Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale

392442
Toniolo, Giuseppe 43 occorrenze
  • 1906
  • Opera omnia di Giuseppe Toniolo, serie II. Economia e statistica, Città del Vaticano, Comitato Opera omnia di G. Toniolo, voll. I-II 1949
  • Economia
  • UNIOR
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metodologici, forse gioveranno a sgombrare le menti da deplorevoli equivoci e pregiudizi in un tema, in cui tutte le scienze odierne largamente si

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noi vicini. E la sua genesi storica va forse oggi in gran parte riveduta, in grazia di studi storico-critici più corretti e recenti.

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delle scienze sociali, compresa l'economia. Tali le conclusioni forse inattese, ma coscienziose a cui ci sembra d'essere pervenuti, mercé lo studio di

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pesca, sistema stradale e servizi di posta da Susa a tutti i punti dell'impero, riforma monetaria, (forse attinta ai lidi), in pezzi coniati (le dariche

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europeo; — e da un altro volgendosi a nord-ovest attraverso il Caucaso e la pianura sarmatica (forse con tre fiotti successivi e meglio delineati: celtico

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forse sotto influenze cristiane, rilevano i danni dell'incentramento delle ricchezze e la improduttività del lavoro servile a paragone di quello libero.

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fonte della ricchezza riponeasi, piuttosto che nell'uomo e nella sua energia, nella moneta. Nella quale veduta gli scrittori intravedevano forse un

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essenziale. Solamente la trattazione rimane complessa o indeterminata,e appena con Turgot (di fatto e non forse con piena coscienza) si distingue

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cosa si intende infatti per bene etico della società o altrimenti per fine dell'incivilimento? Forse l'ideale storico-tradizionale di un popolo, ovvero

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, corporazioni, cooperazione, mezzadria), forse in parte a lui suggerite dalle tradizionali istituzioni del medio evo cristiano, quasi programma positivo

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, lasciando dietro di sé numerosi ma forse incerti continuatori (taluni affetti da pregiudizi ed equivoci) durante gli anni della trionfante politica

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le leggi del riparto o del consumo se la società riposi sulla libertà personale o sulla schiavitù? Forse che l'ordinamento e l'azione dello Stato non

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Schmoller, del Philippovich, del Sax fra i tedeschi, dei francesi Leroy-Beaulieu e Gide, dell'olandese Pierson e del Marshall inglese, forse più

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consacrasse e difendesse queste fondamenta della vita economica; ne ancora sono (ne saranno forse mai) allo schermo di rinascenti assalti.

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forse si dirime la controversia oggi rinfrescata (persone), se convenga in una «Introduzione» esaurire tutta intera la teoria del valore. Veggasi in

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utilità («finale degree of utility», «marginal utility» di Jevons e Marshall) o di un valore limite («Grenzwert» di Menger) o forse meglio di infimo

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nuovo argomento per riconoscere importante lo studio dell'economia. Forse la Provvidenza attende che lo studio degli interessi materiali, così

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e marittime, perché in esse si dispiegano simultaneamente agricoltura, industria e commercio. Non a caso forse il primato degli arii si preparò nel

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diverrebbero forse la salute e la gloria di un popolo, le quali rimangono breve ora in potenza e non diverranno mai effettive; sono forze numerose di

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seguente ribellione, ben 17.000 ebrei tradusse ai lavori forzati in Roma e forse 60.000 sterminò; senza dire delle devastazioni, veri spopolamenti

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che si accomunarono più tardi in gran parte ai Comuni d'altre nazioni, e che si protrassero, forse aggravandosi, a gran parte dell'evo moderno. Della

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abitanti e discese a 3 dopo la conquista di Alessandro. La Grecia, colle sue popolazioni anche biologicamente espansive, raggiunse forse 4 milioni

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dell'età moderna (1400) Italia tutta arrivava forse ad 11 milioni, l'Europa a 60-80 (Schmoller).

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, forse perdono importanza le polemiche ormai antiquate intorno ai concetti di scienza, arte e alle subordinate denominazioni scientifiche, in relazione

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, forse senza scomparire totalmente mai più (Leroy-Beaulieu, Fanno). E ciò:

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tutti gli scali europei? Ma è legge storica che quella colonizzazione agricolo-fondiaria grandeggi e perduri, finché sia scomparso (e forse nol sarà mai

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rudimentali. Popolazioni scarse, appartate nella loro selvaggia indipendenza, senza, di ciò non rientrerebbero forse mai nel giro della civiltà, come finora il

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regola l'uomo nel paese di immigrazione quadruplica l'energia e il valore individuale e sociale che avea nella madre patria (Child) ove forse era elemento

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Il benessere materiale èscala al progresso morale dei popoli; ma forse che quel progresso materiale non è figlio di principi e di virtù morali

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2. Forse che il Creatore non abbia deposto nell'uomo elementi e semi di accidentali varietà, che sotto date influenze vengono a svolgersi con

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destinata ad essere sempre instabile e forse dannosa, se essa non poggi sopra una serie di robuste e mature economie nazionali. È questa la tendenza

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altrettanto fra antiche popolazioni od oligarchiche o democratiche: gli etruschi sedentari (forse orientali) rizzano le loro città federate colle loro mura

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Cartagine contava 700 mila abitanti, cifra che forse di poco superò la rivale Roma al tempo di Augusto (Beloch) .

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, appaltatori, prestatori usurai, clienti politici (l'ordine dei cavalieri), nonché grandi masse di plebe e schiavi (forse ⅔ del totale), per fruire delle

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) nell'Europa civile più del 10, 20%, e raramente le maggiori città (forse appena Venezia, Milano, Firenze) toccando o superando i 100 mila abitanti

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forse una lotta silenziosa e profonda fra ceti fondiari e capitalisti, fra campagna e città (Petrone).

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stazioni militari, quali sono le centene (forse i cantoni degli ebrei in Palestina, le centurie latine, «hundred» degli anglosassoni, «Hunderschaft» dei

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da forse 1/3 della popolazione nei primi tempi, da ultimo salirono a 2/3 (Schmoller, Abignente); e la cupidigia del proprietario terriero (vedi

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nei paesi circummediterranei, ed anzi si trasferì nei continenti discoperti. Quivi, iniziata dai portoghesi (nel sec. XV e forse prima) sulle coste

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2. Questi due atteggiamenti dell'organismo economico-sociale segnano addirittura due immense epoche di civiltà,e forse compongono la più decisiva fra

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Allora questo fascio di luce e di energie, il quale risulta di una somma di forze sociali superanti in quantità e forse in pregio quelle singole di

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mattoni e pietrame (forse primi gli assiri), ove la stabilità e comodità della casa dette ampiezza e saldezza alla famiglia (Jhering, Schmoller). Ma ciò

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stessa, e forse prepara una economia socialistica, in cui i beni sarebbero allivellati e accomunati al pari delle famiglie. Ma di ciò a suo tempo.

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