Le regole comuni relative all' uomo che mangia all' altrui presenza , sono un' applicazione dei principii generali esposti nel primo articolo, e in
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magnifico abito, tra questi due estremi, io dico, vi é una serie di sordidezze schifose e di eleganza affettate che un uomo saggio deve ugualmente sfuggire
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particolari abiti adornarsi: quindi é condannabile l' uomo che s' abbassa a vestire abiti donneschi, e a guisa, di femmina si abbellisce; perciò dà prove di
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I. Riteniamoci dapprima nelle classi popolari. Se la donna vende, dunque fa d'uopo che l'uomo possegga i mezzi per comprare. I mezzi debbono essere
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Fuori dell' accennata combinazione, una voce troppo alta è segno d'uomo dispotico e imperioso, il quale a fine di dominare sull'animo degli astanti
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? All'opposto l'uomo di gusto dilicato, se deve parlare d'oggetti schifosi, o appena gli accenna in vece di, mostrarli, o se a mostrarli è costretto, di qualche
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: ve ne sono altre che, esprimendo la stessa cosa, mostrano impudenza in chi ne fa uso. La qualità del gusto morale si riconosce nella scelta. L' uomo
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naturale e caratteristico della venerazione si è lo abbassarsi, lo accorciarsi del corpo. Nell'uno estremo di questa espressione si vede l'uomo che si
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D) Durata della visita. 1.° Un uomo che ci visita é un uomo che si impadronisce del nostro tempo; dunque in pari circostanze una visita ci sarà più o
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il dolore che mi cagionerehbe la vinta delle sue pene. Molti ragionano alla foggia d'Aristippo, e si mostrano egualmente, egoisti. Infatti l'uomo
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alla sua presenza il vinto re Siface, dice alle sue guardie: » Resti ogni uomo in disparte. All'infelice » Re fora insulto ogni corteggio mio ». 8
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esserlo, od é divenuto nemico; Si scorge che devono essere scritte con precauzione, onde non compromettere sé stesso, e molto meno gli altri. Un uomo d
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dimostrare al giovine una certa confidenza nelle sue buone qualità, e fargli sentire che lo credete ormai capace di portarsi da uomo; e soprattutto fa
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contraddittori, non possono durarla lungo tempo, nè soffrirsi a vicenda, mentre va loro a sangue un uomo d'umor dolce, moderato, compiacente e con esso
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espressioni che degradano l'uomo e l'avviliscono. Traiano impresse nell'animo de'Romani un'alta idea di loro stessi quando disse loro: Possono gli Dei esaudire
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dell' uomo. Ove il commercio non fece sentire il bisogno, di comunicare co' popoli vicini e lontani; ove la religione non impose l'obbligo di trattare
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accidentali che ci sorprendono senza che possiamo né prevederli né prevenirli, sono le cause per cui l'uomo vive in uno stato continuo di agitazione e
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La rapina degli altrui prodotti si presenta all'uomo come azione meno faticosa, più spedita, e tra i popoli barbari più onorevole che la coltivazione
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consiglia di non accostar troppo il volto all'uomo a cui parliamo, acciò non rimanga nauseato; quindi dovendosi dire qualche cosa in confidenza a persone
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La vita ideale dell' uomo più di rimembranze e previdenze è composta, che di sensazioni attuali; anzi egli non riesce a cacciare il guardo nelle
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., ricordare al marito le sregolatezze della moglie, al mercante il successo fallimento, all'uomo d'onore il ricevuto oltraggio, alla madre la recente
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d'infedeltà è più offensiva per la donna che per l'uomo, giacché in quella trae seco conseguenze maggiori); 3.° Della condizione. (La taccia d'unione carnale
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inferiori, colle superiori si praticano. Commette, a cagione d'esempio, un atto inurbanissiiuo un uomo che palpa il volto ad un altro suo uguale, e peggio
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Egli è si abituale nell'uomo la tendenza ad innalzare sé stesso e a deprimere gli altri, quasi senza accorgercene, e senza diretta vogia d'offendere
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II. Successi. a) Si dice all'uomo avventurato che della sua fortuna non può menar vampo; alla sorte dovendosi ascrivere od all' altrui soccorso. La
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persone con cui tu conversi anche dal seguente sintomo: in occasione d'altrui sbaglio, l'uomo urbano comprime il riso, o appena o momentaneamente sorride
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All'opposto ci piacciono ed ammiriamo le naturali e garbate attitudini, le maniere graziose, i modi gentili con facilità eseguiti, poiché l'uomo che
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Sia dunque la testa dritta senza essere troppo elevata, come quella d'un uomo che non vuole spregiare gli altri, ed é persuaso di non esser egli
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riescono più ridicoli nelle donne che negli uomini, giacchè in esse maggior modestia ricerchiamo e minor pretensione. 3.° Per l'uomo vergognoso, allorché
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dimenarsi disconviene; » nè le mani si vogliono tenere spenzolate, nè » scagliar le braccia, né gittarle, sicchè paia » che l'uomo semini le biade nel
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inopportuna; 3.° Curiosita degli affari altrui; 4.° Ripetizione delle stesse frivolezze. a) Quale concetto vi formate voi d'un uomo che fa serio argomento
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1. Scredito per atti contrari al pudore. Egli è sì vero che l'uomo e nell'inteliigenza e nelle affezioni si sente superiore alle bestie, che quando
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» In vero non si conviene e dispare assai, dice » Castiglioni, vedere un uomo di qualche grado, » vecchio, canuto, senza denti, pien di rughe
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Allorché, dopo, il IX secolo, rimase sciolto quasi ogni vincolo governativo in Europa, ciascun uomo, secondo le sue forze, proccurò di rapire o
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conversazione, è uomo che vuole essere a parte del prodotto senza essere caratista. L'uomo che parla sempre, é un caratista che vuole tutti i prodotti
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pronunziando, per es., le parole mistiche di Kant credettero di essersi inoltrati nella scienza dell'uomo; e così dite di tanti altri sistemi cui la sola magia
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andava a deporre in una causa che discutevasi a Guildhall: » Uomo dall'abito di » pelle, gli disse l'avvocato Wallace, quanto guadagnate » voi a giurare
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non sull'uomo particolare, acciocchè altri, volendo eccitare il riso, non apra una piaga mortale nell'altrui animo, e non s'esponga all'odio delle
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livore sono accolti a tese orecchie). ed Ennio soggiunge ch'egli è più facile ad un uomo di spirito il soffocare nella bocca de' carboni accesi, di quello
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esercizi corporei, che l'uomo alla guerra addestrano ed alla caccia. Tutto si riduce ai moti del corpo; lo spirito e l'animo non v'hanno parte. Ho
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dire che un uomo ubbriaco é preferibile ad un uomo elegante. Per disgrazia dell'umanità questi Ostrogoti si trovano talvolta alla testa degli Stati, e
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uomo perde la sua libertà, perde la metà della sua anima. Non sarai che mediocremente pulito se non conoscerai che mediocremente gli usi, i costumi, le
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possa lo spirito innalzarsi sul sentimento del dolore e dominarlo: tanto peggio per esse. Al contrario io ho conosciuto un uomo di tempra forte, che
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sentimento penoso della fatica, è indisporne l'amor proprio coll'idea della pretensione, è rendersi ridicolo pel non successo. Un uomo che tenta di saltare
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esaminando dottamente quale é la positura naturale dell'uomo tra lo stare in piedi, seduto, coricato, genuflesso, o passeggiare, dopo d'avere discusso a
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passioni, per cui lo stesso uomo passa facilmente da' giardini d'Epicuro ai portici di Zenone, ed é a vicenda di voto o mondano per trimestre, e per cui non
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dell'altro. Su due piedi l'uomo ha da saper rispondere » tanto del corso dei pianeti, quanto sentenziare » definitivamente dello arricciare capelli
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all'opinione abituale che ciascuno erasi formata in mente della sua destrezza e fortuna. Voltaire, benché uomo di spirito, o perché uomo di troppo spirito
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E' quasi straniera sulla fronte dell'uomo buono la severità, mentre non di rado comparisce sul suo labbro un dignitoso e piacevole sorriso. L'uomo
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torto si dichiarano offensive le giuste ragioni con cui l'innocenza e il merito rivendicano i loro diritti. Costretto non di rado l'uomo grande ad
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Accademia della crusca
