; ponendo in discussione perfino le gloriose conquiste delle scienze fisico-naturali, della matematica stessa, e dei metodi osservativi e sperimentali (vedi
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scopritore e sperimentatore dell'età contemporanea fino a Helmholtz, Laverrier e P. Secchi (vedi Naville); — dalle critiche definitive di filosofi e
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le scienze «salvo di farne applicazione, giusta la natura di ciascun ramo di esse e dei rispettivi problemi» (vedi Defourny).
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fonti più ricche e imparziali intorno ai metodi e loro indirizzi più recenti; alle quali ci richiamiamo (vedi, oltre agli autori nel testo criticamente
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latine,— ecol fare del principe l'arbitro della religione, consacrò la potenza panteistica dello Stato (vedi Janssen).
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, dell'etica sociale cristiana e quasi soli propugnatori di libertà in mezzo all'assolutismo (vedi Castroviejo). I teologi e filosofi Tommaso da Vio
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adempirono ad una funzione liberatrice della società dallo Stato assoluto in nome del regno di Dio,giusta la frase di Schlegel (vedi Goyau).
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Europa (vedi Goyau).
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gioventù dell'ordine cristiano cattolico (vedi Chevalier, Repertorio des sources historiques du moyen-âge); — e inoltre estendendo le indagini sopra fonti
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il lavoratore dei campi mal serbava la figura di uomo (vedi Taine).
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, che donando nuovi ideali e sconfinati bisogni morali, creò la civiltà occidentale indefinitamente progressiva (vedi Périn, Cathrein).
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Ma non per questo alcuno si augura, come un dì, che troppo assottigliate sieno le generazioni adolescenti (vedi Firks). L'ideale, che tende a
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significa altro che «sistema di dottrine razionali che non contrastano la fede e con essa si armonizzano» (vedi Cathrein). Ciò vale anche per l'economia.
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». L'Italia non ha formata ancora (vedi il contrasto fra nord e sud), colla fusione dei propri interessi, la sua economia nazionale.
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sacrificato dalle speculazioni capitalistiche di novelle compagnie, borse, e banche privilegiate («incorporated») di Olanda, di Londra, di Francia (vedi Bry).
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da forse 1/3 della popolazione nei primi tempi, da ultimo salirono a 2/3 (Schmoller, Abignente); e la cupidigia del proprietario terriero (vedi
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questa «Introduzione» conferisce a giustificarla, di mezzo a nozioni tuttora dibattute (vedi H. Pesch).
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campi («Dreifelderwirtschaft»), due parti a culture alterne, una terza a riposo vedi in Schmoller); si intensifica colla vite, il frutteto, l'orticoltura
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Accademia della crusca
