completo non si può avere se non a due condizioni: 1. a condizione che col senso n' abbiamo percepito il modo reale ; e 2. che coll' intelletto ne abbiamo
filosofia
, purchè fosse potuto venir da noi percepito, sempre una tale argomentazione avrebbe avuto luogo. Non poteva dunque essere [che] questa la regola che la
filosofia
Accademia della crusca
