parti di questa cognizione ritornano allo stesso, perocchè l' argomento onde io induco sussistere Iddio, è appunto la relazione coll' universo di autore e
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che suole bene spesso accompagnare il ripetere delle medesime cose. Iddio solo è infinito, ed ogni creatura è finita. Questa proposizione è evidente
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colla loro realità (non potendo esserci altramente, essendo reali), e però sono la materia delle cose (4): segue che Iddio sia la materia stessa di
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; ma Iddio, che è puro atto, sempre attualmente intende e contempla e però vive in eterno. [...OMISSIS...] In questa certo nobilissima dottrina è
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, ma beni. Ah! per chi ama Iddio, come noi procuriamo di fare, i mali di questa vita altro non sono che grazie. Oh! quanti debiti scontiamo a questo
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Provvidenza, nelle quali essi stessi veggano, che Iddio medesimo mette il Superiore nella necessità d' impor cose dure, purchè sempre adatte alle forze
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che mi accusate? Qual dubbio che ella non sia un inganno del demonio? Iddio è il Dio della consolazione e della pace. Statevi certo che la tristezza
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[...OMISSIS...] 1.52 Eccomi a pagarvi la strenna, spiegandovi brevemente ciò che mi chiedete « qual differenza passi tra il modo con cui Iddio si
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qualche parte, non si possa aver cognizione vera, perchè non si può averne altra che soggettiva? Se ciò fosse, dovrebbe dirsi che Iddio medesimo non
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' immoralità necessaria, ella trae sempre l' origine da una causa libera sia nella persona stessa a cui aderisce, sia in altra persona; giacchè nè Iddio
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di volgare, di guisa che egli pare che Iddio gli abbia dato non solo il dono della luce e del conoscimento, ma anche quello d' esprimere bene le sue
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classificare. Al second' ordine d' intellezioni appartiene ancora la cognizione dell' esistenza di Dio. Iddio però, con quest' ordine d' intellezioni, non si
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positiva: « Iddio ha tutto ». Ora, questo deve essere il primo ufficio del dialettico, volendo arrivare al fine di una disputa: prendere la
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via, ed esaminare che cosa è lo Stato in sé medesimo: allora sapremo che cosa Iddio ha voluto che sia, e che cosa lo abbia fatto. Come quando voglio
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Educazione. Poichè non essendo essa medesima Religione altra cosa se non la educazione che dà Iddio alla Umanità, certamente ella presta il primo, unico e
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come le specie si dicono da Platone separate, benchè l' ente reale tocchi la specie di cui è informato e in cui è come in se stesso; e così pure Iddio
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nell'anima; gradino verso un Miglioramento che noi non possiamo raggiungere se non glorificando, coll'opere, Iddio nell'Umanità, e consacrandoci a tradurre
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, ha un'ombra di mestizia stesa sull'anima, un vuoto che nulla riempie nel core! ed io che scrivo per voi queste pagine, lo so. Benedite Iddio che
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Accademia della crusca
