,ch'essi non possedevano quanto pareva loro di meritare. | Alcuni | erano perseguitati nella libertà del pensiero; altri, |
Doveri dell'uomo -
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la libertà fu conquistata: durò per anni in molti paesi: in | alcuni | ancora dura. La condizione del popolo ha migliorato? I |
Doveri dell'uomo -
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devono farli più forti, che hanno a combattere non per | alcuni | anni, ma per tutta la loro vita? Chi può dire ad un uomo: |
Doveri dell'uomo -
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ma dall'amore e dallo sguardo delle madri, cacciandoli, per | alcuni | soldi, ai lavori nocivi delle manifatture; come possono, in |
Doveri dell'uomo -
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a più mani, per esempio ad un Re, e ad un Parlamento, e ad | alcuni | tribunali) non potrà mai pretendere di possedere un' |
Questioni politico religiose -
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ha fondata una religione che non riguarda già soltanto | alcuni | riti e pratiche, ma riguarda tutta la vita dell' uomo e |
Questioni politico religiose -
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d' un diritto, e non le sole cose materiali. Certo, che | alcuni | governi nei nostri tempi sembrano concedere alle cose |
Questioni politico religiose -
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dell' assolutismo, la tirannia eretta in un sistema che da | alcuni | si chiama liberalismo. Che se poi a questa parola tanto di |
Questioni politico religiose -
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la linea di confine delle due giurisdizioni riesce in | alcuni | casi difficile: di che la necessità che i due poteri |
Questioni politico religiose -
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un tale sentimento, non se ne può negare l' esistenza in | alcuni | uomini, e solamente questa mostruosa passione è una causa |
Questioni politico religiose -
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forse si risovverranno d' un celebre giornale francese d' | alcuni | anni fa. L' inganno nasceva e nasce da questo, che tali |
Questioni politico religiose -
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sono intimamente connesse. Eppure (prescindendo da | alcuni | che non intendono affatto la questione di cui si tratta, e |
Questioni politico religiose -
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medesimi. Ora questo sistema, che è quello che domina in | alcuni | Stati d' Europa (benché non del tutto, perché del tutto è |
Questioni politico religiose -
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». Udendo queste parole accompagnate da tali proteste, | alcuni | che non esaminano più avanti, sono presti a dire: la cosa è |
Questioni politico religiose -
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per necessità della cosa che sia o pia od empia. Vero è che | alcuni | signori, di quelli che si dicono del giusto mezzo, hanno |
Questioni politico religiose -
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dei contratti per uno stesso matrimonio. De' quali | alcuni | vi dicono, che non c' è altro contratto del matrimonio |
Questioni politico religiose -
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del sonno, con altre disposizioni di simil genere. Di poi | alcuni | legislatori e governatori di quel tempo andarono in persona |
Questioni politico religiose -
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quello che ora s' attribuisce alla volontà collettiva d' | alcuni | legislatori. Questa volontà può sempre tutto |
Questioni politico religiose -
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quelle differenze che nascono tra' cittadini dal professare | alcuni | una religione e alcuni un' altra, e alcuni nessuna |
Questioni politico religiose -
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tra' cittadini dal professare alcuni una religione e | alcuni | un' altra, e alcuni nessuna religione, argomentando così: |
Questioni politico religiose -
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dal professare alcuni una religione e alcuni un' altra, e | alcuni | nessuna religione, argomentando così: Le leggi civili |
Questioni politico religiose -
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ma nelle loro disposizioni d' animo e ne' loro istinti. | Alcuni | di essi non si persuadono che la Religione sia qualcosa di |
Questioni politico religiose -
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la loro libertà di peccare impunemente in due modi. | Alcuni | con la fronte alta vi dicono: noi siamo in diritto di fare |
Questioni politico religiose -
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dicono: noi siamo in diritto di fare quello che vogliamo. | Alcuni | altri, più cauti, dicono: l' operare viziosamente non può |
Questioni politico religiose -
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non è se non una Direzione: una missione affidata ad | alcuni | per raggiungere più sollecitamente lo scopo della Nazione; |
Doveri dell'uomo -
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e la scienza dell'Umanità, hanno raccolto da quella voce | alcuni | caratteri della nostra Legge di Vita; hanno raccolto che la |
Doveri dell'uomo -
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nella quale cominciò a insinuarsi per sottil modo in | alcuni | maestri e scrittori di cattolica teologia, quella tendenza |
Il razionalismo -
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di vederle nel deposito della fede. Nè vale il dire che | alcuni | degli eretici affidano il giudizio non alla ragion |
Il razionalismo -
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ed alla Chiesa, come hanno testè pubblicamente dichiarato | alcuni | filosofi, o, a vero dire, sofisti, di Berlino. Ella è |
Il razionalismo -
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origine di questo sottil errore, in cui si sono implicati | alcuni | de' nostri teologi, spiega altresì i loro costumi. |
Il razionalismo -
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per necessaria conseguenza il peccato d' origine, benchè | alcuni | simulatamente il confessino; nè ammettono in modo alcuno, |
Il razionalismo -
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eresie nacquero dallo zelo indiscreto ed amaro, con cui | alcuni | uomini, per lo più di chiostro o almen di chiesa, tolsero a |
Il razionalismo -
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al Manicheismo. Può essere, che a principio vi avesse in | alcuni | dello zelo, vi avesse della buona fede; ma non era in tali |
Il razionalismo -
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perchè han vergogna di manifestarsi, [...OMISSIS...] . | Alcuni | ANONIMI diffondono in secreto de' libercoli, de' quali gli |
Il razionalismo -
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di essere soli rappresentanti de' teologi italiani | alcuni | pochi, di cui s' occulta il nome, si sentono i vanti, si |
Il razionalismo -
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quel reo partito in cui si sono ostinatamente collegati, da | alcuni | sostenuto, il confesso, sol per cieca consuetudine, e, per |
Il razionalismo -
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Bene; e questi mossi dalla loro libera elezione: 2 Reca | alcuni | testi ne' quali, così precisi dal contesto, non si potrebbe |
Il razionalismo -
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i due modi di operare della umana volontà (1): 3 Reca | alcuni | testi, ne' quali si suppone che i bambini non facciano atti |
Il razionalismo -
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ragione. E qui si noti, non doverci noi far maraviglia, che | alcuni | autori non sieno giunti ad osservare, che i bambini quasi |
Il razionalismo -
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, sebbene non siavi ancora il libero . Se adunque | alcuni | autori argomentavano che i bambini non facessero nessuna |
Il razionalismo -
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falsa la conseguenza che essi ne deducevano. 4 Reca | alcuni | passi, ne' quali si dice, o sembra che si dica, che ogni |
Il razionalismo -
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obbligatoria, scopo della sua trattazione (3). 5 Reca | alcuni | passi di Luterani, Calvinisti ecc. senza accorgersi che |
Il razionalismo -
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quale certo non era nè si inerudito da non conoscere, che | alcuni | filosofi dell' antichità esaltarono indebitamente l' uomo, |
Il razionalismo -
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l' atto stesso del senso. Aggiungerò due osservazioni: 1 | Alcuni | teologi avvisano, che l' uom primo costituito in grazia non |
Il razionalismo -
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che il peccato d' origine produsse nella natura. Ecco | alcuni | de' loro passi. S. Giovanni Grisostomo: [...OMISSIS...] ; |
Il razionalismo -
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adempire alle sue obbligazioni pecca poi col non eseguirle. | Alcuni | rispondono, che non pecca in actu , ma solo in causa . Il |
Il razionalismo -
|
può aver luogo l' opinione teologica in determinare | alcuni | casi speciali, ne' quali s' avveri o no quella necessità. |
Il razionalismo -
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e NECESSARIA perdizione (benchè l' umano ragionamento d' | alcuni | resti qui quale alocco esposto al raggio solare); ed è pur |
Il razionalismo -
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volle; ma preferì nella sua sapienza e bontà, di salvare | alcuni | fra rei per gratuita elezione, permettendo che altri |
Il razionalismo -
|
non opporsi nè alla giustizia nè alla bontà di Dio, che ad | alcuni | non sia annunziato sufficientemente il vangelo, avvenendo |
Il razionalismo -
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di GESU` Cristo, scoppiasse più aperto negli opuscoli di | alcuni | teologi cattolici, fors' anco in buona fede da parte loro, |
Il razionalismo -
|
il mero volontario col libero; e quando incontrandosi in | alcuni | luoghi in cui noi parliamo della volontà e delle leggi che |
Il razionalismo -
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de' sacerdoti e de' laici. Ma successe un tempo, in cui | alcuni | religiosi, credendosi aver trovato de' mezzi migliori di |
Il razionalismo -
|
escluso, e di nuovi lenocinii provveduto, s' accostavano | alcuni | e dotti e pii, che altra via non vedevano di salvare a |
Il razionalismo -
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scienza che si vuole comunicare, ma non fa che diffinire | alcuni | punti eminenti ed a piena veduta, i quali accennino in che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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appare ne' sofisti di questo e di tutti i secoli, dei quali | alcuni | mostrano grande vigore d' ingegno, ed insieme appaiono |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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particolari, ristringendo tutta la possa del loro cuore ad | alcuni | oggetti, e però sconoscendo ed odiando tutti gli altri, e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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della quale direttamente si rivolgono, sono i seguenti. | Alcuni | posero per ottima certa educazione che essi chiamarono |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che casualmente più in essa potessero. Ma vi furono poi | alcuni | cui lusingò l' aspetto della familiare felicità, e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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accomodato. Laonde l' educazione famigliare può bensì avere | alcuni | lineamenti simili, tolti, come abbiamo detto più sopra, da |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che sul tutto di questo corpo cada l' errore. Sono | alcuni | che ci oppongono non essere poi necessario a formare una |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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compiuta questa morale persona. Laonde se nelle università | alcuni | studiano di proposito Dio, come quelli che sono educati |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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far sentire nelle scuole dell' Umanità a' giovanetti quasi | alcuni | sorsi di quella bellezza, di che potranno abbeverarsene |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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rispetto d' alcune inclinazioni, d' alcune abitudini, d' | alcuni | sentimenti, onde risultano i genii delle nazioni, permalosa |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Che poi questa teoria sia professata da un monarca o da | alcuni | maggiorenti, o da due Camere stabilite da una Costituzione, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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i principali dei quali sono quelli che furono dettati da | alcuni | Santi, che ebbero l' assistenza dello Spirito Santo, e il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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tra quelli che egli dimette come ignoranti, non rimangano | alcuni | che tali non sono, e tra quelli che egli corona per dotti, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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nel qual caso non sarebbe diritto, ma racchiuso entro | alcuni | limiti, oltre i quali cessa. Primieramente anche i genitori |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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civile ha anch' egli de' diritti, che si riferiscono | alcuni | direttamente, altri indirettamente all' insegnamento, e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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mai eccedere, poichè se ci possono essere tra i proprietari | alcuni | prodighi non può esser mai prodigo tutto il corpo dei |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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« « Non sono venuto a portare la pace, ma la spada » » (1). | Alcuni | dunque prendono partito per la prima e ne vantano il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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vantano il diritto di natura, cioè della natura corrotta: | alcuni | altri prendono partito per la seconda, e credono che sotto |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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sotto la sua ombra, e vivranno de' suoi frutti di vita. | Alcuni | pochi riguardano indietro alla pianta antica, e sperano di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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sarebbe disposto di concedere alla religione la scienza d' | alcuni | doveri, e d' alcuni diritti, ma accordarle la scienza di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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concedere alla religione la scienza d' alcuni doveri, e d' | alcuni | diritti, ma accordarle la scienza di tutti!? Oh, questo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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perciò si fabbricano delle morali, che contengono soltanto | alcuni | doveri, e quando osservano questi, allora, alzando la testa |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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manifestano contro la Chiesa Cattolica e i suoi diritti | alcuni | falsi costituzionali, poichè sono i successori legittimi |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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ed altri tali, hanno celebrato colle lodi più esagerate | alcuni | principi e ministri, che hanno rotto molte lancie contro la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e le minacciose conseguenze, ecc.. Quindi altri errori d' | alcuni | i quali credono che basti una filosofia superficiale, e che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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de' metodi stessi. - Critica di Bacone (mancante di | alcuni | canoni importanti pel metodo filosofico - De Maistre). |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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funesta, e in parte vera, è la definizione della logica che | alcuni | danno, volendo « ch' ella non sia già l' arte che insegna a |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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« Antropologia », Introduzione, ecc.. - Giustificazione di | alcuni | detti comuni, come « coecus non judicat de colore », ecc.. |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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o colla coscienza, ecc.. Esempi. Obbiezione - E qui | alcuni | oppongono un loro pregiudizio che è che « tutto si dimostri |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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della forza di certe dimostrazioni, per es., vi hanno | alcuni | i quali non trovano mai una prova che per loro sia |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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al vostro incarico, porrete peculiare attenzione in | alcuni | doveri particolari. Secondo mio parere gioverebbe, che a |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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a Valerio vescovo (3), scongiurandolo di volerlo lasciar | alcuni | giorni sino alla prossima Pasqua in ritiro per |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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» e « Omelie » dei santi Padri, ne' lor « Catechismi », che | alcuni | n' abbiamo pe' catecumeni, e nelle cinque « Catechesi di S. |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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istruzioni, e a distinzione maggiore le compartirò in | alcuni | articoli. « « Io dunque, che sono ne' ceppi, vi scongiuro |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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quattro santi uomini destinati a scrivere l' Evangelo, e | alcuni | altri che in sul principio della Chiesa avevano grande |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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da Mosè stesso nella prima loro origine, come vogliono | alcuni | (1), e da Esdra furono solo ristorati: e forse diffinirne |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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ove si tiene in gioconda pace nascosto: ma se è dissipato, | alcuni | oggetti esteriori possono dare a lui motivo di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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spirito. Che diversità fra queste e le cerimonie del mondo! | Alcuni | distintivi delle cerimonie della Chiesa paragonati a' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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E parimenti solo dalle origini si possono spiegare | alcuni | fatti del mondo moderno. Valga un esempio: - ancora nel |
Psicologia delle menti associate -
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dimora i selvaggi della prisca Europa, si raccolgono in | alcuni | luoghi certe pietre taglienti delle quali essi formavano |
Psicologia delle menti associate -
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vita divorando il cadavere del suo simile. È perciò che in | alcuni | paesi dell'Africa meridionale, quando alcuno atterra un |
Psicologia delle menti associate -
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per non rimanere sedotti o morsi dal serpente. Eccole | alcuni | di questi segni. Il primo si è quello che le dicevo, l' |
Epistolario ascetico Vol.III -
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possano praticamente ammaestrare e dirigere. Usano anche in | alcuni | luoghi di conchiudere gli studi teologici del Seminario con |
Epistolario ascetico Vol.III -
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d' ubbidienza al Preposito Generale; la seconda comprende | alcuni | pii fedeli, ecclesiastici e secolari, i quali non hanno |
Epistolario ascetico Vol.III -
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mihi Paulum et Barnabam »; se mi farà conoscere che | alcuni | dei nostri cari fratelli sono da lui destinati a tant' |
Epistolario ascetico Vol.III -
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di dare l' istruzione religiosa, si vengano insinuando | alcuni | de' più necessari e principali principŒ d' una buona |
Epistolario ascetico Vol.III -
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è rilasciata, cominci ad essere inflessibile sopra | alcuni | punti essenziali, e di mano in mano diventi rigoroso sopra |
Epistolario ascetico Vol.III -
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meglio le parole di Cristo. Potrebbe anco ricorrere ad | alcuni | libri dell' Antico Testamento e specialmente ai Salmi, ai |
Epistolario ascetico Vol.III -
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ciò che potrebbe esservi di men retto nelle pratiche di | alcuni | individui cattolici; e molte pratiche che in se stesse non |
Epistolario ascetico Vol.III -
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una lettera, nella quale dichiarassi o correggessi | alcuni | punti osservati nelle due note operette che mi avrebbe |
Epistolario ascetico Vol.III -
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Piemonte entro i prossimi quindici giorni, ma mi fermerò | alcuni | giorni a Firenze. Orazione, orazione, orazione. |
Epistolario ascetico Vol.III -
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aveva veduto anche il 9 giugno e i giorni successivi cioè | alcuni | giorni dopo la conferma del decreto: m' avea trattato come |
Epistolario ascetico Vol.III -
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ma il decreto era già fatto, e confermato a voce da | alcuni | giorni. Lungi da me ogni maniera di cavillazione o di |
Epistolario ascetico Vol.III -
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per timore dell' abuso, e perchè non rimanessero offesi | alcuni | Governi tenaci delle nomine vescovili; benchè io credessi |
Epistolario ascetico Vol.III -
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La ami e La stimi; egli ha dovuto tornare in Roma per | alcuni | giorni, dove lo rivedrò domani. Mi usò ogni immaginabile |
Epistolario ascetico Vol.III -
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presente, e però Ella mantenga il promesso, venga a passare | alcuni | giorni nella solitudine di Stresa, dove filosofando insieme |
Epistolario ascetico Vol.III -
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lasciando un altro a fare le vostre veci nella scuola per | alcuni | giorni, e spero che, variando un poco tenore di vita, vi |
Epistolario ascetico Vol.III -
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di sentire dalla cara vostra del 26 corrente i difetti di | alcuni | nostri fratelli. Io voglio darvi alcune regole per arrivare |
Epistolario ascetico Vol.III -
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egli stesso a quei sentimenti che fossero meno perfetti in | alcuni | sacerdoti secolari. [...OMISSIS...] 1.51 Ho letto io stesso |
Epistolario ascetico Vol.III -
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qui, dove c' è tutta la comodità, vi consiglierei a fare | alcuni | bagni, e da tutta questa cura mi riprometto buon effetto. |
Epistolario ascetico Vol.III -
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vocaboli inventati ad esprimere le cose corporee; o secondo | alcuni | ragionamenti, che per lo meno hanno valore congetturale, |
Psicologia Vol.III -
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medie, pronte ai bisogni e sicure, quella che fa sì che | alcuni | uomini si dimostrino più sagaci, ed altri meno. E qui |
Psicologia Vol.III -
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prudenza, di cui parliamo, si dimostra poi ammirabile in | alcuni | nei quali meno si crederebbe, trattandosi di faccende, |
Psicologia Vol.III -
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del valore anche eroico e del sacrifizio più magnanimo di | alcuni | individui, fallirono unicamente perchè nella vita diretta |
Psicologia Vol.III -
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confuse queste due questioni distintissime fu cagione che | alcuni | uomini di gran mente, fra i quali Platone e Leibnizio, |
Psicologia Vol.III -
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riguardandoli come uniti pei loro angoli. Io posso anche di | alcuni | di essi formarmi una figura, la quale, ripetendosi |
Psicologia Vol.III -
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benchè si risentano a certa melodia, come accade in | alcuni | serpenti, i quali non guastano il bello, ma il piacevole |
Psicologia Vol.III -
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dei precedenti si erigeva sull' osservazione; ad | alcuni | moderni pareva ripugnante che nella natura vi fosse una |
Psicologia Vol.III -
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pregiudicati dalle asserzioni materialistiche e gratuite di | alcuni | sofisti che ad una forza primitiva e unica, diversa affatto |
Psicologia Vol.III -
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facile di renderci conscii di ogni nostro sentimento, ma di | alcuni | ci possiamo formare la coscienza senza difficoltà, altri |
Psicologia Vol.III -
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meramente dall' immaginazione, come è la vitalità di | alcuni | scrittori, che, senza essere ella stessa sentimento, si |
Psicologia Vol.III -
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non esprima tutta la verità neppure quello che si dice da | alcuni | ai dì nostri, essere le escrezioni opportune meramente l' |
Psicologia Vol.III -
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che ne costituisce il termine; e questi di due maniere. | Alcuni | nè discontinuano la materia vivente, nè fanno forza per |
Psicologia Vol.III -
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che l' animale va perdendo. Magendie, avendo alimentato | alcuni | cani con sostanze prive di azoto, come sarebbero zucchero, |
Psicologia Vol.III -
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Lo stesso Magendie, avendo rivestito tutto il corpo di | alcuni | conigli e di altri animali, eccetto la faccia, d' un |
Psicologia Vol.III -
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eccitamento è confacente; non tutti gli stimoli, ma solo | alcuni | sono opportuni all' animale. Gli stimoli inopportuni di |
Psicologia Vol.III -
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corpo umano meccanicamente, non fa per lo più che produrre | alcuni | movimenti nelle parti del medesimo. Ma la materia fluida, o |
Psicologia Vol.III -
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fare qualche generosa emissione di sangue; egli differì | alcuni | giorni, e cadde in pazzia. L' istinto sensuale cresce la |
Psicologia Vol.III -
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vegetazione universale del corpo (2). Ora qui si presentano | alcuni | quesiti: Deve sempre il medico dirigere i suoi sforzi a far |
Psicologia Vol.III -
|
quello d' eccitazione, dà luogo altresì alla sequela di | alcuni | fenomeni extrasoggettivi, come sarebbe del tono della fibra |
Psicologia Vol.III -
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Molinelli e Brunn, avendo legati i nervi pneumogastrici di | alcuni | cani, n' ebbero per effetto la dilatazione della membrana |
Psicologia Vol.III -
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almeno qualche parte di materia in suo pieno dominio, e | alcuni | stimoli opportuni, che dessero luogo al sentimento |
Psicologia Vol.III -
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dei fluidi, che dovrebbero diffondersi ad alimentarle. Ecco | alcuni | fatti dei molti. L' infiammazione dei reni trae seco talora |
Psicologia Vol.III -
|
tentare l' effetto coll' atto che muove più organi, | alcuni | dei quali inutilmente, che non coll' atto che ne muoverebbe |
Psicologia Vol.III -
|
esse sono mobilissimi, e così accordati che dividendosene | alcuni | da una molecola entrino a comporre la seguente, la quale |
Psicologia Vol.III -
|
circa le località patologiche, non abbiamo che ad accennare | alcuni | accidenti, i quali, determinando in modi diversi l' |
Psicologia Vol.III -
|
moderni tempi gli scienziati hanno diviso l' uomo in due, | alcuni | tolsero a parlare dello spirito, altri del corpo; a |
Psicologia Vol.III -
|
dell' essere umano; chè nè l' uomo dei medici, nè quello di | alcuni | psicologi è veramente l' uomo. L' intendimento dell' opera |
Psicologia Vol.III -
|
che i numeri di Pitagora sieno idee; eppure lo dissero | alcuni | altri antichi; nè tampoco accenni che sieno « astratti |
Psicologia Vol.III -
|
e non gli elementi materiali; o almeno è certo che così | alcuni | suoi discepoli lo intesero (2). Secondo questa opinione il |
Psicologia Vol.III -
|
di ogni concrezione corporea; e ci rimangono ancora di lui | alcuni | versi, nei quali dopo aver egli detto che Iddio è |
Psicologia Vol.III -
|
del solo intelletto: [...OMISSIS...] . Riesce nondimeno ad | alcuni | inesplicabile come Empedocle, pel quale la concordia ha |
Psicologia Vol.III -
|
opinione di Empedocle, benchè sembri perito il suo nome con | alcuni | altri vocaboli, si legge la discordia e la lite essere non |
Psicologia Vol.III -
|
la materia, il fuoco sono pressochè sinonimi (5); onde in | alcuni | luoghi di Aristotele si legge che Empedocle negava |
Psicologia Vol.III -
|
di applicazione: che cosa fosse poi cotesto uno. E allora | alcuni | si rappresentarono questo soggetto, che soggiace uno e |
Psicologia Vol.III -
|
non sono che indivisibili ; i quali nei tempi posteriori da | alcuni | si definirono idee, da altri si definirono realità |
Psicologia Vol.III -
|
che un' essenza intelligibile. [...OMISSIS...] . Dove | alcuni | credettero che così Platone descrivesse la materia prima; |
Psicologia Vol.III -
|
o la fede e la scienza necessaria, non istà in questo, come | alcuni | credono, che la prima sia cognizione falsa od illusoria, e |
Psicologia Vol.III -
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dieci da noi annoverate. Ecco due tesi, che si trovano in | alcuni | Sutras, citati da Burnouf: Non è mestieri il dire come un |
Psicologia Vol.III -
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disparate, e gli furono attribuiti i sistemi più opposti. | Alcuni | lo vollero materialista, altri sensista, altri poi tolsero |
Psicologia Vol.III -
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dal corpo come le altre, soggiunge: [...OMISSIS...] . Ora | alcuni | intesero che questa mente , che Aristotele fa venire dal di |
Psicologia Vol.III -
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come la ragione, ossia la mente, venga dal di fuori ad | alcuni | animali, quali sono gli uomini. Sono le sensioni eguali e |
Psicologia Vol.III -
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in tutti i possibili eguali ciò che esperimenta avvenire in | alcuni | reali; ma di nuovo non si dice come l' anima estenda la sua |
Psicologia Vol.III -
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e delle ribollenti passioni. Le quali ricchezze, posciachè | alcuni | dell' età nostra già procacciano di ripescare, io volli, |
Psicologia Vol.III -
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il moto; e quantunque sembri talora che abbandoni al caso | alcuni | avvenimenti che si tolgono dal consueto operare della |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
conato di giungere al puro atto, non ci pervengono, e | alcuni | più, alcuni meno vi s' avvicinano? Aristotele risponde, |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
di giungere al puro atto, non ci pervengono, e alcuni più, | alcuni | meno vi s' avvicinano? Aristotele risponde, perchè vi hanno |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
E non accade così quello stesso ch' egli rimprovera ad | alcuni | filosofi che lo precedettero, che «epeisodiode ten tu |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
che hanno ad un' attualità sempre maggiore. Ma perchè | alcuni | arrivino ad un grado di attualità in questo movimento |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
Ora tra questi enti potenziali ce n' anno alcuni, cioè | alcuni | corpi, che sono in potenza alla specie ossia all' atto |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
e immobile » » e riferendo le altre opinioni, dice che « « | alcuni | la dividono in due » » (le specie e le entità matematiche) |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
dividono in due » » (le specie e le entità matematiche) « « | alcuni | pongono nella stessa natura le specie e le entità |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
nella stessa natura le specie e le entità matematiche, | alcuni | le sole entità matematiche »(1) ». Ma Aristotele non ripone |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
perchè anche di questi si predica l' essere, e di | alcuni | anche l' uno. Quello dunque che ripugna ad Aristotele non è |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
potenza tutto ciò che dopo la predicazione è in atto: ora | alcuni | dnza sola, quando tutti questi enti non s' adunassero in |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
in questo appunto egli trova la ragione per la quale | alcuni | degli enti dell' universo sono corruttibili, altri poi |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
allora non trova impossibile che esista da sè (cioè | alcuni | degl' intelligibili) senza materia; ma quando lo considera |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
sensazione: questo è di tutti gli animali. Ma l' anima d' | alcuni | non va oltre: in altri la cosa sentita rimane |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
nega contro Platone, almeno inteso come l' intesero | alcuni | de' suoi discepoli, che esistano per sè ab aeterno. Ma |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
ultimo oggetto a cui tende quest' appetito, e che solo da | alcuni | enti viene raggiunto, cioè la mente, non è nel corpo, nè in |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
all' intelligibile stesso. Tuttavia quando dice che | alcuni | sono spinti ad operare rettamente «alogoi ontes,» si può |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
seppe cansare il manicheismo (1), in cui urtarono | alcuni | neo7platonici, ingegni tanto inferiori allo Stagirita. Il |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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involgendo quello imperfezione e potenza, sembra che in | alcuni | luoghi cangi il discorso e magnifichi sopra tutto l' |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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varie maniere di cognizioni di cui è capace, ha bisogno di | alcuni | mezzi, ed è limitato a certe condizioni. In ragione poi che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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se salvar si volessero. La rivelazione poi di questi veri | alcuni | teologi l' hanno chiamata formale , volendo essi esprimer |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Chiesa. Didimo osserva che è frase della Scrittura il dire | alcuni | pieni di Spirito Santo. Or egli così argomenta. L' uomo non |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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divini e da ciò essere stati indotti i Platonici e | alcuni | Padri della Chiesa, che ne hanno seguita la dottrina, a |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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beni tutte le cose: secondo la quale natura diconsi anche | alcuni | esseri pieni di Spirito Santo, come è scritto negli Atti |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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la loro attività operante sullo spirito nostro, ove restano | alcuni | effetti sensibili di quell' attività operante, cioè restano |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dire, tutto sussistente nel solo amore, non è maraviglia se | alcuni | rispettabili autori, come Giovanni Gersone, giungessero |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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gli Ebrei servirono per un basso timore; ma ebbe luogo in | alcuni | anche un timore ragionevole e un amore, i quali furono resi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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A quanto fu detto sin qui si moverà contro il sembrare che | alcuni | grandissimi Santi, che furono nell' antico tempo, dovessero |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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uomini (3): ed enumerando questi doni, soggiunge che diede | alcuni | Apostoli, alcuni Profeti, altri Evangelisti, altri Pastori |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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questi doni, soggiunge che diede alcuni Apostoli, | alcuni | Profeti, altri Evangelisti, altri Pastori e Dottori. Dice |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che non avesse comunicata la sua stessa persona, ma solo | alcuni | lumi e cognizioni. Ma dicendo che ha fatte note agli |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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stesso capitolo dice l' Evangelista che, sapendo Cristo che | alcuni | non credevano alle sue parole e conoscendoli disse: |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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di distruggere la fede, distruggevano la fede di soli | alcuni | articoli che stavano nel deposito del cattolicesimo; ma |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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fa perpetuamente nell' algebra, se non assicurarsi prima di | alcuni | assiomi, principii, e del metodo, e poi, abbandonate al |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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genere umano, eccettuato il signor professore di Hala con | alcuni | rari come portenti, usciti in questo estremo periodo dallo |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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il dovrebbe fare un po' dubitare di sè medesimo. Che se | alcuni | aprono gli occhi, in tanta cecità, e s' avveggono della |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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intelligenza, e che mi ricorda di avere io espresso in | alcuni | versi sullo stato di Adamo, i quali, se la memoria non |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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era stata data agli Angeli e colla medesima grazia | alcuni | hanno perseverato nel bene, e altri sono scaduti: non già |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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. Con quella stessa grazia adunque colla quale | alcuni | Angeli perseverarono, colla stessa altri decaddero: e con |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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un ingrandimento. Qual è dunque la differenza per la quale | alcuni | sono detti buoni, ed alcuni altri sono detti cattivi? Non è |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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la differenza per la quale alcuni sono detti buoni, ed | alcuni | altri sono detti cattivi? Non è altra che questa, che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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altri sono detti cattivi? Non è altra che questa, che | alcuni | i quali sono detti buoni, ogni qualvolta si accorgono |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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avessero dato opera all' una e all' altra perfezione e che | alcuni | si fossero dati più a sviluppare e perfezionare le parti |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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volontà gli uomini pervenissero al pieno possesso di Dio; e | alcuni | di essi per l' una via, altri per l' altra prima vi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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da' savii (1). Ma nel fatto del peccato originale | alcuni | trovano questi due elementi essere stati in Adamo, e di |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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come quella appunto che presiede alle cose morali. Ecco | alcuni | passi del Santo Dottore, tutti consentanei alla sentenza |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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peccato. E con quest' avvertenza si devono intendere | alcuni | passi di S. Agostino, nei quali chiama peccato la cecità |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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anima materiale? Il santo Dottore avvertì benissimo che | alcuni | materializzavano l' anima col farla venire dai corpi, e fa |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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tutti gli uomini non fossero che quell' uno e solo Adamo. | Alcuni | proposero una unione morale o sociale. [...OMISSIS...] . |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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pel peccato originale una qualità morbosa e pestilente (4). | Alcuni | per questa mala qualità intendono la concupiscenza stessa. |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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Mi spiegherò meglio. La santa Chiesa ha registrate in | alcuni | libri le sue preghiere e divozioni, e questi sono |
Epistolario ascetico Vol.I -
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onde si succedono le parti del divino Officio, mentre sono | alcuni | giorni, che già voi non solo le conoscete, ma ben anche le |
Epistolario ascetico Vol.I -
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ritorsi soprabbondantemente satollato. Di che m' indegno di | alcuni | che nauseando tutti i cibi spirituali, trovano scandalo per |
Epistolario ascetico Vol.I -
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che nauseando tutti i cibi spirituali, trovano scandalo per | alcuni | nèi, che sembra loro di vedere in questo, che io non |
Epistolario ascetico Vol.I -
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sperando essermi messo da Dio, di fare vita regolare con | alcuni | Sacerdoti. A Lei ho esposto anche il pensiero generale, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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ciò sia da Dio. [...OMISSIS...] Questi vorrebbero essere | alcuni | Sacerdoti che, desiderando ardentemente di santificare se |
Epistolario ascetico Vol.I -
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riguardare in generale la cosa, e non fermarsi al fatto di | alcuni | uomini che resistono con un cuore duro alla forza che |
Epistolario ascetico Vol.I -
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le cose! Mio caro, l' estremo scoraggiamento che provate in | alcuni | momenti, il vacillare della vostra testa (la più umiliante |
Epistolario ascetico Vol.I -
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è mica che egli non ubbidisca: ubbidisce sempre: si riserva | alcuni | casi nei quali dichiara che l' autorità che gli comanda non |
Epistolario ascetico Vol.I -
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in animo di fare, ed io ho gran fiducia di ottenerla per | alcuni | buoni indizi che n' ho avuti. D' altro lato è meglio andare |
Epistolario ascetico Vol.I -
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al momento presente loro suggerisco, consistono tutte in | alcuni | esercizi religiosi, rivolti alla purificazione dell' anima, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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e perpetui, solvibili però a giudizio del Superiore. | Alcuni | membri poi a scelta del Superiore emettono anche il voto |
Epistolario ascetico Vol.I -
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Sommo Pontefice. Ai membri stretti con voto si aggiungono | alcuni | pii fedeli che vengono aggregati senza voti, per pura |
Epistolario ascetico Vol.I -
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nel Signore nei primi giorni del prossimo novembre; ma | alcuni | affari incamminati che riguardano la gloria di Dio e che |
Epistolario ascetico Vol.I -
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altri cristiani, non è per lo scopo, ma per l' essersi | alcuni | associati per aiutarsi scambievolmente ad ottenere questo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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termini, chi bene osserva, o nell' essere stesso, o in | alcuni | segni e espressioni dell' essere. Facciamone brevemente l' |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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insieme mirabilmente. Solo per toccare brevemente di | alcuni | che primi alla mente mi si offeriscono, enumererò i |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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primitivi, e solo si sopraggiunse la determinazione di | alcuni | speciali [segni] in cerimonie di culto. Il perchè |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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creatura umana, che Iddio fornisse l' uomo peccatore di | alcuni | segni di un' indole particolare, i quali chiamiam |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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dei segni coi quali Iddio parlava all' uomo, un trarne | alcuni | e questi elevarli a dover essere sacre cerimonie e per |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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speciale aggiunta loro sopra gli altri efficaci. E il torne | alcuni | pochi a cui aggiunger Dio questa sua virtù era massimamente |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ad esser puramente naturali), e a questi Iddio ne aggiunse | alcuni | pochi speciali deputati da lui a dover aiutare l' uomo come |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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insomma di traslato che cade nel discorso: il che è ciò che | alcuni | chiamano parlare enigmatico delle sacre Scritture. Perciò a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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senza ragione (2). Questo errore era delle masse, sebbene | alcuni | pochi si sollevassero talora a conoscere che il cavallo e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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emblematici, anche fra le stesse leggi morali. Eccone | alcuni | (3): a ) Il Sabbato in cui ogni uomo si doveva astenere |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ma perchè non può necessariamente che rappresentarlo in | alcuni | suoi termini ed estremi senza potere metterne sott' occhio |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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l' uso di alcune materie cioè dell' acqua e dell' olio, di | alcuni | riti come dell' imposizione delle mani, alle quali cose |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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contro l' inondazione della crescente corruttela (.). | Alcuni | di questi segni durevoli volti a rammemorare il patto |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e la nazione, allora fra i padri di famiglia si designarono | alcuni | de' più cospicui i quali offerissero de' pubblici |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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l' azione che esercita in noi il carattere che riceviamo in | alcuni | Sacramenti, non ha per oggetto solamente gli abiti animali |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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sè, soggiungendo: [...OMISSIS...] . Però io non vedo come | alcuni | teologi nieghino di conoscere a figura del carattere |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Santo venga personalmente , mentre nel Battesimo viene con | alcuni | doni ed effetti e non colla persona (1). Altramente non |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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il che è quanto dire che nella prima non si ricevono che | alcuni | doni del Santo Spirito; ma nella seconda lo stesso Spirito |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ha ricevuto nel Battesimo. Simile a questa idea è quella di | alcuni | Padri che rassomigliano lo Spirito che ricevesi nella |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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», dice la celebre Omilia in die Pentec. attribuita da | alcuni | ad Eucherio di Lione): come pure l' obbiezione che fa |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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all' anima la grazia triniforme. [...OMISSIS...] Anche in | alcuni | luoghi delle Scritture l' unzione è attribuita al Padre. |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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non solo tra gli infedeli, ma tra i cristiani altresì, | alcuni | che l' attaccarono, e mossero ogni pietra, ogni ingegno |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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libri che esistevano al tempo di Fozio; il quale ne riporta | alcuni | brani (6). Il brano seguente dimostra chiaro la mente |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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attribuite secondo diversi rispetti ne' quali si considera, | alcuni | de' quali sempre si trovano al peccato congiunti, altri non |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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e che così avviene rispetto al peccato d' origine. 47. Ora | alcuni | teologi moderni che d' altra parte hanno valorosamente |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Chiesa. Tuttavia toccheremo e ragionando abbatteremo anche | alcuni | di quelli, la cui confutazione giova a far via meglio |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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coscienza della sua dignità corrispondente al valore di | alcuni | giorni di oppressione, o di alcuni atti di viltà? |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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al valore di alcuni giorni di oppressione, o di | alcuni | atti di viltà? Finalmente, in quanti modi non si lede |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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così per essi disuguale. Che se mediante qualche sofisma | alcuni | a ciò si persuadessero, la illusione dura sempre poco ed il |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
ma in tal passaggio verrebbero alterate, e mentre ad | alcuni | uomini si darebbero dei diritti che prima non avevano, ad |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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un obbligo della legge naturale ogni qualvolta, sentendone | alcuni | uomini la utilità, dimandano a' loro compagni che vengano a |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
dire sopra tutti i proprŒ interessi, alla opinione di | alcuni | pochi uomini di ingegno, il che non sarà mai; allora si |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
dal possesso naturale della modalità. L' obbiezione che | alcuni | fecero, che prima di dichiararsi un tal diritto |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
il suo confine: il popolo adunque dovea risentirsene. | Alcuni | teoristi crederebbero che tale costituzione fosse |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
potevasi contro all' atto posto reclamare. 1) Più tardi | alcuni | s' occuparono del progetto di una pace perpetua che doveva |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
opinioni sulla natura della cittadinanza. Voi sentite | alcuni | che dicono: « « Le donne, i ragazzi, i servi, gli abitanti |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
alla quale niuno può vincer giammai. Potrei dividere in | alcuni | articoli separati le traccie istoriche che mostrano l' |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
che così si chiamarono quelli del terzo stato, uniti ad | alcuni | deficienti degli altri due ordini, abolirono ogni |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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di me stesso, » dice il Sig. Raynal, «non per avvertirvi di | alcuni | errori in politica, ma per rimproverarvi di molti delitti |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
la relazione della libertà colla proprietà soggiungerò | alcuni | aforismi di Harrington, che conferma il fatto da me |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
giureconsulti, sebbene ancora incerte, si riducano a due. | Alcuni | considerano il principe come la persona che ha ottenuto il |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
stessa può toccarla senza violazione d' un sacro diritto. | Alcuni | poi considerano il principe come il supremo magistrato |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
punire gli spergiuri, e di provvedere che per la inerzia d' | alcuni | non periate tutti. Or come ciò che seduce costoro ad |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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coscienza della sua dignità corrispondente al valore di | alcuni | giorni di oppressione, o di alcuni atti di viltà? |
Filosofia politica naturale -
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al valore di alcuni giorni di oppressione, o di | alcuni | atti di viltà? Finalmente, in quanti modi non si lede |
Filosofia politica naturale -
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così per essi disuguale. Che se mediante qualche sofisma | alcuni | a ciò si persuadessero, la illusione dura sempre poco ed il |
Filosofia politica naturale -
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ma in tal passaggio verrebbero alterate, e mentre ad | alcuni | uomini si darebbero dei diritti che prima non avevano, ad |
Filosofia politica naturale -
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un obbligo della legge naturale ogni qualvolta, sentendone | alcuni | uomini la utilità, dimandano a' loro compagni che vengano a |
Filosofia politica naturale -
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dire sopra tutti i proprŒ interessi, alla opinione di | alcuni | pochi uomini di ingegno, il che non sarà mai; allora si |
Filosofia politica naturale -
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dal possesso naturale della modalità. L' obbiezione che | alcuni | fecero, che prima di dichiararsi un tal diritto |
Filosofia politica naturale -
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il suo confine: il popolo adunque dovea risentirsene. | Alcuni | teoristi crederebbero che tale costituzione fosse |
Filosofia politica naturale -
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potevasi contro all' atto posto reclamare. 1) Più tardi | alcuni | s' occuparono del progetto di una pace perpetua che doveva |
Filosofia politica naturale -
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opinioni sulla natura della cittadinanza. Voi sentite | alcuni | che dicono: « « Le donne, i ragazzi, i servi, gli abitanti |
Filosofia politica naturale -
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alla quale niuno può vincer giammai. Potrei dividere in | alcuni | articoli separati le traccie istoriche che mostrano l' |
Filosofia politica naturale -
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che così si chiamarono quelli del terzo stato, uniti ad | alcuni | deficienti degli altri due ordini, abolirono ogni |
Filosofia politica naturale -
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di me stesso, » dice il Sig. Raynal, «non per avvertirvi di | alcuni | errori in politica, ma per rimproverarvi di molti delitti |
Filosofia politica naturale -
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la relazione della libertà colla proprietà soggiungerò | alcuni | aforismi di Harrington, che conferma il fatto da me |
Filosofia politica naturale -
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giureconsulti, sebbene ancora incerte, si riducano a due. | Alcuni | considerano il principe come la persona che ha ottenuto il |
Filosofia politica naturale -
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stessa può toccarla senza violazione d' un sacro diritto. | Alcuni | poi considerano il principe come il supremo magistrato |
Filosofia politica naturale -
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punire gli spergiuri, e di provvedere che per la inerzia d' | alcuni | non periate tutti. Or come ciò che seduce costoro ad |
Filosofia politica naturale -
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suo oggetto nobilissimo essa esercita diversi uffici. | Alcuni | di questi uffici riguardano la verità già conosciuta, altri |
Principio supremo della metodica -
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se non avvertendo: 1 che vi sono delle note simili in | alcuni | di quegli oggetti, onde avviene che si chiamano tutti |
Principio supremo della metodica -
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e accelerassero il suo futuro sviluppo. Toccherò solo d' | alcuni | avvisi, i quali mi sembrano poter dare buono indirizzo a' |
Principio supremo della metodica -
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lingua (eccetto i nomi propri, i pronomi dimostrativi, e | alcuni | avverbi di luogo e di tempo) che non esprima idee astratte |
Principio supremo della metodica -
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nominati dal linguaggio ve ne sono di varia maniera: | alcuni | sono astratti d' astratti: questi non sono acconci alla |
Principio supremo della metodica -
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tratti dal piacere e dal dolore; ed a torto si pretende da | alcuni | incapaci di osservare la natura umana, che l' amor proprio |
Principio supremo della metodica -
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egli sottostare all' inganno tosto che ha già conosciuto | alcuni | vocaboli? Poniamo che al vocabolo bene aggiunga pure il |
Principio supremo della metodica -
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la più parte degli uomini non ve ne trova alcuna: | alcuni | osservatori sagaci vi scoprono una moralità, ma si dividono |
Principio supremo della metodica -
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Essere supremo. Al quint' ordine si cominciano a conoscere | alcuni | dei divini precetti, e l' accettarli con assoluta devozione |
Principio supremo della metodica -
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seguiremo il metodo tenuto fin qui, di dar cioè | alcuni | di que' documenti i quali servir debbono non pure per |
Principio supremo della metodica -
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non punta da certi stimoli di bisogni, che si manifestano, | alcuni | costantemente a certe età ed altri a caso ora più presto |
Principio supremo della metodica -
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che a ciò far la sollecitano. Veniamo dunque ora ad esporre | alcuni | cenni anche sullo sviluppo, che fa la mente di sè col |
Principio supremo della metodica -
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le loro azioni, a formarsene degli astratti, a notarne | alcuni | grossolani lineamenti e confini; i quali limitassero bensì |
Principio supremo della metodica -
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ma nè pur quasi esiste: perocchè non avendo percepito che | alcuni | esseri, egli non vede che quegli soli, che a lui richiama e |
Principio supremo della metodica -
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di alcune idee astratte delle azioni e si è formati | alcuni | tipi grossolani dell' operar delle cose, il che comincia |
Principio supremo della metodica -
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si potè conoscere, essere conforme al divino volere, che | alcuni | del minimo nostro Istituto si rechino in Inghilterra per |
Epistolario ascetico Vol.II -
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partito troverebbesi l' Istituto sotto di essi. Finalmente | alcuni | Vescovi, amando e rispettando tutti i Corpi religiosi |
Epistolario ascetico Vol.II -
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sia superflua, che piuttosto io temerei che presso | alcuni | essa potesse sembrare non ancora sufficiente, e che però vi |
Epistolario ascetico Vol.II -
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[...OMISSIS...] 1.37 Coll' occasione che vengono a voi | alcuni | altri fratelli, bramo scrivervi poche parole, per |
Epistolario ascetico Vol.II -
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mia lettera sul cadere di agosto secondo il promesso, se | alcuni | accidenti, fra gli altri quelli del corpo sempre malazzato |
Epistolario ascetico Vol.II -
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niente di comune coi giudizi precipitosi e riscaldati di | alcuni | uomini forse zelanti, ma non sempre secundum scientiam? |
Epistolario ascetico Vol.II -
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è la terza coppia delle dieci che Aristotele attribuisce ad | alcuni | Pitagorici, «hen kai plethos». Egli move dal principio, che |
Sulle categorie e la dialettica -
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due prime. Questa figura, data da Platone all' ente, da | alcuni | interpreti s' intende detto in senso metaforico a quel modo |
Sulle categorie e la dialettica -
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gli altri (due sistemi filosofici che combatte Platone), ma | alcuni | si congiungono ed altri no, onde è necessaria un' arte a |
Sulle categorie e la dialettica -
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possano attribuire all' ente, benchè si possano ridurre ad | alcuni | generi massimi, pure sono innumerevoli. Ma poichè il |
Sulle categorie e la dialettica -
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del filosofo Licopolitano, che confutò co' suoi scritti | alcuni | dei loro errori (1). Ma il principio del suo sistema è |
Sulle categorie e la dialettica -
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osservarono che, tra' nomi comuni a concetti diversi, | alcuni | sono tali che s' accomunano a concetti che non hanno alcun |
Sulle categorie e la dialettica -
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la proporzionale, l' effettuale, la causale e l' analogica. | Alcuni | latini scrittori della scuola, come dicevamo, compresero |
Sulle categorie e la dialettica -
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si dividono primieramente nelle due classi indicate: che | alcuni | sono meri enti di ragione, quasi finzioni della ragione |
Sulle categorie e la dialettica -
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l' esempio dall' ottava categoria «echein», che da | alcuni | si traduce impropriamente habitus . Se si considera e si |
Sulle categorie e la dialettica -
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come fecero altri sensisti. Ma fra i sensisti ve n' ebbero | alcuni | a cui ripugnò di negare affatto i concetti, i quali sono |
Sulle categorie e la dialettica -
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servizio del sensismo da essi professato. Ecco in che modo | alcuni | pretesero che i concetti non fossero che collezioni d' |
Sulle categorie e la dialettica -
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hegeliana filosofia. Vincenzo Gioberti trasportò in Italia | alcuni | principii staccati della filosofia di Hegel (e col |
Sulle categorie e la dialettica -
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evangelici tutti quelli che bramano d' essere perfetti. | Alcuni | fedeli sacerdoti e laici a questo fine e dietro questi |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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e non solo a me, ma anche a' fratelli a cui ne comunicai | alcuni | brani. Mi riservo a scrivergli altra volta. Qui tutti meco |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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e dei lavori critici, sebbene ancor molto imperfetti, che | alcuni | dotti della Germania recentemente tentarono, all' |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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Roscellino mise in campo il nominalismo (4): dal qual tempo | alcuni | incominciano la storia della Scolastica, chè infatti con |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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Il nominalismo ebbe appunto di qui l' origine. Videro | alcuni | ingegni dei più acuti che già incominciavano a pensare da |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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realisti, di non essere stati tali abbastanza, eccetto | alcuni | pochi (1). Ma pace a quell' anima ardente: e torniamo alla |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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cessano d' essere pure idee. A tal concetto pare che in | alcuni | luoghi s' elevi Platone, o almeno così fu inteso dai |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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così fu inteso dai platonici nei tempi cristiani e da | alcuni | padri della chiesa. Del pari non crediamo potersi |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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e nient' altro? Così per vero considerano la cosa | alcuni | storici ed eruditi, che hanno per massima di dire sempre un |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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in tutte le parti. Certo (anche senza contare che | alcuni | dei libri che ci rimangono col nome d' Aristotele non sono |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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per noi una delle più piccole cagioni dell' oscurità d' | alcuni | luoghi dello Stagirita: chè siamo venuti troppo tardi, e di |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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da lei procedono (4). Di più ella non ha bisogno, per fare | alcuni | di questi atti, di alcun organo corporale. Costretto di |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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del Padre che è principio del Verbo, come la intesero | alcuni | Padri (1), se a ciò non ostasse il verbo era che esprime il |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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Jul., VIII) ». Non può negarsi che Platone attribuisca in | alcuni | luoghi la creazione al verbo di Dio, «logos» (In Timaeo, e |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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recte intelligimus in Christo (loc. cit.) ». Osservano | alcuni | Padri che la parola «logos» conviene al Figliuolo, perchè |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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uomini la percezione personale del Verbo rivelante, ma solo | alcuni | doni e lumi di lui come Verbo rivelato. Il che insegna |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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Verbo a tagliare le vane sottigliezze degli Eunomiani, e di | alcuni | Ariani, i quali dicevano altro essere il Verbo che era in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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diciamo. Così si conciliano le diverse opinioni dei Padri, | alcuni | de' quali, come S. Cirillo (3) ed Eusebio (4), dicono il |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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avendo tutto l' essere in tutti i suoi possibili modi, | alcuni | de' quali possono mancare solamente se egli non gli |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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conosciuto. E però quantunque sia vero quello che dicono | alcuni | teologi che il Padre genera il Verbo liberamente, cioè |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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dal Padre, e identica a quella del Padre. Onde, secondo | alcuni | scrittori (1), si può concepire una cotale officiosità fra |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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In questa condizione di uomo passibile e mortale, onde | alcuni | Padri si esprimono dicendo che aveva assunta la carne del |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ed eterno sonno. Questa fu una delle cause per le quali | alcuni | filosofi, che non ricevettero il lume della rivelazione, e |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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altro? Questa interrogazione, signori, potrebbe parere ad | alcuni | superflua. Infatti non vi ha nessun uomo sopra la terra, |
Gioberti e il panteismo -
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estensione dunque e la materialità conviene ottimamente ad | alcuni | enti reali; ma non conviene mai e poi mai alle idee. Eccoci |
Gioberti e il panteismo -
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Noi abbiamo veduto, o signori, con che trista logica | alcuni | Filosofi vollero negare l' ideale, perchè non se ne |
Gioberti e il panteismo -
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da ogni altro elemento. Ma ora perchè dunque, miei signori, | alcuni | di quelli che passano per filosofi non si contentano dell' |
Gioberti e il panteismo -
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egli vi dica d' ignorarne la natura, e di conoscerne solo | alcuni | esteriori fatti, o alcune apparenze. E perchè questa |
Gioberti e il panteismo -
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che noi spendiamo ancora qualche tempo a considerare | alcuni | brani tra i molti di questo Autore, affine di assicurarci |
Gioberti e il panteismo -
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l' appigliarsi ad alcune sentenze, nè basta l' aver inteso | alcuni | brani del sistema: è necessario por mente al tutto, e por |
Gioberti e il panteismo -
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