cosa reale (1). Egli è pur facile accorgersi, e non v' è alcuno al mondo che non se ne accorga, che una cosa o un essere , semplicemente possibile , non
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conseguenza, delle imperfezioni : e le imperfezioni rendono soggetta la creatura anche a dei guasti o corrompimenti (1). Ora essendo tutte le
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trovava davvero un solo sistema, come fu supposto fin qui, ovvero s' avesse in fine soltanto un accozzamento d' opinioni, o anche di contraddizioni, del
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precettore del Peripato, o una gran parte ne sia dovuta all' imperfezione de' documenti, da cui noi siamo obbligati d' attingere la sua dottrina, o
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Le ultime ragioni della scienza politica si deducono da quattro fonti, il fine della civile società, la naturale sua costruzione o costituzione, le
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, o ad avere di più la proprietà e possessione del tesoro stesso: chè il primo benchè conosca il tesoro, rimane tuttavia povero, il secondo è ricco
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Le ultime ragioni della scienza politica si deducono da quattro fonti, il fine della civile società, la naturale sua costruzione o costituzione, le
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persuaso della sua verità che non rispondesse colle risa a chi mostrasse di negarla, o porla in dubbio. Quando il povero affamato va cercando la
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dà una definizione assai vaga, e non addita la precisa sede di questo error desolante. Tutti gli errori umani procedono o dall' ammissione gratuita di
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cognizioni, ed è però il metodo che presiede all' insegnamento in generale. Ma, dato questo metodo, un maestro o istitutore qualsiasi è obbligato di
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esporre quelle leggi psicologiche che al termine cosmico si riferiscono, per non ridire le stesse cose, od ometteremo o toccheremo leggermente quanto fu
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senza collisioni: il che non potendosi ottenere, se non ci sia nel mezzo di tutti questi uomini una mente sola, o individua o collettiva, che produca
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prospetto abbellito delle più ridenti imagini o più fecondo almeno di speranze inesauribili. I primi declamano in guisa di profeti che annunziano sventura
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manifestamente compresa, non può l' umano pensiero che prevalersi di quei brani di realità che percepisce coll' aiuto del sentimento; e questi sono brani, o anzi
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( «4») Perocché egli è un verissimo oggetto dell' intendimento, e ciò che è oggetto dell' intendimento senz' altro dicesi idea o essere ideale, che è
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carattere che distingue l' assoluto è di essere uno. Il carattere che distingue il relativo è di essere duplice o in generale moltiplice. Infatti ciò che
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( «7») Il pensare dunque o concepire assolutamente in modo assoluto è essenziale alla mente; ma dopo, dopo dico almeno d' ordine logico, essa può
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sovente sorride, quasi udisse d'una favola; - e in breve oblìa. Tali sono i termini dell'attività mentale nell'individuo, poco importa se civile o
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connesse per mezzo d'un'idea principale o principio, cosicché la mente, partendo da questa, perviene per forza d'associazione e di deduzione a tutte le
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sue sensazioni sarebbero limitate dall'orizonte del suo paese nativo: poche specie di piante alimentari, o medicinali, o venefiche; pochi animali; una
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creava quell'Angiolo, o voi che avete le gioie e le consolazioni della Famiglia. Non la tenete in poco conto, perché vi sembri di poter trovare altrove
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Molti, troppi fra voi, sono poveri. Per i tre quarti almeno degli uomini che appartengono alla classe operaia, agricola o industriale, la vita è una
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dall'egoismo delle dinastie, chiedono l'abolizione d'ogni religione, d'ogni governo, d'ogni nazionalità. È procedere di fanciulli o di barbari
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, per barbarie, servitù o mancanza assoluta d'educazione, allo studio di quella Legge, all'esame dell'universo, che bisogna intendere prima
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, spiegandola ed applicandola: sono tristi ogni qualvolta la contradicono o se ne discostano: ed è non solamente vostro diritto, ma vostro dovere
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scelta. Dove una sola di queste condizioni è tradita o negletta, non esiste uomo, né cittadino o esiste imperfetto o inceppato nel suo sviluppo. Voi dunque
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preferirebbero il riposo comunque a una vita irrequieta, agitata di contrasti e pericoli, che può un giorno o l'altro finire in una prigione, sul
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pensiero di Dio; l'Universo è dunque uno esso pure. Tutte le cose partecipano, più o meno, della natura divina, a seconda del fine pel quale sono
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I primi vostri Doveri, primi almeno per importanza, sono, com'io vi dissi, verso l'Umanità. Siete uomini prima d'essere cittadini o padri .Se non
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migliorando: non conquisterete se non meritando, col sacrificio, coll'attività, coll'amore. Cercando in nome d'un dovere compito o da compiersi
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alimentatrice, rinnovatrice, si compie coll'Educazione che trasmette direttamente o indirettamente all'individuo i risultati dei progressi di tutto
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credito da distribuirsi, con un interesse dell'uno e mezzo o del due per cento, alle Associazioni volontarie operaie, costituite sulle norme indicate
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Accademia della crusca
