celebre principe indiano, 262 a. Cr.) ad unità e ad impero; e delle genti fenicie, che per le sedi marittime e per la prevalenza di vita industriale e
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proprietà terriera si considera una concessione dello Stato o del principe alle classi che ne condividono il potere (Egitto, Assiria) quando non sia
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latine,— ecol fare del principe l'arbitro della religione, consacrò la potenza panteistica dello Stato (vedi Janssen).
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del principe e taluno proclama dover i popoli esser poveri e ricco lo Stato. Essi rispecchiano il pensiero umanistico specialmente delle nazioni allora
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vera autorità imperante è in Dio, della quale il principe non è che il rappresentante nelle relazioni esterne sociali, e in cui pertanto le leggi
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cristiano medioevale) esiste per la società e non viceversa, e così il principe serve al bene comune e non altrimenti; e per avvalorare questo ordine
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loro funzioni morali civili; ricchezza che esse si appropriano o che il principe (in cui si reputa concentrarsi ogni diritto) loro compartisce, come
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: — fedeltà («treu», «trust», antrustiones)al principe che la elesse, — funzione militare politica, — possesso del suolo; la prima volta che la
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gerarchica, autonoma e duratura (ereditaria). — Il signore feudale per il suo giuramento di fedeltà (vassallaggio) investito dal principe di poteri
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l'assolutismo monarchico orientale dell'antichità si esplica con questo duplice principio originalissimo: — che il principe è ministro di Dio per
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Accademia della crusca
