lasciandogli poscia aperto il campo ad una ritrattazione, | qualora | fosse di buona fede; la quale, se sempre è onorevole e |
Il razionalismo -
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[...OMISSIS...] . Prima di rispondere, farò osservare che | qualora | ciò fosse (e non gliel accordiamo certamente), non |
Il razionalismo -
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qui noi non abbisogniamo. La conclusione adunque si è, che | qualora | si tratta di proposizioni contrario e contraddittorio |
Il razionalismo -
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atto d' intelligenza, non solo ogni atto di volontà (2). | Qualora | dunque S. Tommaso restringe l' atto umano all' atto libero, |
Il razionalismo -
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d' Adamo potessero soggiacere i posteri al male fisico, | qualora | essi stessi non ricevessero in sè il mal morale, posto il |
Il razionalismo -
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non potrebbe mai uscire dalle mani di Dio. All' opposto | qualora | egli pugna co' Manichei, che non ammettevano le scritture, |
Il razionalismo -
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opera stessa di Dio (3); argomento che non avrebbe forza, | qualora | fosse vero, come vogliono i nostri moderni teologi, che |
Il razionalismo -
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può aver luogo la questione, cessando ogni legge positiva | qualora | la volontà non possa adempirla. Sosteniamo dunque, che |
Il razionalismo -
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cose morali dalla passione. [...OMISSIS...] . I quali atti, | qualora | del solo peccato d' origine sono effetti, non hanno altra |
Il razionalismo -
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. E l' efficacia di questa bontà s' intende chiaramente, | qualora | si considerino gl' innumerevoli mezzi ch' egli ha fornito |
Il razionalismo -
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e quando non possa. Dicemmo poi, che essa può sempre farlo, | qualora | abbia tempo d' accorrere, e la rapidezza de' movimenti |
Il razionalismo -
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ancor necessaria, ch' ella potrebbe essere tuttavia libera, | qualora | si trattasse d' un uomo abituato al bene sì fattamente, da |
Il razionalismo -
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che distinguono la dottrina eretica dalla cattolica, | qualora | s' abbattono ad alcuna di quelle differenze per confondere |
Il razionalismo -
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esposta la nostra santa fede al dileggio degli increduli | qualora | ella si facesse consistere in puri giochi di parole? Non |
Il razionalismo -
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parole? Non sarebbe esposta al ridicolo la sacra teologia, | qualora | potessero dire con qualche verosimiglianza, che i teologi |
Il razionalismo -
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costituire una grave inordinazione, un peccato mortale. Ma | qualora | la ragione gli mostri attualmente e chiaramente ciò che dee |
Il razionalismo -
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Concilio, [...OMISSIS...] . Egli è dunque chiaro, che | qualora | si parli della sola volontà dell' uomo, considerandola in |
Il razionalismo -
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tanto se siamo buoni, quanto se siamo malvagi. Ovvero, | qualora | pure si voglia assegnare una differenza, speri più il |
Epistolario ascetico Vol.III -
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mezzo per ottenere la grazia e i lumi che ci bisognano, | qualora | lo pratichiamo assiduamente e con affetto sincero! Io |
Epistolario ascetico Vol.III -
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a quelle di qualsivoglia altra persona. E poichè, | qualora | i Parrochi e Vescovi fossero dell' Istituto stesso, |
Epistolario ascetico Vol.III -
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perciò fu pure stabilito come regola precipua, che | qualora | alcuno dell' Istituto fosse chiamato da Dio alla cura d' |
Epistolario ascetico Vol.III -
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si è di fare approvare confessori il Mazzotti e l' Aimo. | Qualora | colla grazia di Dio, con uno zelo ardente, con pastorali |
Epistolario ascetico Vol.III -
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al giudizio della Santa Sede ». Confido grandemente che | qualora | anche nelle mie opere io avessi inavvertentemente scritto |
Epistolario ascetico Vol.III -
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forse qualche cosa delle sue disposizioni a mio riguardo. | Qualora | voi poteste senza inconveniente venire in Italia, io ve lo |
Epistolario ascetico Vol.III -
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ai Superiori che comandano, delle rispettose osservazioni, | qualora | sembri che nel comando che danno vi sia qualche cosa da |
Epistolario ascetico Vol.III -
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a lungo l' effetto pel quale è inventata e fabbricata, | qualora | non si badasse punto a conservarla in buono stato; ma o |
Epistolario ascetico Vol.III -
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perchè la nostra emendazione viene a gradi per lo più, | qualora | Iddio non faccia qualche cosa di straordinario. Ecco dunque |
Epistolario ascetico Vol.III -
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per molto tempo, nè tampoco per breve. Questo s' intenderà, | qualora | si consideri che l' atto della riflessione dicesi riflesso |
Psicologia Vol.III -
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si elegge a fine, in cui perciò riposa la sua attività. | Qualora | dunque si supponga, a ragion d' esempio, che l' uomo, che |
Psicologia Vol.III -
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E` un fatto non dubbio per ogni buon osservatore che, | qualora | l' uomo faccia uso di un' immagine, il suo pensiero non si |
Psicologia Vol.III -
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più, vi è cosa che ingrandisce il nostro discorso; poichè, | qualora | bene si consideri, si troverà che la legge di successione |
Psicologia Vol.III -
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e la funzione eccitatrice possono venire in collisione, | qualora | il sentimento non si possa diffondere se non a spese dell' |
Psicologia Vol.III -
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quale perturbazione non di meno si renderebbe impossibile, | qualora | il corpo fosse pienamente dominato dall' istinto vitale; il |
Psicologia Vol.III -
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di un' irritazione o affezione di un altro organo, | qualora | fra i due organi vi sia un legame conosciuto. Il signor |
Psicologia Vol.III -
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tali che suppongono l' esistenza di qualche sentimento. | Qualora | dunque si applichino degli agenti materiali ad un corpo |
Psicologia Vol.III -
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affetti sono dotati di più nervi, e però più sensitivi. Che | qualora | l' irritazione o l' infiammazione si rende dolorosa, le |
Psicologia Vol.III -
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loro primitive, onde infine emana ogni attività. Insomma, | qualora | il sentimento fondamentale, comune ai due organi o ai |
Psicologia Vol.III -
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certo, e sarà quello che abbiamo toccato di sopra, che | qualora | in una parte del corpo sia data un' irritazione molesta, l' |
Psicologia Vol.III -
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di fluido; e per le stesse leggi è altresì manifesto che, | qualora | un vaso si può nelle diverse sue parti variamente |
Psicologia Vol.III -
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la prima causa delle malattie, non hanno però negato che, | qualora | i solidi irritati ricevano analoghi movimenti (i quali noi |
Psicologia Vol.III -
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sulla natura intima del morbo; e niente di meglio, | qualora | lo faccia secondo il dettame d' una logica irrepugnabile. |
Psicologia Vol.III -
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effetto d' uno stesso agente varia e talora riesce opposto, | qualora | lo stato del reagente cangi, e pigli un' attitudine |
Psicologia Vol.III -
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che procede dalla sua relazione colla materia, nasce anche | qualora | il corpo perda insensibilmente delle molecole, come per |
Psicologia Vol.III -
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che essi chiamarono di diatesi astenica . Certo è che | qualora | la vitalità è più robusta, è altresì maggiore l' azione |
Psicologia Vol.III -
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che sembrano diminuire la forza della vitalità; e | qualora | si crede utile d' accrescere l' azione bellicosa, pare che |
Psicologia Vol.III -
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principio senziente possa invadere anche tutto l' universo, | qualora | fosse data la continuità necessaria delle parti; anzi egli |
Psicologia Vol.III -
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della tristezza, dell' ansietà, ecc. (1). All' opposto, | qualora | l' intelligenza apprende un bene imminente o già accaduto, |
Psicologia Vol.III -
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propagandosi l' infiammazione, ma ancora per salto. - | Qualora | un dolore si manifesta in un luogo per cagione di ferita, |
Psicologia Vol.III -
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come la cera riceve l' impressione dal suggello, tuttavia, | qualora | si confronti questo luogo con altri di Aristotele, in cui |
Psicologia Vol.III -
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e la generazione, e queste col causato e col generato. | Qualora | dunque le parole di Giovanni « « Nel principio era il Verbo |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ideale, è data all' uomo ed è cognita per se stessa. | Qualora | dunque l' uomo voglia conoscere a che s' estenda la |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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l' essere, e nulla si può pensare di anteriore all' essere. | Qualora | dunque a noi sembra di potere pensare una tale potenza, noi |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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in forma intransitiva, non indicava altra causa; laddove, | qualora | il per viene soggiunto ad un verbo costrutto attivamente, |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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le sostanze non hanno figura o tipo diverso da se stesse, | qualora | per sostanza s' intenda la sussistenza che è ciò che v' ha |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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potenza. Laonde abusivamente si dice che le piante vivono, | qualora | non si voglia attribuir loro qualche sentimento. Ma gli |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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niuno è forzato a tenersi in Cristo, e nè pure necessitato, | qualora | non sia confermato in grazia; onde Cristo dice a' suoi |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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abbia la volontà credente e docile al sentimento di Cristo, | qualora | questa vi possa essere; e se non vi può essere alcun atto |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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non lotterebbe di tanta forza contro lo spirito di Cristo, | qualora | non intervenissero le potenze malefiche degli Angeli delle |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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pienamente a sè i suoi nemici. Il qual desiderio è malvagio | qualora | non sia sottomesso alla giustizia e si voglia soddisfare |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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corruzione della carne, dando ai risorti, quanto a sè, | qualora | non abbiano peccati attuali, un corpo perfetto. Onde l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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sembra dunque di completare in se medesimo la umana natura, | qualora | può congiungersi il più strettamente che egli possa con |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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d' un' altra vita migliore ed eterna, la quale egli ha | qualora | veda il Figliuolo di Dio e creda in Lui. Attesa questa vita |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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senziente, e nulla di ciò che appartiene ad altri soggetti. | Qualora | adunque questo sentimento eccitato delle proprie forze cada |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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dalla morbosa natura; ma la riflessione stessa, | qualora | congiuri con esse e sia vacillante e debole, accresce il |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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del reale e dell' ideale; e dopo aver fatte tutte le prove, | qualora | ci riuscissero indarno, confesseremo bensì ingenuamente la |
Gioberti e il panteismo -
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perciò, che l' atto dell' occhio sia la sostanza luminosa: | qualora | almeno non si volesse tornare a quegli antichi che |
Gioberti e il panteismo -
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nobile, più manifesta di questo. Onde noi conchiudemmo, che | qualora | il Filosofo dovesse negare l' uno de' due, meno assurdo |
Gioberti e il panteismo -
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mediante la sua composizione e moltiplicità, di modo che | qualora | prescindiamo dal moltiplice e dal composto non possiamo più |
Gioberti e il panteismo -
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e parte negative. Dunque tali sono anche l' essenze. | Qualora | si tratti d' essenza di cosa da noi sensibilmente |
Gioberti e il panteismo -
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cosa da noi sensibilmente percepita, l' essenza è positiva; | qualora | si tratti di cosa che non cadde nel nostro sentimento, come |
Gioberti e il panteismo -
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non vi ha più bisogno di un' altra religione in tal caso, | qualora | gli uomini coltivino la scienza, che è già la religione |
Gioberti e il panteismo -
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ma da ciò non ne viene altra conseguenza se non questa, che | qualora | fosse vero che noi conoscessimo Dio, sarebbe vero che noi |
Gioberti e il panteismo -
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individuo o famiglia, che sono gli elementi dello Stato. | Qualora | adunque quelle persone, nelle cui mani è depositata l' |
Questioni politico religiose -
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tentato d' esercitare una simile autorità, ben sentendo che | qualora | avessero voluto seriamente usarne, si sarebbero rese |
Questioni politico religiose -
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lecito o sull' illecito, ma non deriva nulla più di questo. | Qualora | il governo operi in modo che non entri mai con le sue leggi |
Questioni politico religiose -
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lui professata, e che non si poteva intendere altramente, | qualora | si volesse mantenere la coerenza del raziocinio: altramente |
Sulle categorie e la dialettica -
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di parti nel suo seno, e con principio, mezzo e fine, | qualora | si supponga informativo d' una materia a ciò acconcia cioè |
Sulle categorie e la dialettica -
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Questa maniera di ragionare non induce alcun errore, | qualora | la mente che l' usa, sappia in pari tempo, che tali sue |
Sulle categorie e la dialettica -
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spiegato; onde l' esteso continuo si deve dir semplice, | qualora | per semplice s' intenda privo di parti e di pluralità. Ma |
Sulle categorie e la dialettica -
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giacchè l' Io è per sua propria essenza una consapevolezza. | Qualora | adunque noi vorremo riconoscere per buoni gli argomenti di |
Sulle categorie e la dialettica -
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che giova meglio dirsi sovrasostanza. Quanto poi al Verbo, | qualora | piacesse di chiamarlo un modo in cui Dio è, non dovrebbe in |
Sulle categorie e la dialettica -
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dei diritti della Chiesa intorno all' insegnamento. E | qualora | i Governi civili ad un fine così riprovevole, abusando del |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dicemmo, nel libero esercizio del diritto d' insegnare; 2 | Qualora | un Governo civile s' arrogasse il diritto d' insegnare la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e sarebbe il nemico di questa libertà; 3 All' incontro, | qualora | un Governo civile impedisse ai suoi governati d' insegnare |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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esercizio, nel che consiste unicamente la vera libertà; 4 | Qualora | un Governo civile indipendentemente e contro la volontà dei |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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E` chiaro in secondo luogo per giusta conseguenza, che, | qualora | anche il Governo civile il giudicasse opportuno (ecco dove |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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de' maestri e degl' istitutori in tali stabilimenti, | qualora | non sia determinato dalla volontà espressa del fondatore e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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nuovi atti di dispotismo e d' ostilità contro la Chiesa, | qualora | non sappia, innalzandosi al disopra di essi col suo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e sugoso rimarrebbe una guarentigia illusoria e cartacea, | qualora | la disposizione che contiene non venisse trasfusa e |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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: il che potrebbe ricevere un senso immune da errore, | qualora | ciò che è nel Verbo s' intendesse d' un modo d' essere |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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sistema è in parte quello d' Aristotele, come vedremo. | Qualora | dunque collo Stallbaum si dovesse assegnare alle idee , |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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con ciò, e tutti potrebbero intendersi e aver ragione | qualora | s' avvedessero e convenissero che una delle determinazioni |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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o ricostituiscano una sana e sufficiente filosofia, | qualora | non s' avesse più a disputare sul buono e sul reo degli |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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le cose non si potrebbero conoscere per mezzo delle specie | qualora | queste non fossero nelle cose »verremo contro lui stesso ad |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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anco menomamente opposto all' autorità della Chiesa; così, | qualora | mi fosse avvenuto di fare un ragionamento, che senz' |
Epistolario ascetico Vol.II -
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cangiare i proprii ordini, tostochè lo crede necessario. E | qualora | anco fosse vero (il che non è) che il vice7rettore non |
Epistolario ascetico Vol.II -
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dei Tribunali comuni, mi sembra la più esatta. Ma | qualora | paresse troppo sottile e atta a produrre nella pratica |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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e questo rimane tuttavia libero di promulgarla o no. | Qualora | la promulghi, riportandosi così al giudizio del pubblico, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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della causa, senza riguardo alla consultazione avvenuta. | Qualora | poi la legge sia stata registrata dal Collegio di prima |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
quale altra rappresentazione convenire possa ai medesimi | qualora | appartengano alla classe dei mercenarŒ. In conseguenza di |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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dei Tribunali comuni, mi sembra la più esatta. Ma | qualora | paresse troppo sottile e atta a produrre nella pratica |
Filosofia politica naturale -
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e questo rimane tuttavia libero di promulgarla o no. | Qualora | la promulghi, riportandosi così al giudizio del pubblico, |
Filosofia politica naturale -
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della causa, senza riguardo alla consultazione avvenuta. | Qualora | poi la legge sia stata registrata dal Collegio di prima |
Filosofia politica naturale -
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quale altra rappresentazione convenire possa ai medesimi | qualora | appartengano alla classe dei mercenarŒ. In conseguenza di |
Filosofia politica naturale -
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della natura rimangano senza cagione, come rimarrebbero, | qualora | non si ricorresse a una prima causa estranaturale del |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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sè stesso malvagio, macchia di conseguente la persona: ma | qualora | il cedere e il consentire che essa fa sia puramente |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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decreto di Dio che aveva stabilito che così si considerasse | qualora | Adamo suo padre avesse trasgredito il divino precetto: voi |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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che sperimenta il soggetto. Ciò posto, egli avviene, che, | qualora | si conoscesse una intelligenza maggiore e migliore, come è |
Principio supremo della metodica -
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