di considerare questo fenomeno come un caso particolare.
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dei principî su esposti, e ricaviamone le deduzioni che se ne possono trarre. Supponiamo di considerare un carattere il quale sia sotto l’influenza
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fecondazione, l’ipotesi che la cromatina rappresentasse l’idioplasma naegeliano e fosse quindi da considerare la portatrice dei geni, trovò sempre
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relazione causale con la determinazione del sesso, e limitiamoci a considerare la loro distribuzione in relazione con i sessi, perché così si aprirà la via
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mancata separazione o la saldatura dei cromosomi X, citologicamente controllate. Si può considerare dunque come provata la localizzazione di certi geni
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dunque considerare localizzati in tal cromosoma.
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gradi dalla completa indipendenza a una forte associazione. Questo modo di considerare le cose si dimostra però sbagliato, sol che si consideri che, fra
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Si può dunque considerare come assodata la costanza del numero dei cromosomi. Vi sono tuttavia due categorie di eccezioni: 1) le cellule somatiche
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, è stata constatata da numerose ricerche citologiche, che non è possibile riassumere qui, e si può pertanto considerare come pienamente assodata. Si
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A ben considerare ci si avvede però che la forma non è che l’ultima e a noi più immediata espressione di proprietà specifiche primitive, che sono
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fecondazione (riproduzione anfigonica) o senza (partenogenesi). Ci siamo limitati, per ora, a considerare questi fatti esteriormente, senza cercare di
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Naturalmente, trattandosi di poliibridi molto complessi, non si possono considerare tutti i caratteri in blocco, ma bisogna limitarsi a considerare
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sistematici avevano l’abitudine di considerare come molto facile e comune l’incrocio fra specie diverse, e consideravano facilmente come ibridi quegli
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Un altro passo importante fu fatto dopo la scoperta dei cromosomi sessuali, di cui abbiamo già parlato (pag. 151). Era logico considerare gli
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ereditarî. L’eredità del sesso si può considerare, in base a tale ipotesi, come un caso di reincrocio di un monoibrido (rapporto 1 : 1) e si può
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Le teorie che sono state opposte alla teoria cromosomica, rimproverando a questa di considerare esclusivamente il lato genetico della questione
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allora il criterio della fecondità, affermando doversi considerare appartenenti alla stessa specie quegli individui che, accoppiandosi, producono
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parte più rostrale della gonade, che ha carattere decisamente femminile, senza peraltro potersi considerare come un vero e proprio ovario (Fig. 105). Le
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’involuzione delle gonadi (di essi si farà cenno nel cap. successivo) e ci limiteremo a considerare i casi in cui le gonadi stesse vengono deviate nel loro
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’ectoderma sovrastante, che avrebbe normalmente tutt’altro destino, la formazione del sistema nervoso. Tale centro si può considerare dunque come il
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credettero di poter dare per dimostrate quelle serie filetiche che appena era giustificato considerare come ipotetiche. E così, con ingenuità pari all
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vero, perché ve ne sono parecchie che importano l’acquisto di caratteri nuovi, su cui può aver presa la selezione. Bisogna inoltre considerare che le
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Se prendiamo in esame una «popolazione» abbastanza numerosa, scelta a rappresentare la specie, o la razza, che vogliamo considerare, e misuriamo, P
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variabilità ora descritta, e supponiamo, per semplicità, di considerare un sol carattere, invece dei molti che rendono un individuo più o meno adatto alla
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considerare un individuo soltanto come il figlio dei suoi genitori, ma anche come il discendente dei 4 nonni, degli 8 bisnonni, dei 16 trisavoli, ecc
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costituzione genetica. Quest’ultima possiamo considerare come un insieme di «fattori» dei caratteri, che determinano una norma di reazione tipica alle
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conclusioni raggiunte dal Mendel, e che i francesi sogliono perciò considerare come un suo precursore.
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genitori che ne sono privi, lo si può considerare come dovuto a un dominante raro. Un esempio di questo tipo è dato dalla polidattilia, che è la
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Si distinguono due tipi di occhi: bruno, o nero, e celeste o verde, e si possono considerare tre incroci.
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storia del pensiero scientifico ammonisca a non lasciarsi accecare dall'entusiasmo e a considerare caduche le teorie e le ipotesi, non è certo avventato
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Accademia della crusca
