di quelle nella società umana si armonizza l'utile individuale con quello sociale,essa medesima viene ad attestare che tale subordinazione
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Da un lato, dall'analisi psicologico-individuale interna del sentimento dell'utile ritraendo il principio razionale edonistico (del minimo mezzo col
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dell'universo, la natura e le ragioni prime degli esseri, il fine e le condizioni del vivere individuale e civile, e quindi il concetto del dovere e
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civiltà occidentale, sotto il pungolo del fattore individuale.
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Peggio nel terzo momento (dell'impero) nel quale gradualmente ogni libertà individuale si sperde nel regolamentarismo ed arbitrio imperiale, e la
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Novella come dottrina religiosa,la trasformazione fu dapprima interiore (individuale e familiare), poi sociale-civile, infine politica, con un processo
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iniziativa individuale privata; — e, in forza delle gelosie e lotte economiche fra le nazioni, a lungo andare stremò od esaurì la ricchezza di gran parte
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grandi istituti giuridici: libertà, proprietà, autorità,che di quell'ordine sono il fondamento; ed in esso l'utile individuale necessariamente coincide
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all'attività individuale, capace di apportare da sola la indefinita perfezione civile. Ciò rispetto alle scienze sociali in genere.
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Perciò stesso, non è vero che l'utile individuale armonizzi sempre coll'utile sociale; ciò avviene soltanto sotto condizione che la moralità infreni
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E finalmente è eccessivo che la piena esplicazione dell'attività individuale, cioè la libertà giuridica, sia capace di attuare da sé sola il
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sentimento del bene proprio individuale,comune a tutti gli uomini e svolgendosi spontaneamente in condizioni di libertà e concorrenza, riesce a delineare le
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e colle stesse tendenze dominanti nelle popolazioni del secolo XIX, volte al culto degli interessi materiali, della emancipazione individuale, e della
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libero scambio); dappertutto sciogliendo i vincoli personali, sociali, reali, allo slancio individuale, in ogni forma di produzione economica
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Per differente via, quella della psicologia empirica non tanto individuale quanto sociale,intorno ai sentimenti morali superiori delle nazioni
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per la vita individuale e sociale dei veri rivelati nella Bibbia, nel Vangelo, e nella Tradizione; — si disgelò la saldezza e concordia di un sistema
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individuale e sociale e dei suoi risultati, finché si dispieghi nell'immenso dominio dell'onesto». Così è la spontanea operosità che prepara materia al
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carità individuale o collettiva (di enti sociali); e lo Stato soltanto la integra coattivamente sotto forma di assistenza pubblica. Ma tutto ciò si rende
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sociale propriamente detto. Come ciò conferisse allo sviluppo organico di tutte le forme naturali di una economia individuale, collettiva e pubblica in
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immediata osservazione, di mezzo ai quali si genera e svolge la ricchezza individuale e sociale, cioè l'uomo,il cosmo (il mondo fisico) e la società (il
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un giudizio nella sua genesi prima essenzialmente individuale e proprio perciò della economia privata, salvo poi di ripercuotersi nella società. Il
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2. Il valore d'uso bensì da individuale può esso medesimo diventare collettivo, quando si riguardi la società umana universale come un unico e
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trova le sue cause prime ed ultime e i limiti delle sue leggi nel valore d'uso; cioè il valore sociale obbiettivo nel valore individuale soggettivo.
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2. Nella psiche individuale colle sue facoltà è la facella di tutta la vita sociale,salvo che questa sopra di quella reagisca con proficuo ricambio
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il duplice movimento riproduttivo e dislocativo, che poi rifluisce sui singoli, determinando sinteticamente la vita media individuale.
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che è insieme derivazione e integrazione di quel duplice incremento individuale e sociale di vita.
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1. È questo triplice movimento vitale di intensificazione (individuale) e di espansione (sociale) riproduttiva e dislocativa che, nella unità della
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regola l'uomo nel paese di immigrazione quadruplica l'energia e il valore individuale e sociale che avea nella madre patria (Child) ove forse era elemento
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Si distingue dalla psicologia individuale, la quale è dottrina della essenza e della vita interiore dell'anima, mentre questa tratta invece
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prime stanno nella varietà e graduazione accidentale delle facoltà fisico-psichiche umane, da persona a persona. Questa causa interiore individuale sta
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sconvenienti alla dignità umana, civilmente imperfette e a vario grado nocive del bene individuale e sociale, ma non assolutamente immorali. Relazioni
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idee intorno ai particolari fini e mezzi utili del vivere individuale e sociale, si succedono, si moltiplicano, variano e di momento in momento
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Questa legge storica conferma i principi della filosofia etico-giuridica, riconoscendo la legittimità della proprietà particolare,o individuale o
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proprietà individuale o privata è sintomo di uno stato normale e progrediente, — «perché la natura di unistituto si estima a posteriori
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autonoma e organizzata dai secoli precedenti e di tramutarla in un proletariato individuale, disgregato, precario; di fronte alla borghesia industriale e
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La coscienza economica. – 1. Lo vedemmo già: la coscienza individuale e di riflesso quella collettiva, la quale è consapevolezza di fini e di mezzi
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coscienza sociale e individuale, e del vario modo di intenderne il rispettivo coordinamento pratico. Valgono all'uopo questi criteri.
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Fra la sfera di coscienza e quindi di vita individuale privata, comprendente (avvertasi bene) la persona individua, la famiglia, e le associazioni
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tendenza a disporsi e ad aggirarsi intorno a due fochi massimi di attrazione, corrispondenti ai due centri direttivi della coscienza individuale e
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Di mano in mano che dalla cellula elementare della economia privata (famiglia, impresa), in cui vive la coscienza individuale colle sue indefinite
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ogni cellula individuale, penetrando entro ciascuna di queste, vi esercita una prevalente attrazione la quale — da un canto trae gli arretrati ad
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I due centri e circoli di coscienza individuale e sociale sono anzi destinati ad allargarsi ed elevarsi mutuamente. Quanto più le individuali
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rifrattore della coscienza individuale, per poi rifluire novellamente sopra di questa, ampliando ed avvivando la sfera di efficienza di ambedue
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dei sacrifizi dei singoli verso la generalità, mercé i benefici che da questa ridonderanno sopra di quelli nel corso della esistenza individuale, in
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responsabilità. — Coscienza morale (Cathrein, Pesch) che è essenzialmente individuale;ma che poi di riflesso genera una coscienza sociale,cioè la
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Non vi ha medesimezza e proporzione fra l'utile individuale e sociale nella vita civile e nemmeno in quella economica: — nel caso del soldato che
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il concetto e il sentimento dell'utilitarismo,a questo informando a vario grado sia la coscienza individuale sia la coscienza sociale;sicché gli
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individuale, nell'atto stesso che si invocano e introducono leggi e provvidenze di Stato, disciplinatrici della vita sociale; ma di mezzo rinascerà e si
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In quest'ordine costitutivo e operativo, tutto scaturisce prossimamente dalla coscienza personale e quindi dalla sfera di vita individuale e privata
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1. La lingua,«il privilegiato mezzo umano, che altri chiama divino (Herder), di trasferire, propagare e perpetuare il pensiero individuale in quello
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Accademia della crusca
