cattolici di discutere se il potere temporale della Santa | Sede | sia compatibile con la missione spirituale di questa: essa |
Teogonie clericali -
|
che un minimo di potere temporale, da fissarsi dalla Santa | Sede | medesima, è indispensabile a questa pel retto compimento |
Teogonie clericali -
|
cui 28 mila circa agricoltori. Capoluogo di circondario e | sede | Vescovile. |
Note sommarie sui contratti agrari e le cooperative agricole di lavoro in Sicilia -
|
Infine, la Santa | Sede | ritiene che, essendo l'Italia un paese nella sua grande |
Teogonie clericali -
|
i paesi hanno ammirato. Ma in quest'ultimo periodo la Santa | Sede | poté essere in diretta comunicazione con i vescovi francesi |
La crisi religiosa in Francia (Lettere al "Corriere della Sera") -
|
che caratterizzò, sotto Leone XIII, la politica della Santa | Sede | in Francia. |
La crisi religiosa in Francia (Lettere al "Corriere della Sera") -
|
cattolica, la difesa dei diritti della Santa | Sede | e la questione meridionale. |
Il legittimismo in Italia -
|
conferenze elottorali ecc., l'astensione voluta dalla Santa | Sede | e salutarissima. pel nostro partito nascente; |
I cattolici e la questione politica in Italia -
|
cambio di interessarsi per ottenere intervento della Santa | Sede | alla conferenza internazionale per la pace. e ne era ancora |
La nuova politica ecclesiastica -
|
per la pace. e ne era ancora viva l'eco quando la Santa. | Sede | si affrettava a ricordare ufficiosamente ai cattolici |
La nuova politica ecclesiastica -
|
come durano secoli le catacombe, il diritto della Santa | Sede | alla libertà e alla indipendenza non solo di fatto ma di |
Il legittimismo in Italia -
|
e prepariamoci a fondare su basi solide quando la Santa | Sede | crederà giunta l'ora, ora cui la nostra lentezza nel |
I cattolici e la questione politica in Italia -
|
questa Chiesa faceva capo al rappresentante della Santa | Sede | a Parigi. Da qui partivano per Roma tutte le informazioni |
La crisi religiosa in Francia (Lettere al "Corriere della Sera") -
|
omaggio di fede, di devozione e di amore verso la Santa | Sede | e la causa del bene. |
Note sul clero meridionale -
|
la Santa | Sede | ha, essa, un suo programma politico, fissato in una lunga |
Teogonie clericali -
|
ci si dica che la protesta della Santa | Sede | contro le condizioni fatte ad essa da colui che detiene |
Da un Papa all'altro -
|
e questo a noi importa di constatare. La Santa | Sede | non suo diritto «storico; » ma non è meno vero che essa ha |
Da un Papa all'altro -
|
del possesso della città setticolle. Così la Santa | Sede | mantiene il non expedit: ma vedremo innanzi in qual modo e |
Da un Papa all'altro -
|
di Pio X al potere, vi fu, nella politica della Santa | Sede | per riguardo all'Italia, una mutazione sostanziale, non fu |
Teogonie clericali -
|
giornale socialista, impiantato in Roma, | sede | politica del partito, ma lontana dai centri veri del |
La stampa quotidiana e la cultura generale -
|
sulla società umana e sulla sua natura, è evidente che la | sede | prima ed ovvia di questo precetto e di questo spirito |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
|
Quindi, la Santa | Sede | non ha rinunziato ai suoi diritti su Roma, e dichiara di |
Teogonie clericali -
|
la quale ha avuto per base l'Europa e come centro l'Italia, | sede | del papato; e che polarizzi il vecchio mondo asiatico e |
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922) -
|
forza di rinnovamento etico, culturale, spirituale ha la | sede | centrale a Roma, mantiene ancora la sua unificazione e la |
Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922) -
|
in sé stessa, per averne le forze vive propagatrici; | sede | del diritto, fonte della storia vivente, per oltre due |
I problemi del dopoguerra -
|
consiglio nazionale e congresso) le tendenze hanno la loro | sede | naturale ‘di affermarsi e di arrivare anche a prevalere, |
Il primo anno di vita del Partito Popolare Italiano -
|
di offrire un appoggio «diplomatico» all'azione della Santa | Sede | per il ritorno del potere temporale. |
Per l'autonomia politica dei cattolici. Democratici e Cristiani -
|
— in base sopratutto alle direzioni sociali della Santa | Sede | — e tende a penetrare più efficacemente la vita pubblica |
Il Partito Popolare Italiano -
|
e il timore che i giovani prendessero la mano alla Santa | Sede | nella costituzione di un gruppo politico fu causa |
I primi cattolici in Parlamento -
|
ci ha condotto al cospetto della coscienza, questa | sede | oscura della nostra attività interiore; e mentre nei |
La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
|
novembre 1904; alla vigilia di queste si seppe che la Santa | Sede | permetteva ai cattolici di prender parte alle elezioni |
Teogonie clericali -
|
il loro intento. La politica internazionale della Santa | Sede | non fa più ostacolo, poiché anch'essa si è, in questo breve |
Teogonie clericali -
|
ed artistica. Quando da Roma giunse la notizia che la Santa | Sede | respingeva recisamente la legge di separazione, il Governo, |
La crisi religiosa in Francia (Lettere al "Corriere della Sera") -
|
Sorsero così delle candidature cattoliche. La Santa | Sede | avrebbe preferito impedirle, ma non poté sempre; il |
La nuova politica ecclesiastica -
|
clericali di non aver voluto capire il pensiero della Santa | Sede | per amore della medaglietta, e di avere così rovinati gli |
La nuova politica ecclesiastica -
|
proprietà terriera della nuova borghesia. Finché la Santa | Sede | mantenne apertamente le sue rivendicazioni temporali, e con |
Per l'autonomia politica dei cattolici. Democratici e Cristiani -
|
può chiamare Roma | sede | del Cattolicesimo? Possono stare così due autorità così |
Considerazioni sul potere temporale dei papi -
|
di ricostituzione di un demanio politico della Santa | Sede | in Italia, e l'acquiescenza del presente governo ad esso. |
La nuova politica ecclesiastica -
|
Reclamare noi Roma o la libertà territoriale della Santa | Sede | significava evidentemente muovere ancora nella nostra vita |
Da un Papa all'altro -
|
L'alta banca e l'alta finanza erano altrove, nella loro | sede | più naturale: influivano sulla vita politica — in quanto è |
Il Mezzogiorno e la politica italiana -
|
perché dall'una parte le disposizioni della Santa | Sede | gli precludevano un qualsiasi accomodamento con la legge, e |
La crisi religiosa in Francia (Lettere al "Corriere della Sera") -
|