Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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quae scimus  sunt  pars minima eorum
presidente del Consiglio. Hanno detto honesta  sunt  petenda.
 sunt  servanda", tutela della sfera esistenziale del contraente e
 sunt  opera Tua Domine
ampia  sunt  Tua opera!
adagio giuridico suona: non  sunt  tollenda arma de domo adversarii.
come in questa occasione poté applicarsi il motto latino  sunt  sacra mixta profanis.
 sunt  servanda", ma non può pretendere il pagamento della penale
dello Stato per attività "non antigiuridica": "nomina  sunt  consequentia rerum?"
Multa abscondita  sunt  majora his«Poche cose abbiam visto dell’opera di Dio |
 sunt  substantia rerum". Oppure no? L'arbitrato bancario
di colui che nella carta d'Africa del Vaticano pose hic  sunt  leones;così per molti la geografia di Italia arriva a Roma
arriva a Roma e poscia il resto è segnato con le parole hic  sunt  meridionales.
durus Caseus et pania bonus est cibus hic bene sanis Si non  sunt  sani, tunc hunc non jungito pani.
 sunt  leones: la Corte di Strasburgo traccia l'invalicabile linea
grosso latino: quod tabernacula in voltis fìnestrarum non  sunt  nec habent suas rationes nec mensuras, et figurae ibidem
nec habent suas rationes nec mensuras, et figurae ibidem  sunt  minus magne de uno brachio. Così lagnavansi anche gli altri
e di governo religioso, e Gesù con una parola divide quae  sunt  Caesaris e quae sunt Dei e chiude la teocrazia; la
e Gesù con una parola divide quae sunt Caesaris e quae  sunt  Dei e chiude la teocrazia; la religione pareva piuttosto
ac Jovis glans. Nam quia id arboris genus nuces habet, quae  sunt  suaviore sapore quam glans est: hunc fructum antiqui illi;
volte «pasti alia denique et victualia paste rarissime  sunt  concedenda».
il mio amico Lanza, che mi è stato detto ab amicis honesta  sunt  petenda. E per verità, avuto anche riguardo all'andamento
est. Errare è cosa umana. Seneca. Est modus in rebus,  sunt  certi denique fines. Si deve tenere misura in ogni cosa;
c'è in giro, il vino più adatto sarà il Refosco. «Nomina  sunt  omina», i nomi sono presagi...
se arde la casa del vicino. Orazio, Epistole. Naturalia non  sunt  turpia. Cose naturali non sono turpi. Naturam expellas
Nomen atque omen. Nome e presagio. Plauto, Persa. Nomina  sunt  odiosa. I nomi sono odiosi. Cicerone. Non olet. Non puzza
recidivo, e i fures famosi qui quatrim vel ultra confessi  sunt  (Farinacius, De delictis, I, tit. III. Baumhauer, Crimes et
principio di contraddizione e il principio di ragione: «duo  sunt  prima principia omnium rationationum, principium nempe
 Sunt  lacrimae rerum. Rideva la lampada, dai candidi ceri
della tesi formulabile con l'espressione "pacta recepta  sunt  servanda", ritiene che siffatta costruzione teorica, lungi
e di sua moglie, l’attrice Sylvia Bataille. Naturalia non  sunt  turpia, ma il detto vale solo per I latini e i loro
recognitum in quo Officia novissima sanatorum accurate  sunt  disposita. Venetiis, MDCCXXVII. Apud Nicolaum Pezzana Una
eccitate in momenti passionali ricordino il celebre motto:  sunt  certi denique fines; vi è un limite! Le passioni elettorali
di Santa Croce (1844), esprimente la parabola: Reddite quae  sunt  Caesaris, Caesavi, et quae sunt Dei, Deo; la figura
la parabola: Reddite quae sunt Caesaris, Caesavi, et quae  sunt  Dei, Deo; la figura colossale delia Prudenza pel monumento
non debb'essere nè chiesta né concessa: Ab amicis honesta  sunt  petenda . Generalmente gli amici volgari, cioè quelli che
eccitate in momenti passionali ricordino il celebre motto:  sunt  certi denique fines; vi è un limite! Le passioni elettorali
viene, che è il quarantesimo: Grande mihi caput est, intus  sunt  membra minuta: Pes unus solus, sed pes longissimus unus; Et
muliebria, aliae » virilia (si diis placet) repraesentant.  Sunt  quos » C... saccharatos appellitent. Adeo degeneravere »
ratio, et supputatio, et causa uniuscujusque rei, per quam  sunt  singula quae subsistunt. Quae universa recte intelligimus
di cui dice S. Pietro: « Spiritu Sancto inspirati locuti  sunt  sancti Dei homines (2) ». E siccome i profeti inspirati
vobis autem ministrabant ea quae nunc nuntiata  sunt  vobis per eos qui evangelizaverunt vobis, Spiritu Sancto
qui est in sinu Patris, ipse enarravit (2) », e: « Tres  sunt  qui testimonium dant in Coelo » (cioè nell' interiore dell'
O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti  sunt  prophetae!... Et incipiens a Moyse et omnibus Prophetis
quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere, et illae  sunt  quae testimonium perhibent de me (1) ». E fu soltanto dopo
invisibilium potestatum, et pervenit ad eum per quem facta  sunt  omnia (4) ». Dopo aver detto che avanti a tutte le
mala intelligenza di quelle parole: « omnia per ipsum facta  sunt  », separandole da quelle altre che le limitano, « et sine
« Initio tu, Domine, terram fundasti et opera manuum tuarum  sunt  coeli (2) », che S. Paolo interpreta di Cristo (3); ma
negativo, come fa Isaia dove dice: « Omnia quae in domo mea  sunt  viderunt: non fuit res quam non ostenderim eis (3) »; e
per nel luogo di S. Giovanni: « omnia per ipsum facta  sunt  », ha valore di significare compagnia di causa, quasi venga
primogenito di ogni creatura, « quoniam in ipso condita  sunt  universa in coelis et in terra, visibilia et invisibilia
« nella sapienza »(4) », e che « in sermone ejus composita  sunt  omnia (5) », il che significa certamente che tutte le cose
alludendo il salmista dice: « Verbo Domini coeli firmati  sunt  et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Quoniam ipse dixit
Quoniam ipse dixit et facta sunt, ipse mandavit et creata  sunt  (2) ». Il Crisostomo osserva che S. Giovanni disse più con
disse più con una sola parola, « omnia per ipsum facta  sunt  », che non dicesse Mosè con molte (3); perchè Mosè non fece
quando il Salmista dice: « Verbo Domini coeli firmati  sunt  et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Ipse dixit et
eorum. Ipse dixit et facta sunt; ipse mandavit et creata  sunt  (4) », dove si parla di tutta la creazione, tanto della
quantunque S. Giovanni, dicendo: « « Omnia per ipsum facta  sunt  » », venga ad abbracciare ogni cosa creata ed ogni modo e
tutti i tempi e tutte le cose, « et vocat ea quae non  sunt  tanquam ea quae sunt (3) »: poichè nel Verbo divino sono ab
tutte le cose, « et vocat ea quae non sunt tanquam ea quae  sunt  (3) »: poichè nel Verbo divino sono ab eterno tutte le cose
Perocchè: « dicentes se esse sapientes, stulti facti  sunt  (4) ». Or questa stessa superbia soprastante, anzi
sa e sente quello che dice l' Apostolo: « quae stulta  sunt  mundi elegit Deus, ut confundat sapientes: et infirma mundi
contemptibilia elegit Deus et ea quae non sunt, ut ea quae  sunt  destrueret: ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus
vivetis. Quicumque enim spiritu Dei aguntur, ii  sunt  filii Dei (4) ». Laonde queste due maniere esse in carne
a noi comunicata. « Nihil ergo nunc damnationis est iis qui  sunt  in Christo Jesu, qui non secundum carnem ambulant (2) »:
Jesu, qui non secundum carnem ambulant (2) »: dove il qui  sunt  in Christo Jesu indica la prima fondamentale incorporazione
questo operi: « quicumque enim spiritu Dei aguntur, ii  sunt  filii Dei (2) ». Ora da questa doppia vita che è nell' uomo
istinti sono così enumerati dall' Apostolo: « Manifesta  sunt  autem opera carnis: quae sunt fornicatio, immunditia,
dall' Apostolo: « Manifesta sunt autem opera carnis: quae  sunt  fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria, idolorum
quia ego testimonium perhibeo de illo, quod opera ejus mala  sunt  (4) ». E altrove [...OMISSIS...] . Conviene anche
»(2), » e soggiunge: « « Et alii quidem plures facti  sunt  sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere: hic
ultra mori poterunt: aequales enim angelis sunt, et filii  sunt  Dei, cum sint filii resurrectionis (4): » e nulla disse
voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati  sunt  (2). » Questa vita poi, che viene comunicata
intelligentia verborum; » ed appresso scrive così «: Tantae  sunt  profunditatis haec verba ut intellectus humanus vix ea
verba, quae ego locutus sum vobis, spiritus et vita  sunt  (3), » volendo dimostrare due cose: che la vita, che sta
nell' arca « « pauci, idest octo animae, salvae factae  sunt  per aquam » ». E soggiunge: « « Quod et vos nunc similis
d' elezione, « si consurrexistis cum Christo, quae sursum  sunt  quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae
ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae sursum  sunt  sapite, non quae super terram. Mortui enim estis, et vita
scrutatur, etiam profunda Dei. Quis enim hominum scit quae  sunt  hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est? ita et quae
sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata  sunt  nobis. - Animalis autem homo non percipit ea quae sunt
sunt nobis. - Animalis autem homo non percipit ea quae  sunt  Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest
quidquam: verba quae ego locutus sum vobis spiritus et vita  sunt  (2). » Ma egli conviene che noi esponiamo, per quanto ci è
nè il proprio nome, nè altro (nomina stultorum scripta  sunt  ubicumque locorum). E... le pareti di quei tali luoghi che
fiet illis a Patre meo, qui in coelis est: ubi enim  sunt  duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio
come dice il Vangelo, non computassi sumptus qui necessarii  sunt  . Se però il mio dubbio non avesse fondamento; e voi aveste
assume il sacerdote, il quale « constituitur in iis quae  sunt  ad Deum, ut offerat dona et sacrificia pro peccatis ». Ecco
giacchè egli chiama « ea quae non sunt, tamquam ea quae  sunt  ». Per le viscere di Gesù Cristo vi prego adunque di
di tutto ciò che profetarono « sancti qui a saeculo  sunt  », e che non è ancora pienamente compito. Tale e tanta
di Cristo? e sarà mai? Io leggo nell' Apostolo, che non  sunt  facienda mala, ut eveniant bona : io trovo concordi tutti i
è lo spirito del demonio: « qui spiritu Dei aguntur, hi  sunt  filii Dei ». Non crediate adunque, che io abbia la temerità
nel Vangelo: « Levate oculos et videte regiones, quia albae  sunt  iam ad messem (Io. IV) ». Al tempo della maturanza venne
utrum doceant isti virtutem an non: si docent, philosophi  sunt  (1) ». Nella quale sentenza, non guari lontana dalla
variatio fit ab apprehensione et persuasione, quae  sunt  ANIMAE COGNOSCENTIS facultates ». E tornando a scambiare la

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