interesse alla realtà sociale si può | spiegare | con la posizione religiosa del Guarini: intransigente sul |
Da Bramante a Canova -
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questo ho accennato non già per | spiegare | maggior simpatia per l'una o per l'altra, ma solo per |
Della scultura e della pittura in Italia dall'epoca di Canova ai tempi nostri -
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dell'Ajace che si libera dalla tempesta, e si apprestava a | spiegare | più potenti i suoi voli nell'arte, barbaramente ne troncò |
Della scultura e della pittura in Italia dall'epoca di Canova ai tempi nostri -
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di | spiegare | perché l'Atelier de Courbet, entrato recentemente al |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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per credere al viaggio di Caracciolo a Roma, e più per | spiegare | la ragione del suo graduale mutamento stilistico: la |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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è però esatto | spiegare | soltanto con l’uso delle maschere il verismo della |
Leggere un'opera d'arte -
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dell'artista russo-americano. Non altrimenti si potrebbero | spiegare | e giustificare queste immense tele se non rifacendosi ad |
Ultime tendenze nell'arte d'oggi. Dall'informale al neo-oggettuale -
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particolare che si ha di fronte, gli fa credere che | spiegare | Michelangelo sia portar luce su tutta la serie delle |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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distinzione tra studioso e persona colta, che non si può | spiegare | altrimenti se non col supporre che il Corna qualifichi di |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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queste sono alcune delle ragioni che possono | spiegare | l’accendersi di movimenti contestativi durante l’ultima |
Il divenire della critica -
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dei valori dell'arte senese. Se domandiamo al Dami di | spiegare | più ampiamente questa sua scissa concezione della storia |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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sul principio del XIV secolo. Ciò che si soleva sin qui | spiegare | come sviluppo interno del gotico, va spiegato secondo il |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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classica? E l'architettura gotica si può veramente | spiegare | con questa pretesa «legge», - e l'architettura barocca? |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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l'architettura barocca? Ahimè! che tutto ciò ci soccorre a | spiegare | la convinta repugnanza del Malaguzzi per il Medio Evo, e |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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come la «Volksgemeinsamkeit» e la «Tradition» non bastino a | spiegare | le forme dell'arte popolare, e come caratteristicamente |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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in questi casi di «realismo» - come sempre essi fanno, per | spiegare | ad ogni costo. |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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e sia rappresentarla nella sua azione come Stato, sia | spiegare | partendo da essa tutte le varie creazioni teoriche e le |
Le due vie -
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figure sono appena leggibili entro le masse, ma è difficile | spiegare | questa ricerca di una sublimazione diretta della materia |
Da Bramante a Canova -
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Lo scopo principale del trattato, infatti, era proprio di | spiegare | e divulgare la teoria e la pratica prospettica messe a |
La storia dell'arte -
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ancora qualche testa di stucco. La cosa d'altronde si può | spiegare | anche con la esecuzione di qualche allievo, che il De |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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di prospettive, i “quadraturisti”. Ma, appunto, come | spiegare | che, se l’illusionismo prospettico è tanto importante, lo |
L'Europa delle capitali -
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Più che l’opera in sé, queste persone sono in grado di | spiegare | il suo background e le modalità formali con cui questo |
L'arte contemporanea tra mercato e nuovi linguaggi -
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Solario. Eppure nulla sarebbe stato più interessante che | spiegare | donde provenga l'apparenza «à la Ingres» di certi ritratti |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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individuati, concertati: della virtù cristiana si vuol | spiegare | la ragione storica e morale. |
Manuale Seicento-Settecento -
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accettare, almeno nella nota affermazione: «è difficile | spiegare | perché l’arte dei Greci ci procuri ancora un piacere |
Il divenire della critica -
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loro in catena formale. I principi che il Muñoz adotta per | spiegare | le forme dominanti in questi monumenti sono essenzialmente |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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della causa, con cui promiscuamente può credersi di potere | spiegare | l’opera d’arte a tutti i livelli, dal livello della forma a |
Le due vie -
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riferimento con la realtà del mondo esterno; e questo può | spiegare | l'associazione di personalità assai lontane tra di loro |
Ultime tendenze nell'arte d'oggi. Dall'informale al neo-oggettuale -
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| spiegare | l’apparente contraddizione bisogna tenere presente la nuova |
L'Europa delle capitali -
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deve esercitare una funzione nella società è necessario | spiegare | le intenzioni e i procedimenti degli artisti. L'arte è una |
L'Europa delle capitali -
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come ricerca di un’arte che, senza pretendere di rivelare o | spiegare | le verità della fede, stimolasse il sentimento religioso, |
Manuale Seicento-Settecento -
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— Nello studio di un avvocato il cliente s’arrabatta a | spiegare | la faccenda al dottore, e questi, senza dargli retta, |
Scultura e pittura d'oggi. Ricerche -
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accennare a questo fatto perché potrà | spiegare | come mai io abbia lasciato in disparte molti nomi di |
Ultime tendenze nell'arte d'oggi. Dall'informale al neo-oggettuale -
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genesi nella coscienza mitica»1. Questo fatto soltanto può | spiegare | e giustificare perché di fronte ad opere remote - sia |
Il divenire della critica -
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dell’abitudine e l’improvviso del caso. Rimane da | spiegare | perché, con la loro pittura, raccontino cose che, e sono i |
L'Europa delle capitali -
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a Roma, dopo Caravaggio; ma Velázquez avrebbe potuto | spiegare | a Giulio Mancini che la pluralità delle sorgenti luminose |
Da Bramante a Canova -
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avuto per parte degli spettatori, potremmo altrimenti | spiegare | se non per colpa d’interpreti. Del quintetto può dirsi che |
Relazione critica intorno all'opera "Il quadro parlante" del maestro Bacchini -
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indagare la natura c’è ormai una scienza, per ricostruire e | spiegare | le vicende, del passato c’è una storiografia. L’artista si |
Manuale Seicento-Settecento -
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è propaganda, predicazione catechistica: si tratta di | spiegare | la dottrina e la morale cattolica servendosi per quanto è |
L'Europa delle capitali -
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d’ogni sapere scientifico, anche se è lontana da | spiegare | l’Essere: e, dell’arte, la qualità rappresenta quello che |
Le due vie -
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si dovesse | spiegare | in pochi termini la bizzarria delle nostre arti a un |
L'arte di guardare l'arte -
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della mente umana, che se ne serve per inquadrare e | spiegare | l’illimitata varietà dei fenomeni. Questa costruzione |
Da Bramante a Canova -
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religiosa. Ma questo carattere universalistico non basta a | spiegare | il passaggio, non tanto dall’idea di società a quella di |
Da Bramante a Canova -
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dei più vorrebbe sperperata o abbandonata. Né occorre | spiegare | che, così facendo, l’artista denuncia la crisi, l’imminente |
Da Bramante a Canova -
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Stato e la prosperità delle classi dirigenti non basta a | spiegare | la grandiosa rappresentatività dell’architettura barocca: a |
L'Europa delle capitali -
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d’essere à la page. È forse anche questo fatto che può | spiegare | l’insolito e rapido successo che arrise a codesti |
Ultime tendenze nell'arte d'oggi. Dall'informale al neo-oggettuale -
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sé e lo spazio, o tra l’unità e il tutto, quanto quella di | spiegare | il nuovo rapporto che passa tra l’uomo e le cose a cui è |
L'Europa delle capitali -
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da Caravaggio - a Ingres, per esempio. E qui bisognerebbe | spiegare | perché Caravaggio usasse tanto raramente e riservatamente |
Scritti giovanili 1912-1922 -
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