, cap. III). Le mode cambiano, quello che ieri pareva bello oggi par brutto. È già l’idea della relatività del bello come puro piacere che si
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della meccanica di Newton rese possibile nei tempi nostri: fino all’avvento cioè della meccanica quantistica e della teoria della relatività. Ma, oltre
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. Perciò, secondo certi filosofi-scienziati come il Reichenbach 19, il tramonto del determinismo, che la meccanica e la teoria della relatività hanno
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statistica. È stato il fulcro stesso che ha fomentato tanto la meccanica quantistica che la teoria della relatività, sia ristretta che generale (con la
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dubbio, della indeterminatezza, della relatività.
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dinamicità dell’episodio dell’ossesso, richiamando il simbolismo dell'immanenza del divino e della relatività dell’umano. Le figure di Mosè ed Elia compaiono
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consueto simbolismo che lega alla staticità l’immanenza del divino e alla dinamicità la relatività dell'uomo.
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evidenziarne la relatività, che abbandona l’evocazione per la concretezza, che distrugge la forma e la ritrova nel movimento organico.
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velocità della luce, rapporti con la dottrina della relatività e del calcolo delle probabilità non sono in alcun modo afferrabili otticamente; dello
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esatto senso di «relatività» e di «graduazione» si sprigiona dalla secchezza di questi additamenti; un senso che non trova abbastanza echeggiamenti nel
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nell'intenzione, o in qualcosa che oltre l'intenzione procede in misura soltanto impercettibile. Si è costretti al massimo della «relatività» del giudizio
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