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Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale

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Toniolo, Giuseppe 22 occorrenze
  • 1906
  • Opera omnia di Giuseppe Toniolo, serie II. Economia e statistica, Città del Vaticano, Comitato Opera omnia di G. Toniolo, voll. I-II 1949
  • Economia
  • UNIOR
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cristiana,era stato (ben più che nell'antichità classico-pagana) predisposto: — dal cristianesimo stesso, il quale educò le popolazioni a far gran

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predominio della cultura umanistica (classico-pagana) e del razionalismo teologico-luterano (libero esame), — venne a frangersi l'unità della

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Tale periodo abbraccia: la cultura pagana orientale dalle origini, e quella greco-romana, nonché la cultura cristiana fino al cadere del medio evo

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Nella cultura pagana orientale, racchiudente nel suo ciclo quella dell'Asia centrale e anteriore, cui si congiunge per intimo nesso storico quella

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già nel popolo) alla civiltà cristiana,trionfata nel medio evo col papato e così propizia agli stessi progressi economici, la civiltà pagana (L

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frattanto sovrana e irrefrenata la forza materiale al di dentro e al di fuori. Era la ricomparsa della civiltà pagana. Con essa erano menomati o

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secoli XV e XVI, abbuiando questi veri sovrani, col ridestare le reminiscenze dell'antichità pagana intorno al fato, al panteismo politico, all

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antiche (mazdeismo, buddismo) o della filosofia pagana, p. e. dello stoicismo (Havet, Renana); bensì fu una innovazione sì completa, che rispetto a

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popoli più vigorosi. Tale anzi il destino di tutte le genti dell'antica cultura pagana asiatico-europea; quasi celassero il seme della morte, che

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territorio, così generalmente nell'età pagana l'egoismo o l'orgoglio di razza riuscì a sopire e spesso a spegnere questo senso di migrazione

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passato sugli arti atrofizzati della latinità pagana e su quelli rudimentali della germanità.

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medioevali in tutta Europa; cosicché più schietto apparisce il procedimento comune, laddove meno sentita fu l'influenza romano-pagana (Brentano, Salvioni

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La tecnologia nella storia. nell'antichità pagana. ‒ 1. Se si consideri l'insieme delle cognizioni tecniche dei popoli col nome di tecnologia (che

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lo più nell'Europa dal re. Anche per questo rispetto grandeggia il contrasto coll'antichità pagana. In luogo del monarca che in questa per lo più

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, avrebbero distinto la civiltà cristiana dalla pagana.

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. Così l'economia cristiana del libero lavoro riuscì il contrapposto dell'economia servile pagana.

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3. Nell'insieme, la tecnologia dell'antichità pagana è propria di una economia di Stato a base servile. Abbastanza potente per erigere le piramidi

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La piramide dell'ordine economico dell'età pagana, che poggiando sull'ecatombe permanente delle moltitudini servili e immiserite drizzò ognora il suo

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secoli XVI-xviii) nella rinascenza neo-pagana (che riprodusse financo la schiavitù nell'America) e nella riforma protestante, e dopo l'incentramento

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dell'antichità pagana, anche nel campo economico; come il secolo xix vide riprodursi il saggio dell'individualismo atomizzatore della società, colla perversione

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(Maurer). Così al chiudersi dell'età pagana precipitava tutto intero il mondo antico, perché non esisteva più famiglia. Si avrebbe potuto ancora parlare di

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La famiglia nel cristianesimo. – Suo valore sociale-economico. 1.Fra la durezza primitiva e la corruzione posteriore della famiglia storica pagana

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