invenzioni; non sarà mai aiutata dalla incerta, ignara | direzione | collettiva dell'ordinamento. Ai mali che affaticano i figli |
Doveri dell'uomo -
|
della Nazione; e se quella missione è tradita, il potere di | direzione | fidato a quei pochi deve cessare. Ogni uomo chiamato al |
Doveri dell'uomo -
|
e il suo frequente soverchio accumularsi in unica | direzione | inseparabile da una poco illuminata concorrenza, il riparto |
Doveri dell'uomo -
|
l'altra agli sbocchi del Varo e segnate con essa, nella | direzione | delle Alpi, un semicerchio: quella punta che andrà, compito |
Doveri dell'uomo -
|
pare che abbia un' unica forza, che lo determina in una | direzione | o posizione. Ma poichè la sola forza o causa di moto non |
Psicologia Vol.III -
|
questi principŒ e regole abituali, prescelte secretamente a | direzione | delle proprie operazioni, variano i caratteri morali degli |
Psicologia Vol.III -
|
L' immagine non gli serve che di aiuto alla fantasia e di | direzione | al pensiero, perchè egli se ne possa andare diritto nell' |
Psicologia Vol.III -
|
via medesima segnata dall' impulso (1). Questa costanza di | direzione | è naturalmente fonte di regolarità, essendo ella cagione |
Psicologia Vol.III -
|
è che, se durante il movimento spontaneo avviato ad una | direzione | un altro impulso è applicato, il quale costringa la |
Psicologia Vol.III -
|
di forza motrice, e a determinare accuratamente quella | direzione | di moto, che lo porta con celerità sul luogo reale |
Psicologia Vol.III -
|
dopo essere qua e là vagato, finalmente si volge a quella | direzione | dove sente venirgli odore di ovile. Che la serie di quegli |
Psicologia Vol.III -
|
barchetta, mentre un' altra barchetta ci passa al fianco in | direzione | contraria. L' occhio nostro, che riguarda la barchetta |
Psicologia Vol.III -
|
l' uno incontro all' altro avvicinandosi o l' uno in | direzione | opposta all' altro allontanandosi? A saperlo dire ci vuole |
Psicologia Vol.III -
|
di ampiezza e di tempi? Si consideri altresì che la | direzione | e la comunicazione del moto riceve forma dalla |
Psicologia Vol.III -
|
moto, fa movimenti diversi secondo che varia il punto e la | direzione | in cui gli è applicata la forza motrice; e questa stessa |
Psicologia Vol.III -
|
scacchiere, percorrendo la fila dei quadrati in quella | direzione | nella quale sono uniti dai loro lati. Ebbene, se io prendo |
Psicologia Vol.III -
|
cavallo, che percorre sempre tre scacchi, uno dei quali in | direzione | obliqua. Io posso fissare coll' occhio la figura che |
Psicologia Vol.III -
|
Poichè da questa mirabile elasticità in prima dipende la | direzione | più o meno accelerata degli umori; chè, giusta le leggi |
Psicologia Vol.III -
|
ed allargare, può essere ad un tempo determinata la | direzione | del fluido. Ora è indubitato che l' istinto sensuale ha |
Psicologia Vol.III -
|
è la cagione principale, che dà una piuttosto che un' altra | direzione | al corso zoetico, non che ella è l' unica. Usavamo questo |
Psicologia Vol.III -
|
le due cagioni, che nell' animalità umana determinano la | direzione | del corso zoetico, di maniera che quando questo corso è da |
Psicologia Vol.III -
|
stimoli colle secrezioni dei fluidi, e col movimento e la | direzione | che loro dànno. Con essi determinano il sangue ad accorrere |
Psicologia Vol.III -
|
applicati, ecc.. Laonde il corso zoetico devia dalla sua | direzione | ogni istante della vita, e per più cause associate, una |
Psicologia Vol.III -
|
di moto, ivi vi è più di forza resistente a cangiare | direzione | o metro. Perchè le forze dell' istinto vitale resistono |
Psicologia Vol.III -
|
termina coll' esito il più sinistro. E` specialmente la | direzione | e il concorso dei fluidi che produce la robustezza e la |
Psicologia Vol.III -
|
effetto per qualche alterazione da essi cagionata nella | direzione | dei fluidi, che inaffiar devono gli organi della |
Psicologia Vol.III -
|
vasi comparativamente meno attivi, e quindi si cangia la | direzione | dei fluidi. La ragione poi, perchè la bibita calda eccita |
Psicologia Vol.III -
|
le estremità dei vasi, si determina il fluido a prendere la | direzione | contraria, a retrocedere; 2 all' azione chimica, |
Psicologia Vol.III -
|
accrescendola verso la periferia, accelera i fluidi nella | direzione | dall' interno all' esterno del corpo. All' incontro le |
Psicologia Vol.III -
|
la rendeva debole verso la periferia; indi era impedita la | direzione | degli umori al di fuori. Quantunque il ristabilimento delle |
Psicologia Vol.III -
|
comparativamente nelle parti interne; con che si provoca la | direzione | dei fluidi dal di dentro al di fuori, e così si |
Psicologia Vol.III -
|
colla molecola a cui appartenevano, e succede in | direzione | opposta la stessa serie di composizioni e scomposizioni, |
Psicologia Vol.III -
|
accennate di sopra, che alle simpatie danno questa o quella | direzione | speciale e locale, principalmente poi dalle diramazioni |
Psicologia Vol.III -
|
Intravengono difficoltà e ci vorrebbe in vero una | direzione | assai meditata. Ad ogni modo Ella ci pensi, e me ne scriva. |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
estremi si toccano, e che se voi vi movete in un circolo in | direzione | opposta di un altro che parte con voi dal punto stesso, |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
compagni, ho poi ceduto alla loro volontà prendendo la loro | direzione | e governo spirituale. Che posso dunque dir loro circa la |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
santi e rivolti tutti alla gloria di Dio, coll' aiutare la | direzione | che mi propongono, e considerare le loro persone come una |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
ricevono però dall' Istituto medesimo una particolare | direzione | o aiuto spirituale, e prestano la loro cooperazione nell' |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
anche per esempio de' miei compagni); quanto nella | direzione | generale dell' Istituto, e nel ribattere gli errori |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
con voi, e possiate con lui conferire e ricevere conforto e | direzione | ogni volta che vi abbisogna. Al qual fine ho pregato |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
se non sono umiliate e sottomesse all' ubbidienza e alla | direzione | anche diversa ora d' un superiore, ora d' un altro; secondo |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
o che io assuma i vostri impegni e che disaggravi voi dalla | direzione | dell' Istituto della Provvidenza, promettendomi che voi |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
che il vostro superiore ha richiamato a sè il carico della | direzione | dell' Istituto della Provvidenza, volendo egli impiegar voi |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
studio di sua natura, e sono esclusivamente dedicati alla | direzione | dell' Istituto, opera che richiede tutto un uomo. Mi |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
a questo, cagiona nell' animo del giovinetto una falsa | direzione | d' intenzione, che è pur l' occhio dell' anima, onde |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
foste Superiore, fareste quello che Iddio v' inspira nella | direzione | degli altri. Essendo suddito, la vostra santificazione e |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
comunemente parlando, precetto. Ma noi non dobbiamo nella | direzione | delle anime parlare mai con troppa sicurezza su questo |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
immenso, tempestoso e tenebroso, senza discernere mai a che | direzione | sia volta la miseranda nostra navigazione. Vedremo il lume |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
sè stesso nelle vie dello spirito; ma conviene ricevere la | direzione | con umiltà e docilità dai proprii Superiori legittimi, che |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
santa Messa e la recita dell' ufficio, attenetevi alla | direzione | di don Molinari, e a una discreta prudenza, secondo quello |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
|
altro, sia nel dare a se stesso le proprie leggi, sia nella | direzione | del proprio governo, crederemmo inutile il parlare di |
Questioni politico religiose -
|
che anche il governo civile, non possa prendere a sua | direzione | altra norma o regola, che la sola utilità. L' utilità |
Questioni politico religiose -
|
è immensamente più forte dei combattenti isolati senza | direzione | comune. Sarebbe un inganno manifesto quello dei soldati che |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
se non il massimo bene, perchè tale è sempre lo scopo della | direzione | che presta Iddio a quelli che in lui s' abbandonano. Iddio |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
a questo fine è possibile senza che quegli, a cui spetta la | direzione | de' pubblici studi, li chiami e raguni insieme. E di vero |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
e raggiunti alle cose pubbliche, e riceverebbero una buona | direzione | a comune vantaggio i loro ingegni; perciocchè quando in |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
che questi non si ritrova egli è necessario mettere alla | direzione | della detta assemblea quegli che si reputa fra tutti il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
dalle più generali, di quelle che servir debbano a | direzione | nel componimento dell' opera di cui parliamo. Così a |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
a discutere ordinatamente tutte le altre che servissero di | direzione | all' opera de' testi scolastici; collo stabilimento |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
dal Governo stesso, a cui sia affidata intieramente la | direzione | dello stabilimento per tutto ciò che riguarda l' istruzione |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
nè d' istituire scuole o stabilimenti, nè di averne la | direzione | o sopraintendenza, ma soltanto quello di proporre al |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
sia diffuso, e successivamente mantenuto o aumentato (1). A | direzione | poi particolare dello spirito le opere di S. Francesco di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
natura; mentre non si spogliavano di nulla, nè pure della | direzione | della modalità dei loro diritti; ma non venivano a far |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
azione di una forza irresistibile quando prendesse una | direzione | contro di lui. Finalmente la società civile instituita |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
è di prima giunta portato a pensare agli altri; questa è la | direzione | naturale della sua mente: il ritorcersi sopra di sè è una |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
ha bisogno, dirò così, che di uno sguardo del suo occhio in | direzione | naturale. Mentre a considerare sè stesso come uomo |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
natura; mentre non si spogliavano di nulla, nè pure della | direzione | della modalità dei loro diritti; ma non venivano a far |
Filosofia politica naturale -
|
azione di una forza irresistibile quando prendesse una | direzione | contro di lui. Finalmente la società civile instituita |
Filosofia politica naturale -
|
è di prima giunta portato a pensare agli altri; questa è la | direzione | naturale della sua mente: il ritorcersi sopra di sè è una |
Filosofia politica naturale -
|
ha bisogno, dirò così, che di uno sguardo del suo occhio in | direzione | naturale. Mentre a considerare sè stesso come uomo |
Filosofia politica naturale -
|
altresì i loro costumi. Conciossiachè essi presero tal | direzione | per un riscaldo di zelo contro le eresie, prima di Lutero e |
Il razionalismo -
|
»Qualora adunque la volontà da se sola opera senza la | direzione | superiore, che consiste nella libertà che elegge, ella si |
Il razionalismo -
|
che la salute dell' uomo procede da Dio secondo la | direzione | de' suoi ministri e colla cooperazione degli stessi uomini |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
alla volta. Fino a tanto che non acquista questa libera | direzione | delle sue facoltà, l' operare dell' uomo è complessivo, è |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
delle idee , non può essere altro che un eccitamento ed una | direzione | data allo spirito, onde questo volgendo lo sguardo là dove |
Gioberti e il panteismo -
|
tal caso deve venire la forza del movimento, dalla forma la | direzione | del movimento: onde attribuisce il principio movente che |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
cui deve fare uso il savio institutore. Vi ha parimente una | direzione | diversa dell' attenzione. Fino a tanto che si parla e nulla |
Principio supremo della metodica -
|