e non di benessere materiale? È questione che debbo | mettere | in chiaro, prima di andare innanzi, perché in questo |
Doveri dell'uomo -
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se non un convegno d'uomini i quali hanno pattuito di | mettere | la forza di molti in appoggio dei diritti di ciascuno ?E |
Doveri dell'uomo -
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dalle cose concernenti l'Umanità intera, e finirono per | mettere | in opposizione la terra, che abbandonarono ad ogni Potere |
Doveri dell'uomo -
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comando m' impone. Lasciamo pure le formole che sogliono | mettere | certa separazione fra gli uomini. Tanto più a ciò |
Epistolario ascetico Vol.I -
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fossi capace di sviluppare i suoi pensieri, non vorrei | mettere | la mano nella messe altrui. Ma oltrecciò l' impotenza mia e |
Epistolario ascetico Vol.I -
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alla loro umiltà, che il demonio sapeva assai bene | mettere | fra loro dei fumi di vanità e di compiacenza. In fatti è un |
Epistolario ascetico Vol.I -
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unione, alla quale è necessario, se a Dio piacerà, lasciare | mettere | buone radici: tanto più che quanto si comincia si debbe |
Epistolario ascetico Vol.I -
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mira da Gesù Cristo, di regolarizzare tutte le cose umane e | mettere | un ordine perfetto nella umana società, e ciò sine |
Epistolario ascetico Vol.I -
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il costituirsi interiormente in mano di Dio, senza | mettere | limite alle sue grazie, lasciando in questo stato che egli |
Epistolario ascetico Vol.I -
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per noi. 3 Riguardo al futuro essere negativi; cioè non | mettere | limite da parte nostra alla divina bontà: non impedirci di |
Epistolario ascetico Vol.I -
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verrà un momento, in cui riconoscerà il bisogno di | mettere | a prova le idee ricevute. Allora trovandosi nel suo spirito |
Epistolario ascetico Vol.I -
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a simili pensieri, e non si lasci illudere, nè si lasci | mettere | in testa che facendo ciò si renda ingrato a Dio; mentre è |
Epistolario ascetico Vol.I -
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qual è la cura di se stessi: se Iddio ci fa la grazia di | mettere | in salvo l' anima nostra e di purificarla da' suoi peccati, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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preventivi dei quali vi ho richiesto, un certo timore di | mettere | una somma così forte, che mi potesse smarrire, e che, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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del suo Vicario, si è quella che ci eravamo proposti, di | mettere | cioè sotto ai piedi ogni ambizione umana, ogni zelo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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se a Dio piacesse che avesse luogo, sarebbe quello di | mettere | in comunicazione tutte le buone persone fra di loro, e, |
Epistolario ascetico Vol.I -
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buono. Per questo tutto il nostro studio consiste nel non | mettere | ostacoli alla divina Bontà: è un affare negativo: e nel |
Epistolario ascetico Vol.I -
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maggiormente che, per sua divina misericordia, non ci lasci | mettere | piede in fallo, ma ci diriga tutti sicuramente « in viam |
Epistolario ascetico Vol.I -
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nulla di più. Bensì è necessario non lasciarsi limitare, nè | mettere | impedimenti: questo è un articolo essenziale, di cui mi |
Epistolario ascetico Vol.I -
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limitazioni che si cerca pur troppo dagli uomini di | mettere | alla Chiesa che è essenzialmente cattolica . Il Vescovo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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Oh questa è una grande grazia che fa il Signore, | mettere | in cuore a' sacerdoti il conoscimento della infinita |
Epistolario ascetico Vol.I -
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scongiuro a perseverare su questa via sino alla fine, ed a | mettere | ad effetto, colla grazia del Signore e colle sue sante |
Epistolario ascetico Vol.I -
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stesso ad assumerle tutte. Ma io rifletto che nessuno può | mettere | legge alla Provvidenza, alla quale sola spetta di |
Epistolario ascetico Vol.I -
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dal divino Maestro! Non c' è oro nè gemme che si possano | mettere | a confronto col prezzo di que' consigli. Perciò li segua |
Epistolario ascetico Vol.I -
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che non sono contrarie alla fede, giacchè ciò in cui dovete | mettere | importanza, è solamente in praticare la virtù. Il nostro |
Epistolario ascetico Vol.II -
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ufficio, voi il dovrete ricevere dalle mani di Dio, e | mettere | ogni vostro studio in farlo compitamente. Già voi avete |
Epistolario ascetico Vol.II -
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e accusatevi colla massima semplicità. Se io volessi | mettere | a confronto due parti della vostra lettera, quella nella |
Epistolario ascetico Vol.II -
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che non mancò al Verbo incarnato. Questi solo ebbe virtù di | mettere | in sulle labbra degli uomini il Padre nostro , parola che |
Epistolario ascetico Vol.II -
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videatur »; il qual precetto dee potersi qualche volta | mettere | in pratica, se pur noi non vogliamo dire, che lo Spirito |
Epistolario ascetico Vol.II -
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arrivare a questo, veggo io bene che vi bisogna altresì di | mettere | lo studio in secondo luogo nell' ordine de' vostri affetti: |
Epistolario ascetico Vol.II -
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venienti generazioni uno di que' preziosi mezzi che possono | mettere | il mondo al coperto dalle estreme sciagure, e fargli |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Fino poi che questi non si ritrova egli è necessario | mettere | alla direzione della detta assemblea quegli che si reputa |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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in un ordine elegante e semplice, giacchè non si può | mettere | insieme un vago edificio, quando prima non siano preparate |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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esortano gli uomini alla libera comunione del sapere, a | mettere | insieme ciò che sa ciascuno, ciò che ciascuno seppe, per |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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tre doveri da adempire riguardo ai dotti; il primo di non | mettere | all' esercizio del loro diritto d' insegnare alcun |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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che non basta nel Governo la buona intenzione di non | mettere | impedimento ai dotti, ma conviene che non ce lo metta di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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una dottrina sana e veramente cattolica? Non basta certo a | mettere | in atto questa guarentigia, che il Governo dica |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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caso autorità sulla fede religiosa, e se egli ci vuol | mettere | la mano, fa un atto di arbitrio e non d' autorità; la sola |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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costantemente, ecc. non lede la vera libertà del pensare - | Mettere | gli uomini sulla via della concordia. Della libertà dell' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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filosofico nella sfera della Deontologia dee tendere a | mettere | in onore la virtù, e a farla conoscere come il sommo bene, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dove possano a tutto lor agio e con frequenza sentire e | mettere | in pratica sì preziose verità, salvandole dall' avversario |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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di premettere quanto a tutte le membra è comune anche a | mettere | in chiaro come ciascun membro è diverso. L' Apostolo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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le quattro virtù innanzi proposte. E maggiormente segue a | mettere | in chiaro i motivi, che le persuadono. Egli soggiunge: « |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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dono, ma per l' eccellenza del contraccambio! Il che dee | mettere | nell' uomo quella confusione, che s' esprime dal Sacerdote, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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e de' candelabri, ove splende il fuoco che Cristo venne a | mettere | in terra, e nel trono del Pontefice, e nelle schiere de' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Ciò s' esprime dalla Chiesa con quella cerimonia del | mettere | che fa il Sacerdote il lembo della stola sua sopra il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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avvisi dei Superiori: per eccitarvi a ciò fare, conviene | mettere | il ferro alla radice del male e tagliarla. Se voi vi darete |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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prego primieramente di assicurare tutti, ma specialmente di | mettere | ai piedi del Santissimo Padre questa mia disposizione, che |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
e per lungo tempo nè pur sospettati, che io credo si debba | mettere | gli equilibri che abbiamo indicati nel fine della prima |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
chè non hanno da pagare le imposizioni. E se non possono | mettere | nulla insieme come potranno partecipare ai beni dell' |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
case di commercio; perchè non si può arbitrariamente nè | mettere | limite alla produzione, nè torlo al consumo. La |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
Or dunque l' uomo non libero non ha nessuna modalità da | mettere | in comune; poichè la modalità dei suoi diritti si ritrova |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
in costituirsi non debbe far danno a sè medesima, ma | mettere | tutte quelle basi che da essa il male allontanano. 1) Per |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
minuzzare e soverchiar nei fatti. Preferirò adunque di | mettere | sott' occhio le dette proposizioni che dalla storia |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
1) per difendere il godimento di questi comodi, si viene a | mettere | un pregio sempre maggiore nella ricchezza, la quale d' |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
ai nobili che di lasciar la preda delle lor proprietà, e di | mettere | in salvo colla fuga le loro persone, eccitando con ciò |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
personale: ma i loro sforzi non hanno fatto che | mettere | in maggior evidenza la natura della Costituzione Inglese |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
anzi crescere la cautela e la diligenza nel rinvenire e nel | mettere | in piena luce quanto è giusto in ragione che cresce la |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
sia l' opinione che si porti intorno a lui, non può | mettere | impedimento all' erezione di un Tribunale politico, ed egli |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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e per lungo tempo nè pur sospettati, che io credo si debba | mettere | gli equilibri che abbiamo indicati nel fine della prima |
Filosofia politica naturale -
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chè non hanno da pagare le imposizioni. E se non possono | mettere | nulla insieme come potranno partecipare ai beni dell' |
Filosofia politica naturale -
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case di commercio; perchè non si può arbitrariamente nè | mettere | limite alla produzione, nè torlo al consumo. La |
Filosofia politica naturale -
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Or dunque l' uomo non libero non ha nessuna modalità da | mettere | in comune; poichè la modalità dei suoi diritti si ritrova |
Filosofia politica naturale -
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in costituirsi non debbe far danno a sè medesima, ma | mettere | tutte quelle basi che da essa il male allontanano. 1) Per |
Filosofia politica naturale -
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minuzzare e soverchiarnei fatti. Preferirò adunque di | mettere | sott' occhio le dette proposizioni che dalla storia |
Filosofia politica naturale -
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1) per difendere il godimento di questi comodi, si viene a | mettere | un pregio sempre maggiore nella ricchezza, la quale d' |
Filosofia politica naturale -
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ai nobili che di lasciar la preda delle lor proprietà, e di | mettere | in salvo colla fuga le loro persone, eccitando con ciò |
Filosofia politica naturale -
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personale: ma i loro sforzi non hanno fatto che | mettere | in maggior evidenza la natura della Costituzione Inglese |
Filosofia politica naturale -
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anzi crescere la cautela e la diligenza nel rinvenire e nel | mettere | in piena luce quanto è giusto in ragione che cresce la |
Filosofia politica naturale -
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sia l' opinione che si porti intorno a lui, non può | mettere | impedimento all' erezione di un Tribunale politico, ed egli |
Filosofia politica naturale -
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principio della comunicazione delle anime. Intanto si può | mettere | tra i fatti al tutto certi, che le sensazioni, che gli |
Principio supremo della metodica -
|
seconda età, si fu quella, quanto all' ordine sensibile, di | mettere | in armonia le sensazioni del tatto con quelle della vista, |
Principio supremo della metodica -
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a quelle di second' ordine, non basta mica ch' egli torni a | mettere | l' attenzione su quelle prime; per quante volte egli |
Principio supremo della metodica -
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osservazioni. [...OMISSIS...] . Questi fatti si debbono | mettere | a profitto. Conviene che anche colle lingue naturali si |
Principio supremo della metodica -
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Egli è naturale che il bambino da principio non può | mettere | la sua attenzione che in quel che sente, giacchè ciò che |
Principio supremo della metodica -
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sente non esiste ancora per lui. Ma tostochè egli giunge a | mettere | tra di loro in armonia le sensazioni de' suoi varŒ organi e |
Principio supremo della metodica -
|
ai bambini la lettura. Nondimeno io mi sono ingegnato di | mettere | insieme un sì fatto alfabeto ad uso delle scuole de' |
Principio supremo della metodica -
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tosto, che egli si è formata la coscienza di sè, egli può | mettere | questo sè a segno e scopo fisso del suo volere e del suo |
Principio supremo della metodica -
|
del quesito: « che cosa contribuisca l' anima del suo a | mettere | in essere l' armonia »; ma colà ci limitammo a parlare |
Psicologia Vol.III -
|
anima sul corpo, la virtù che ha uno spirito semplice di | mettere | in movimento un corpo, perde molto del mistero in che si |
Psicologia Vol.III -
|
retta; all' incontro la funzione organizzatrice, tendente a | mettere | in essere il sentimento fondamentale nel suo maggior grado |
Psicologia Vol.III -
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affatto dal sano metodo filosofico, e però non poterono | mettere | un passo innanzi sicuro. La media sentenza da noi |
Psicologia Vol.III -
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agli organi sensitivi vi producano i movimenti idonei a | mettere | eccitazione nel sentimento, onde sorgono le sensioni ed i |
Psicologia Vol.III -
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dall' organizzazione, cioè dagli organi che l' istinto deve | mettere | in movimento per propellere lo stimolo e liberarsi dall' |
Psicologia Vol.III -
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cute e le membrane sottocutanee non hanno grandi muscoli da | mettere | in movimento, e però i movimenti prodotti dalla sua azione |
Psicologia Vol.III -
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quanto a dedurne giuste illazioni; e quindi si dovrebbero | mettere | sott' occhio le illusioni, gli errori, i falsi |
Psicologia Vol.III -
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il medico, che brama di ottenere il fine dell' arte, si può | mettere | in una delle due vie. Può persuadersi di riuscire a |
Psicologia Vol.III -
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, da noi desiderato, dovrebbe discendere al particolare, e | mettere | in aperto tutte le diverse classi d' illusioni, in cui si |
Psicologia Vol.III -
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a darne chiara spiegazione, e non si poterono mai | mettere | d' accordo. Rechiamo di nuovo il testo che segue |
Psicologia Vol.III -
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di essere più divulgato e conosciuto (3), anonimo che osa | mettere | in bocca a S. Tommaso queste parole: [...OMISSIS...] colle |
Il razionalismo -
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nondimeno i teologi inclinati al Razionalismo giunsero a | mettere | il pudore fin nel Paradiso terrestre! Così fecero i P. P. |
Il razionalismo -
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che Iddio avesse prodotto l' uomo senza sapere o volere | mettere | in armonia le forze della sua ragione con quelle del suo |
Il razionalismo -
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guasto, come è guasto il principio generativo, non potrebbe | mettere | in lui il guasto del peccato ancorchè avesse la sola natura |
Il razionalismo -
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che ogni singolo atto volontario è di fatto libero, è un | mettere | in un' aperta e indissolvibile contraddizione S. Tommaso |
Il razionalismo -
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imagine, è languida e fredda per sè stessa, non ha virtù di | mettere | in noi un efficace e vivo sentimento. Intanto sotto ai |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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e inordinatamente, nè farebbe di ciò onta al Creatore, col | mettere | le creature nel posto suo e amarle come bene finale. E l' |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dicemmo, in modo di creatrice, non fa altro che creare, che | mettere | in noi una potenza nuova, che ingrandire la nostra essenza. |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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la grazia, il primo suo effetto o atto si compie col | mettere | in noi, da parte sua, una viva fede alle cose rivelate, col |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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che s' intenda questo concetto con tanta facilità, io posso | mettere | più attenzione in questo concetto e colla mia forza |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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nel tempo delle grazie speciali e attuali, e finalmente | mettere | in parole queste osservazioni e ordinarle in corpo di |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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ella è conseguenza discendente da un principio certo per | mettere | anch' essa fra le cose dimostrate e certe senza più, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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razionalisti dall' altra, noi non abbiamo fatto altro che | mettere | a testa ragionatori con ragionatori, uomini a cui la |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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fatta la volontà, come si diceva, pel bene, non può | mettere | un limite alle sue proprie forze, ma ove che un bene le |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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animale, senza prendere egli parte nella operazione, senza | mettere | in azione la forza propria a vantaggio di quell' istinto e |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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ma l' aggiusteremo col proporci l' uno e l' altro di non | mettere | limiti alla nostra speranza: l' uno e l' altro spereremo |
Epistolario ascetico Vol.III -
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ed agli stessi catechizzatori. Stimo poi che non si possa | mettere | in buono stato l' insegnamento del Catechismo nelle |
Epistolario ascetico Vol.III -
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come elle sono belle e lodevoli solo allora che servono a | mettere | il vizio in orrore agli uomini, in amore ogni vera virtù. |
Epistolario ascetico Vol.III -
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specialmente dalla loro società di Calcutta; ma converrebbe | mettere | a suo tempo i nostri missionari, cioè quando sono più |
Epistolario ascetico Vol.III -
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Può il governo reprimere la licenza, ogni licenza, senza | mettere | a rischio o la tranquillità o la sicurezza dello Stato? - |
Questioni politico religiose -
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è manifesto che le sensazioni non possono per sè stesse | mettere | nell' uomo niente di soprannaturale, perocchè sono effetti |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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ordinati a disporre le parti inferiori dell' uomo, ma non a | mettere | la santità nella parte superiore di esso, quando a ciò non |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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mali temporali, non era possibile agli uomini primitivi di | mettere | in tali oggetti una grande importanza: tali oggetti non |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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soprannaturali. Però una tal maniera di parlare non potea | mettere | nelle menti degli uomini altro concetto che solo negativo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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non in virtù della percezione di Dio; ella non faceva che | mettere | un inciampo, una occasione di maggiormente peccare. Questo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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era già quando il tempo incominciò », sembra che si venga a | mettere | un tempo avanti il tempo, ciò che non sarebbe esatto; chè |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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dimostra che tra il Verbo e Dio che lo pronuncia non si dee | mettere | una unione simile a quella dell' accidente colla sostanza |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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tolto a correre una sfida con Dio. Perocchè Iddio, per | mettere | alla prova la soggezione e fede degli Angeli, aveva creato |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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della ragione umana è la contraddizione; chi mai potrebbe | mettere | un limite alle sue contraddizioni, che dovrebbero forse |
Sulle categorie e la dialettica -
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cosa dunque conosciamo per essa? Primieramente non si dee | mettere | a suo conto l' occasione ch' ella ci porge di avere l' idea |
Sulle categorie e la dialettica -
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ed estrasubiettiva, e la forma obiettiva, vedesi dal | mettere | insieme che egli fa la sanità e la scienza , quando quella |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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il primo aspetto, in quanto concorre in diverso modo a | mettere | in essere l' effetto. La materia , secondo Aristotele, non |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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vediamo, signori miei, da questo solo, che è impossibile | mettere | in dubbio la cognizione dell' essenze? E che se fu messa in |
Gioberti e il panteismo -
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l' azione, ora aggiungervi la forza, [...OMISSIS...] , ora | mettere | in dubbio che tali specie sieno veramente essenze. - In |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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