spirito, che è stata centrale da Aristotele a Sant’Agostino, da San Tommaso a Hegel, risulta dissolta. La strada era già stata aperta, del resto, dal
Pagina 104
Gregorio Magno, il quale la integra con i dettami che san Cassiano ha trovato in Aristotele e che andranno a formare quella definizione dei peccati (e
Pagina 27
con un gnosi nuova, ben più concreta e sensitiva, atavica e talvolta tribale. Aristotele ne sarebbe il referente possibile, ma anche lui viene domato
Pagina 73
Accademia della crusca
