all’artista. Il bersaglio della polemica di Velázquez giovane è molto più alto: è El Greco, morto in gloria da pochi anni a Toledo.
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El Greco tende, fino a spezzarla, la relazione tra figure e spazio. Nello spazio, uomini e angeli s’allungano, s’avvitano, galleggiano come vapori
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madonnero d’un tempo. Per la via del mestiere ispirato, El Greco giunge a superare il conformismo devoto della Controriforma, ma nella praxis
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El Greco, invece, nel dipinto conservato al Prado, si serve del secondo tipo: la Vergine, su un alto podio, ha intorno i dodici apostoli (bisogna
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El Greco nel dipinto conservato nella Chiesa di Santa Maria ad Andujar (figura 30).
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Tutto questo è reso con un tipo di pittura riassuntiva, dove come in tutte le opere di El Greco la linea ed il colore sembrano combattersi
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concepite come locali di soggiorno ma come opere autonome: la Sala dei Proun di El Lissitzky, il cui nome deriva dall’acronimo russo delle iniziali di
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I tempi moderni vanno ben oltre il vino: gli arabi hanno insegnato la magia della distillazione, quella dell’el-izir, che servirà agli alchimisti per
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Parigi la seconda Esposizione Universale che apre nel 1867. Dieci milioni di visitatori, fra i quali l’emiro Abd-el-Kader, il principe di Galles per
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Fernando Benedit, artista argentino concettuale, architetto di formazione, che «a México se mata con el rifle, en el Caribe con el machete, aquí con el
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tedeschi, fino a Dùrer; Velázquez con Caravaggio, El Greco, Rubens, i veneti, i bolognesi del Seicento e perfino con gli antichi, che studia criticamente
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Bacco di Velázquez appare come una parodia sul tipo di quelle del Jordaens (El trionfo de Baco en ridìculo): per “demitizzare” la storia Velázquez non
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dialogo diretto e scoperto, in nessun modo impedito dal fatto che l’altro sia un re a cavallo o un pazzo deforme come El nino de Vallecas o El bobo de
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manierismo trascendentale di El Greco; Rembrandt oppone la sua concezione della storia come esperienza vissuta alla concezione aulica della storia come
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emittente luminosa, nel bianco dei panni accartocciati nella cesta in primo piano. Forse senza volerlo, o forse attraverso El Greco, ritrova spunti di
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dell’ultimo trionfatore in una Mostra. Non stupirà quindi il fatto che intorno al 1930 «el Luis», ovvero «Spazza», come era chiamato dai pochi amici
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che immediate; poiché la data della decorazione di San Domingo el Antiguo a Toledo non è infine che il termine estremo per la datazione dell'arrivo
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Mayer cerchi di accentuare l'importanza di Sanchez Coello, di Navarrete el Mudo, di Pantoja de la Cruz ch'egli tratta da maestri altamente talentati e
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L. TRAMOYERES BLASCO, El Pintor Jeronimo Jacinto de Espinosa en el Museo de Valencia (Valencia, Lopez, 1916) (in: ‘L'Arte’, 1917, p. 358-59).
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prima grande opera sicura El Cristo del Rescate, nel convento di S. Tecla a Valenza (1623).
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U. KEHRER, El Greco (München, Schmidt, 1914) (in: ‘L'Arte’, 1920, p. 88).
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esperienze che difficilmente troviamo nell’arte contemporanea, se non in luoghi dove la committenza non c’è, come Diego Rivera, El desembarco de los
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(noto architetto e anni addietro pittore informale), Luis Pazos, Gonzales-Mir, Nicola Garcìa Uriburu, Oscar Maxera, Marcel Alocco, El deterioro de América
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El Paso: gruppo fondato a Madrid (1957-1960) che comprendeva i pittori Saura, Millares, Canogar, Feito, cui si aggiunsero in seguito Viola, Rivera e
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Accademia della crusca
