che la coscienza possiede l’oggetto dal di dentro: per revocare il percepito da una rappresentanza diretta dell’oggetto, la coscienza non ha che da
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contrapposizione di una realtà non astante di cui quella astante assume la rappresentanza. Nel far ciò la presenza dell’oggetto, l’imminenza del percepito, è
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Accademia della crusca
