Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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solo i Sacramenti della legge nuova, ma anche quelli dell'  antica  avevano per così dire l' impronta della distruzione in sè e
che doveva farsi pel Cristo, e dimostrava l' alleanza  antica  già pervenuta al suo termine. Lo stesso veniva significato
Dio. Ove si consideri questo vero, che le bestie in questa  antica  e primitiva scuola che dà Dio agli uomini, sono prese per
Gesù Cristo. Di tre specie di sacrificii erano nell'  antica  legge, l' olocausto, il sacrificio per lo peccato, e il
prime tavole della legge spezzate da Mosè rappresentano l'  antica  legge che doveva essere abolita e rinnovellata. 7. Serpente
differenza noi l' abbiamo ridotta a questa parola, che l'  antica  grazia era deiforme , e la nuova triniforme (2). Abbiamo
ancora come si dica rimanersi il Verbo occulto in quell'  antica  rivelazione, poichè ciò che si rivelava non era tanto, che
del Verbo. Il Verbo divino adunque era principio dell'  antica  rivelazione a quel modo che la parola di un precettore è
un po' attentamente come il Padre fosse principio dell'  antica  rivelazione. Ciò che si voleva con questa era d' infondere
di virtù a que' riti che si chiamano Sacramenti dell'  antica  legge, quando Cristo non era ancora realmente venuto al
ed il più nobile, a cui furono destinati i Sacramenti dell'  antica  legge era di eccitare la fede nelle promesse del venturo
ammasso di riti, cerimonie e legalità che trovasi nell'  antica  Chiesa [...OMISSIS...] L' uomo nell' antico Testamento
sempre però essenzialmente negativa. Ora in tutta l'  antica  legge si dee distinguere adunque: 1. le indicazioni e 2. la
Vangelo)« (4). » S. Paolo osa ancor più. Non solo la legge  antica  mancava della luce dello Spirito Santo (della percezione di
» In questo senso non dubita l' Apostolo di chiamare l'  antica  legge « legge di morte« (5) » e di esortare i Cristiani a
se non fossero stati prima giustificati; per ciò come se l'  antica  giustificazione verso la nuova fosse nulla (1). E la
(1). E la ragione di questa nullità della giustificazione  antica  quando si mette a paragone della novella si mostrerà
sono le cose tutte. Il secondo effetto, o carattere dell'  antica  giustificazione, si fu che il regno del peccato non era
di che fare la legge era incapace (5); sicchè quella  antica  era una giustificazione quasi direbbesi in potenza ed in
strada a dichiarare il terzo carattere ed effetto di quell'  antica  giustificazione. Ella nasceva tutta dalla fede. Si formava
del Redentore e alla gloria. Tale era l' effetto dell'  antica  giustizia nascente dalla fede in Cristo venturo. Perciò S.
che salva intende quella in Cristo venuto, non essendo l'  antica  fede che una fiducia nella fede che doveva venire e
grazia si può chiamare la parte formale (5); così nell'  antica  legge v' avevano pure queste due parti: ma in luogo della
E questo dà ragione perchè l' effetto de' Sacramenti dell'  antica  legge non si possa chiamare un cotal cominciamento della
è considerato da S. Tommaso come un altro Sacramento dell'  antica  legge (2). Egli era una condizione, come abbiamo veduto ed
dedicati (4). S. Tommaso annovera fra i Sacramenti dell'  antica  legge anche le purificazioni ed espiazioni legali. Poichè
fu già dilazionato il pagamento, il che solo otteneva l'  antica  fede dei giusti che speravano nel Salvatore. Di più il
come l' acqua di S. Giovanni Battista o de' Battesimi dell'  antica  legge: conciossiachè Cristo solo coll' aver patito e sparso
consecratorie, tenute sempre nascoste gelosamente dall'  antica  disciplina della Chiesa (1). In fatti così fu: avanti e
verità tante altre maniere di dire consecrate dalla più  antica  e più costante tradizione: e perchè più tosto non si
il seme del pelagianesimo nell' elemento razionale dell'  antica  filosofia. Infatti come l' errore del Manicheismo consiste
Questo doppio metodo si trovò sempre mescolato nell'  antica  filosofia; e però niuna meraviglia che non solo del
dove tra le altre cose abbiamo notato che Iddio nell'  antica  legge, per mantenere ben distinte queste due nozioni nelle
eretici confrontando la nuova espressione del dogma coll'  antica  e perpetua, noi restringiamoci a confutare il sistema
ragionevole può mai trovarsi in una simile dottrina? Nell'  antica  legge si condannavano i tumulti popolari, e quelli che li
è troppo comune, troppo chiara, troppo evidente, troppo  antica  per lui a poterlo interessare, occupare di sè: questa è l'

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