apparizione, in due gruppi distinti, gli apostoli; quello a sinistra conta la presenza della Madonna, mentre quello a destra presenta San Pietro e San Paolo.
critica d'arte
Pagina 101
rotatorio, che inizia dal basso a sinistra, dove i corpi emergono dalle sepolture per ricongiungersi alle anime e salire in cielo; sulla destra il
critica d'arte
Pagina 106
; Santa Caterina di Alessandria, con la ruota dentata e spezzata del martirio. Nella parte bassa della composizione, spicca Minosse, rappresentato a destra
critica d'arte
Pagina 107
che a destra, dopo il Giudizio, precipitano nel baratro dell’inferno dove vengono afferrate dai demoni.
critica d'arte
Pagina 108
abbia il carattere di memento mori è peraltro dimostrato dal cartiglio, in basso a destra, avvolto su una candela spenta, dove compare la scritta
critica d'arte
Pagina 119
Battista; al centro la danza di Salomè; a destra il drammatico epilogo con la testa mozzata del Battista sul vassoio. La figura di Salomè si impone per
critica d'arte
Pagina 127
Pietro Perugino nel dipinto Apollo e Marsia, conservato al Louvre, rappresenta la sfida: a destra ritrae Marsia seduto ed intento a suonare il flauto
critica d'arte
Pagina 141
, altri, a destra, osservano la scena e il dio Apollo, a sinistra, è intento a suonare una lira da braccio.
critica d'arte
Pagina 142
delle prospettive della Farnesina, dipinge la Morte di Procri, mostrando, a destra, la donna distesa in terra trafitta da un dardo e Cefalo che le sta
critica d'arte
Pagina 143
, dipinge una scena molto affollata con tre episodi salienti: al centro, sullo sfondo, si dà inizio alla lotta; a destra un centauro afferra una donna per
critica d'arte
Pagina 150
, rappresentata in basso a destra; l’aratore, il pastore, rimangono indifferenti di fronte alla tragedia di Icaro, mentre la natura si mostra in tutto il
critica d'arte
Pagina 150
Perseo libera Andromeda, conservato agli Uffizi, dipinge la scena come sequenza temporale: in alto, a destra, Perseo discende in volo; al centro è in
critica d'arte
Pagina 157
Pomona, a destra.
critica d'arte
Pagina 158
matrimonio, come dimostra il gesto della mano destra, riscontrabile in molti dipinti femminili dell’epoca (figura 106). La mano ha il dito indice e il
critica d'arte
Pagina 171
l’esterno e rivela un’espressione sicura, trattiene l’animale, che sembra artigliarne il manto con la mano destra, ripetendo l’azione dell’animale
critica d'arte
Pagina 173
figura del soldato che si sta risvegliando (simbolo del risveglio della coscienza spirituale), è brullo, mentre quello che appare sullo sfondo a destra
critica d'arte
Pagina 186
alberi a sinistra indicano il piano di composizione frontale; • il risalto del terreno a destra ed il bosco a sinistra indicano il piano di composizione
critica d'arte
Pagina 193
sulla destra due servi stanno amoreggiando; questo fatto sostanzierebbe il simbolismo erotico che, secondo la tradizione olandese, veniva associato al
critica d'arte
Pagina 197
farfalla che troviamo posata sui dolci, in alto a destra, con le ali impolverate di zucchero a velo, è da epoca antichissima simbolo di Psiche, e quindi dell
critica d'arte
Pagina 200
Maestro di Flartford, conservato nella Galleria Borghese a Roma, mostra un vaso di fiori accanto al quale, in basso a destra, sono due sauri (che
critica d'arte
Pagina 202
PROSPETTIVA A FUOCO LATERALE: Definita anche “prospettiva diagonale” ha il fuoco che non è centrale ma disposto a destra o a sinistra. Serve a dare
critica d'arte
Pagina 27
Schema a fonte di luce unica: La fonte di luce è unica e la luce proviene da destra o da sinistra; dal fondo (in questo caso fornisce un effetto di
critica d'arte
Pagina 35
composto da uomini e donne che rappresentano, simbolicamente, l'intero genere umano, oppure diviso in due ranghi: a destra gli ecclesiastici e a
critica d'arte
Pagina 66
La scena mostra lo scambio di anello tra Maria e Giuseppe alla presenza del sacerdote; sulla destra è raffigurato il gruppo dei pretendenti sconfitti
critica d'arte
Pagina 70
spalle l’asino; come è noto la musica allude alla “musica celestiale”, quindi al Paradiso. La Vergine, disposta a destra, è addormentata e tiene tra
critica d'arte
Pagina 75
destra, con il braccio disteso per infondere la grazia divina, che riporterà in vita Lazzaro. Si tratta di una composizione molto semplice, giocata su
critica d'arte
Pagina 76
cupola del Battistero degli Ariani a Ravenna. Il corpo di Cristo, nudo, appare immerso nell’acqua mentre il Battista, a destra, versa l’acqua sul suo capo
critica d'arte
Pagina 77
Sulla destra, in corrispondenza del piano intermedio, vi è l’immagine di un catecumeno che si sta denudando per ricevere il battesimo, mentre sullo
critica d'arte
Pagina 78
figura del Bambino che fugge inorridito a destra. Inoltre, alla staticità della scena riguardante la Trasfigurazione, Raffaello, contrappone la
critica d'arte
Pagina 80
CENACOLO O ULTIMA CENA: Come iconografia compare nel VI secolo in diversi mosaici bizantini; può essere d’esempio quello della parete destra della
critica d'arte
Pagina 80
Il paesaggio è duro e ostile, con un albero sulla destra, su cui è appollaiato un avvoltoio, un chiaro simbolismo collegato alla morte del Redentore
critica d'arte
Pagina 83
L’iconografia è di origine bizantina ed in genere mostra l’episodio del bacio di Giuda a destra, mentre a sinistra compaiono dei soldati armati di
critica d'arte
Pagina 84
destra. Giotto, nella Cappella degli Scrovegni, arricchisce di particolari la scena: raffigura San Pietro mentre irato recide un orecchio ad un servo
critica d'arte
Pagina 86
, tenendolo per i capelli, mentre quello a destra, intento ad assicurare le funi, sferra un violento calcio alla gamba destra del Cristo, facendogli
critica d'arte
Pagina 88
inferiore di Assisi. La struttura compositiva è di tipo piramidale, tutta spostata a sinistra, in modo da lasciare il vuoto, a destra, su cui far
critica d'arte
Pagina 93
Cristo, mentre sullo sterrato dello sfondo, a destra, compaiono la Vergine, San Giovanni e la Maddalena, e a sinistra dei personaggi intenti alla
critica d'arte
Pagina 97
, al centro, con il braccio destro in atteggiamento benedicente, mentre i due discepoli hanno un moto di soprassalto. Il personaggio a destra, che ha
critica d'arte
Pagina 99