amino d' invecchiarvi, formino insieme come una famiglia | ecclesiastica | e scientifica, come seppe fare appunto il B. Barbarigo nel |
Epistolario ascetico Vol.III -
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e il bisogno urgentissimo ne' nostri tempi di riformare l' | ecclesiastica | educazione. Il clero oggidì, parlando in generale, è |
Epistolario ascetico Vol.III -
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sua generale dimanda. La base immobile dell' educazione | ecclesiastica | è la SANTITA`. Ah quanto poco s' intende questo principio |
Epistolario ascetico Vol.III -
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ne mena alti lamenti nel volume XX della sua « Istoria | Ecclesiastica | (3) », osservando che quegli incessanti calunniatori sono |
Il razionalismo -
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consacrata anche dal Concilio di Trento e da tutta l' | ecclesiastica | tradizione (3). Ora i teologi nostri, che non riconoscono |
Il razionalismo -
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è priva della grazia santificante; non pure s' oppone all' | ecclesiastica | tradizione, ma alla filosofia e al senso comune del genere |
Il razionalismo -
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concupiscenza da S. Agostino, da S. Tommaso, e da tutta l' | ecclesiastica | tradizione. Ora, quando sotto il nome di concupiscenza s' |
Il razionalismo -
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le quali dimostrino che il parlare di tutta la tradizione | ecclesiastica | esprime continuamente non già solo uno spogliamento de' |
Il razionalismo -
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: questa in somma è la dottrina tramandataci da tutta l' | ecclesiastica | tradizione. Forte è dunque la volontà dell' uomo che nasce |
Il razionalismo -
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. S. Tommaso, questo autorevolissimo compendiatore dell' | ecclesiastica | tradizione, insegna in più luoghi avervi una degradazione |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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vogliamo ora provar noi coi documenti che ci somministra l' | ecclesiastica | tradizione. I. Il carattere viene impresso nell' anima |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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sia il Verbo è l' imagine del Padre (12) perciò afferma l' | ecclesiastica | tradizione che nel carattere indelebile riceviamo noi l' |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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recato. Il medesimo insegna l' antico autore dell' | ecclesiastica | gerarchia: [...OMISSIS...] . Nè questa luce di cui si parla |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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in tutte le potenze dell' uomo. Però l' autore dell' | Ecclesiastica | Gerarchia , parlando del carattere che imprime il Battesimo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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esposta in più luoghi del celebre e antico libro dell' | Ecclesiastica | Gerarchia. Vi si legge, a ragion d' esempio, chiamata « |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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anima quelle maniere che usa l' autore del libro dell' | Ecclesiastica | Gerarchia, quando dice del Sacramento della Confermazione |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Areopagita, o chicchessia l' autore del libro dell' | Ecclesiastica | Gerarchia, porge quest' altra buona ragione, che dandosi lo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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proposta sentenza possiam forse cavare dal libro dell' | Ecclesiastica | Gerarchia. Quando anco l' autore di quest' opera si dovesse |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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in propria sostanza. Dice adunque l' autore dell' | Ecclesiastica | Gerarchia che « la divinissima partecipazione comune e |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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è conforme al linguaggio delle divine Scritture, e dell' | ecclesiastica | tradizione, della quale tradizione vale per ogni altra |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Cristo, e lo stesso conferimento del battesimo, secondo l' | ecclesiastica | tradizione, prende forma di un patto bilaterale. Se dunque |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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riceve un tale concetto, come insegnarono, seguendo l' | ecclesiastica | tradizione, gli scolastici: [...OMISSIS...] . Di che ancora |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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tra loro, e che si dicono la Chiesa e lo Stato, la società | ecclesiastica | e la civile. Queste società dunque, sebbene distinte e |
Questioni politico religiose -
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interpretazione, ma ben anco nella Storia della Disciplina | Ecclesiastica | hanno trovate le giuste ragioni di questa immunità: hanno |
Epistolario ascetico Vol.II -
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fatti si trovano registrati nell' opera della « Disciplina | Ecclesiastica | » del Tommasini e in molti altri sani scrittori. Tuttavia a |
Epistolario ascetico Vol.II -
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insigne vittoria sopra ogni pericolo della secolare e della | ecclesiastica | ambizione, è apparita già in innumerevoli servi di Dio che |
Epistolario ascetico Vol.I -
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in tal caso l' autorità stessa è nulla, perchè l' autorità | ecclesiastica | ha questo di proprio di esistere fino che è conforme alla |
Epistolario ascetico Vol.I -
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però ancora a ciascun cristiano in particolare la storia | ecclesiastica | della sua diocesi, perchè sappia chi ci abbia recato il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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secondo, la prima costituisce l' Ordine sacro , l' altra la | ecclesiastica | Giurisdizione . Quanto alla prima dice Paolo: « in opus |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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noi seguiamo, e che stimo più conforme alla verità e alla | ecclesiastica | tradizione: è quello che stabilisce il lume della ragione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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precedente, dove abbiamo mostrato, tenersi, secondo l' | ecclesiastica | tradizione, che la grazia si faccia mediante un' operazione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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fornito di maggior luce ove si consideri insegnare l' | ecclesiastica | tradizione, che il principio della rivelazione |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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e dubbiezza in siffatta questione passò, quasi direi, per | ecclesiastica | tradizione, a tale che fu tenuta da taluno qual parte della |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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magistrale , dell' educazione civile , e dell' educazione | ecclesiastica | . E a tutti questi si dee aggiungere un trattato che ha |
Introduzione alla filosofia -
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