...] . Ora il lume è una cosa, che si vede, e non è l' occhio, nè l' atto dell' occhio, ma ciò che veduto, fa veder l' altre cose. Dunque questa virtù
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« « se non è partecipe dell' anima, se non equivocamente, come l' occhio d' un corpo morto »(2) ». La forma reale dell' anima non può essere se non in
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trapassano dinanzi all' occhio, siano l' atto dell' occhio immobile a riguardarli. Egli è dunque indubitato che ogni pensiero risulta da due elementi
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Accademia della crusca
