dei giorni interi; e il povero filosofo si morrebbe di fame, se non avesse altro nutrimento, che questo ideale oggetto della sua mente. Perchè s
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fine, e quindi racchiudere una trinità in sè medesime e, come dice S. Agostino, devono aver tutte un modo, una specie e un ordine. Le categorie della
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' opera, la sua attenzione fu trattenuta dall' intimo nesso che congiunge le dieci categorie con tutta intera la dottrina dello Stagirita, e s' avvide
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teoria metafisica. Ma Aristotele, sia che disperi di rinvenire questa ragione e quindi con sobrietà e modestia filosofica s' astenga dall' indagarla, sia
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; nè s' accorse della natura proteiforme di esso, onde quando credeva averlo ghermito, gli sfuggì sano e salvo sotto tutt' altre forme di mano. Il
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, io veggo che tutti s' allegrano: se fate male, tutti se ne dolgono, se ne amareggiano, e sen lagnano altamente. E pur tutto questo è amore, è
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bellissima lettera di S. Ignazio sull' ubbidienza e invocare lo Spirito Santo perchè ve ne faccia sentire l' intima e soprannaturale verità. Senza un lume
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dice S. Paolo, « ignorantes enim iustitiam Dei, et suam quaerentes statuere ». Che cos' è la giustizia di Dio? che altro se non la sua misericordia
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comunica a lui la sua vita, quella che poi Cristo comunica a noi, onde dice S. Paolo, che lo Spirito di Dio diventa una cosa col giusto. Vedete adunque
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; nè s' accorse della natura proteiforme di esso, onde quando credeva averlo ghermito, gli sfuggì sano e salvo sotto tutt' altre forme di mano. Il
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chi non istudia nè medita? Questo è un fatto, signori, ma non crediate che torni a scapito della Filosofia. Poichè s' ella da prima oscura le cose
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considera, non può che dedursi sragionando , oppure ammettersi di persuasione gratuita , alla guisa appunto che s' ammettono i pregiudizi. Poichè lo
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Non si dice Evangelo di S. Giovanni, ma Evangelo di G. C. secondo Giovanni, perocchè fu Gesù Cristo quegli che apportò agli uomini il buon annunzio
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s' insegna nella Logica, che non abbia per iscopo di stabilire il metodo da tenersi nei nostri ragionari. Ma l' opera presente non considera il metodo
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; anzi il vero valore di quel predicato è questo, che per esso s' impedisce di trovarsi nell' ente il molteplice, si riduce ad una negazione della
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governo; abbiamo altresì un criterio per definire a che cosa s' estenda l' autorità e la potestà del governo civile. Lo scopo dello Stato è la tutela e
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spaventevole campo di battaglia sul quale i gridi della vittoria s' innalzino in mezzo ai monti di cadaveri ed ai fiumi di sangue, e le lagrime della
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va molto, e s' accorgono che per riuscire a questo è necessario d' aver sott' occhio un accurato e ben ordinato inventario di tutte le entità, il che è
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diminuirsene il godimento a vantaggio altrui? S'aiuti adunque chi può. Quando la società assicura ad ognuno che possa lo esercizio libero dei diritti
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Accademia della crusca
