moderno. Tutta la sua vita fu’dedicata a questo scopo, ed egli, contrastato da molti, compreso da pochi in sul principio, arrivò finalmente ad una
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e reale, non ebbero quel sentimento, quello slancio nell’ideale che ne costituisce la vita.
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generale del quadro, domina l’espressione, la vita delle varie figure; qui il soggetto è quasi scomparso. Gli artisti fanno la loro apparizione, fanno
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La reazione del 15 aveva messo lo spirito umano in lotta con la realtà che lo circondava. Chi desiderava la libera vita dello spirito, si doveva
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pennello. Ma la vita non sta nel pittoresco, e l’arte non sta nello chic. Una giovanetta parigina ha tutta una scienza sul modo come aggiustare, con
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vita, nel cercarne le nuove manifestazioni. Ma se questa attitudine si perde, se una corruzione o decadenza sociale si manifesta; allora nel reale non si
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, disegnato; manca però la fede, che è la vita in quest’arte, onde i suoi lavori riescono fiacchi e snervati. Forse il meglio riuscito dei suoi dipinti, è il
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e commedia fa restare pensosi. Ma quale è il valore e la dignità della vita per questi personaggi?
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Dopo aver visto i quadri del Gérôme, vien fatto di chiedere: è questa veramente tutta l’arte, tutta la vita? L'effetto generale è il dio a cui egli
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vinto. Questa figura dimostra ancora una volta, che, quando si studia veramente la realtà della vita umana, e si riesce a rappresentarla nella sua
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centro tumultuoso e febbrile della vita parigina, in cui si svolgono rapidamente l’intelligenza e la corruzione delle grandi città. È questi il Breton
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sguainare le spade; impazienti per non potersi gettare nella mischia a difendere i loro correligionari, sono pronti a vender cara la vita, se i carnefici
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volta da grandi maestri, ed alle quali egli infonde nuova vita. In una parola, non è il mondo reale che lo ha ispirato; ma è un’arte antica che rivive
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, sebbene nel colorito si riconosca anche in lui l’azione della scuola fiamminga. Egli s’è dato a descrivere sulla telala vita delle signore eleganti dei
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Ma v’è egli un dubbio al mondo che l’arte sia, con la poesia, la letteratura e la scienza, una delle forme che piglia la vita intellettuale d’un
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nella vita domestica. Ogni ricordanza dell’Accademia è perduta nell’Induno. Ma la pittura di genere, appunto perchè esprime facili pensieri ed affetti
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errori, in parte almeno, alla vita agitata che, per lungo tempo, menò fuori del proprio paese. L’arte puramente toscana si mantenne più castigata, più
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e dalle chiese che s’ornavano d’opere d’arte; ma i loro nomi sono già dimenticati, perchè essi prolungarono la vita d’una scuola già morta, restando
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è ancora in uno stato di formazione; ma ancora come un paese chiuso in se stesso, senza partecipare gran fatto alla vita e al moto intellettuale dell
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finezza sua propria, ed ebbe Fragonard, Subleyras e molti altri. Questa scuola rispondeva alla vita galante, elegante e conversevole di quei giorni.
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la sua vita, le memorie, i rimorsi, i disinganni, i dolori, i disegni giganteschi, le imprese poco minori, tutto ciò che egli fece, tutto quello che
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volte chiamato chic, e s’innamora troppo d’una cifra graziosa, elegante e convenzionale. Ma è pure la scuola più ricca di vita e di pensiero. Ad essa
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descrive nella Vita Nuova. Si vide allora, che egli studiava appunto a compiere la sua maniera; cercava l’aria, la luce, l’effetto generale, senza perdere
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debbono piegarsi alle leggi inesorabili di questa magica armonia, la quale, nelle opere del Morelli, come in quelle dei veneziani, è la vita del
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di tutta la sua vita, io non dico che l’arte italiana risorgerà d’un tratto; ma almeno sarà messa nelle sue condizioni normali. Il gusto rinato nel
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pittura, invece, è più padrona della materia, può meglio dominarla, e farla servire ed esprimere tutta la vita interiore dello spirito. Il volto umano
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Da questo momento la scuola francese è sorta, un genio nuovo le ha dato vita e vigore, l’ha spinta a studiare la natura, a cercarne e rivelarne i
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Accademia della crusca
