{{V}}PREFAZIONE

Molti parlano del domma cattolico, della Chiesa cattolica, della morale cattolica; molti, anche parlando in chiesa, fanno, con studiato raziocinio e con fiorita eloquenza, l'apologia del cattolicismo. Ma pochi cercano e conducono le anime a cercare nel cattolicismo la vera ed intima vita religiosa, a scuoprire in esso l'essenza e insieme la pienezza di questa; la quale non è né un domma, né una gerarchia, né una morale, ma è appunto una vita, e vuol essere educata ed alimentata come vita, non come raziocinio o convincimento astratto o contemplazione estetica. E mentre i cattolici, i quali hanno nella religione loro i principii della vita vera, spesso ignorano praticamente quelli e non vivono questa, avviene poi che coloro — e sono molti e il loro numero va sempre crescendo — i quali sentono un bisogno vivo e irrequieto di religione non la riconoscono nel cattolicismo di quegli altri la vita dei quali è a loro portata di mano, e cercano qualcosa d'altro e di nuovo.

Arturo Graf, in un sintomatico e bellissimo articolo pubblicato nella Nuova Antologia del 1. giugno 1905 e intitolato: Per una fede, finiva in queste parole: «Aver religione vuol dire riconoscere che c'è nel mondo, e di là dal mondo, una incommensurabile potenza spirituale, che opera per un fine buono, e mantenersi costantemente in contatto con lei, e volere con lei più vita, più intelligenza, più bontà, più bellezza». Esser cattolici vuol dire appunto la stessa cosa: e tutto quello che nel cattolicismo non è questo concetto e questo volere fondamentale, od è un mezzo per educare e promuovere tale concetto e tale volere, od è soprastruzione vana, e cattiva interpretazione dannosa, di questo o di quell'uomo. Tale è l'assunto e tale quindi vuol essere la conclusione dei discorsi che seguono.