentissime. A ragion d' esempio, |
Psicologia Vol.II -
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e questo è quello appunto che noi vediamo nelle lingue | antiche | « manus Domini (1) » o « brachium Domini (2) » si usa |
Psicologia Vol.II -
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le sostanze spirituali e gli astratti nelle lingue più | antiche | sono sempre significati con vocaboli tratti da cose |
Psicologia Vol.II -
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come si vede in questo luogo di Macrobio, che riassume le | antiche | dottrine. Non deve far meraviglia, dice, che la musica |
Psicologia Vol.II -
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sensibili degli astri, senza saper liberarsi dalle più | antiche | superstizioni, Aristotele s' ingegna di comporre |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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propri, perciò introdusse Aristotele, seguendo in parte più | antiche | favole, le altre sostanze motrici, indipendenti dalla |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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e si possa quindi chiamare l' unitutto. Così parlando delle | antiche | favole, egli non le riprende per aver posta una moltitudine |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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è, secondo lui, quella parte di verità, che ci rimase dalle | antiche | memorie perite negli sconvolgimenti in cui più volte le |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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sempre è di pochi a principio, può mantenersi. Laonde le | antiche | discordie e calunnie cadevano in obblivione. Nè io avrei |
Il razionalismo -
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ma anche morale; come pure vien provando l' Apostolo, colle | antiche | Scritture che accennano gli effetti, che provano la natural |
Il razionalismo -
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balocco, quel carruccio, quel giubbone ecc.. Nelle lingue | antiche | l' uso dei nomi generici, invece che degli specifici, è più |
Principio supremo della metodica -
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simile a quella che si osserva ne' bambini e che le lingue | antiche | ne conservano le vestigia. Anche qui non manca la traccia |
Principio supremo della metodica -
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le pubbliche preci sono dotte, e di solito quanto sono più | antiche | più dotte. Gioverebbe anche questo studio di perfezionare |
Epistolario ascetico Vol.I -
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non sarebbe conforme a' suoi antichi giudizii, alle sue | antiche | misericordie, che egli ad eseguire qualche suo disegno |
Epistolario ascetico Vol.I -
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e anche questo non senza essersi probabilmente aiutato d' | antiche | tradizioni. La sola parola di Dio stesso vale a guidare per |
Introduzione alla filosofia -
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di fare smarrire, e rimescolare nelle menti degli uomini le | antiche | e giuste nozioni delle cose, di alterare i costumi, di |
Introduzione alla filosofia -
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ricercare; ben dico, che i così detti sensisti, sotto le | antiche | forme, ed il signor Cousin convengono finalmente in questo, |
Introduzione alla filosofia -
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combattere le erronee conseguenze, che propagginavano dalle | antiche | filosofie e dalla loro degenerazione: ma non ci fu campo, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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le questioni, e nessuno oserebbe di riprodurre le | antiche | maniere di dire senza averle prima giustificate e sanate da |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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tutto, legato in meravigliosa unità. Ma poichè le opinioni | antiche | sono quelle che io voglio principalmente riferire, |
Psicologia Vol.III -
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tanto avidi di sapere, tanto solleciti di raccogliere le | antiche | dottrine, viaggiatori per l' Oriente, e di essi non pochi |
Psicologia Vol.III -
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[...OMISSIS...] . Dalle quali parole si vede che tutte le | antiche | profezie e rivelazioni non erano che preparazioni alla |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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fatti e al suo servizio adattati (aptavit); e quindi quelle | antiche | rivelazioni, date pel ministerio degli Angeli, non erano |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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della meditazione filosofica, ma nel loro fondo sono più | antiche | del nascimento della filosofia; sono opinioni popolari |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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essenzialmente semplice. Nel libro, che contiene le più | antiche | origini delle cose mondiali, Iddio comanda alla terra di |
Psicologia Vol. I -
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i Pitagorici di tutti i tempi, o piuttosto tutte le più | antiche | scuole, che ammisero un' anima comune che s' individua, |
Psicologia Vol. I -
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Benedetto XIV. Posto dunque questo sommo attaccamento alle | antiche | e venerabili liturgie de' popoli orientali, posto altresì |
Epistolario ascetico Vol.III -
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filosofico. Questa mi sembra la ragione per la quale le più | antiche | teorie rimangono non poco oscure e confuse. Consideriamo i |
Sulle categorie e la dialettica -
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