ragione e di arbitrio fantastico, non fa presa sulla realtà e non risolve il problema, che ora emerge come essenziale, della cultura o dell’esperienza
La lotta religiosa non è chiusa; al di la del campo dottrinale, la disputa si estende al problema della condotta umana, della politica: il rapporto
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, mobile, colorito. Non è tale in sé, bensì nel soggetto che si accosta alla realtà, e ne compie l'esperienza, con la capacità di vedere al di là della
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ritmo e del colore, subito lo rimanda ad altre immagini, alla miriade d’immagini che gremiscono lo spazio immaginario della volta. La pittura non mira
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Nella Morte della Madonna, che fu rifiutata dal clero di Santa Maria della Scala, l’etica religiosa si lega a un nuovo sentimento sociale. La Madonna
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sosteneva la necessità di una difesa ad oltranza dell’autorità della Chiesa e del suo apparato politico (i Gesuiti) e chi mirava invece all’unità spirituale
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vertici opposti della cultura artistica europea del Seicento: a Rembrandt, in Olanda, a Velazquez, in Spagna. Non si dimentichi che lo sviluppo della
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, pochi anni prima, Barocci (la Presentazione al tempio della Vergine, 1603) e Caravaggio (la Deposizione, ora ai Vaticani, nel 1604). Rubens dipinge
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, come si proponeva, in Italia. Il suo classicismo inteso come principio rettorico, che si manifesta mediante l’evidenza della percezione, inciderà nella
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manierismo trascendentale di El Greco; Rembrandt oppone la sua concezione della storia come esperienza vissuta alla concezione aulica della storia come
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Un artista che, come Caravaggio, negava il valore normativo della tradizione classica non poteva non interessare, anzitutto, i molti artisti
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L’orizzonte della cultura ufficiale romana, che col Domenichino andava sempre più restringendosi a un accademismo neoraffaellesco, si riapre con l
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Già Annibale Carracci aveva indicato nell’immaginazione la via dell’universale, della salvezza: per il Bernini è l’universale che si realizza, entra
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diversa, il dubbio che l’immaginazione stessa sia inganno, che tutt’altra debba essere la giustificazione del fare umano, della tecnica. Il Borromini
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, della crociera e della cupola. All’estremità opposta all’ingresso, quasi a suggerire un esito in cielo, collocherà (1657-66) la «macchina» della
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L’inquadratura dell’altare «fa facciata» molto più della facciata vera e propria. Questa (o, più propriamente, quanto della chiesa si vede dalla
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massima espansione spaziale, muove grandi masse di luce e di ombra, sfrutta le possibilità illusive della prospettiva. Il Borromini si esprime per
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della città. Nei suoi vasti complessi edilizi, alle Quattro Fontane e ai Filippini, affronta da architetto "pratico" le questioni funzionali; ma il tono
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Non dissimile dalla soluzione luministica in chiaro della basilica lateranense, è quella dell’esterno di Sant’Agnese in piazza Navona (1652-57): con
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L’ultima opera del Borromini è la facciata della prima chiesa che aveva costruito, San Carlo alle Quattro Fontane. E contemporanea al colonnato
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Al ritorno a Roma, il Cortona è ormai celebrato, e anziano maestro: negli affreschi della Chiesa Nuova, rivolgendosi al gran pubblico dei fedeli
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simbolico- allusivo della colonna (la saldezza della fede, sostegno della Chiesa). Le colonne, ripetute come i versetti di un salmo, sono libere e
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La facciata della chiesa di Sant’Andrea della Valle (1662-65) ha brevi aggetti e rincassi, colonne incassate nel piano: come un grande velario
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Napoli spagnola, nel Seicento, è in contatto diretto con Roma. Vi si reca, quando la morte di Sisto V ferma i lavori della riforma urbanistica romana
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Se, politicamente ed economicamente, Genova è in ascesa, Venezia e in declino. E finito il tempo della grande pittura civile e religiosa, che
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È facile intendere come il gusto della verità e la rinuncia ad ogni appariscente rettorica conducessero a porre sullo stesso piano di valore la
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Nel tessuto urbanistico della città, uniforme e geometrico, le cupole e le facciate del Guarini inseriscono d’un tratto una nota acutissima, saliente
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Il Settecento europeo si apre col trionfo della monarchia assoluta di Luigi XIV e si chiude con la rivoluzione francese e le prime conquiste di
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Nei due palazzi, della Consulta e Corsini, accetta la soluzione della facciata lunga, ma la ristudia in rapporto alla ragione urbanistica. La
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Null’altro che questo portarsi della realtà a livello del simbolo, questo includersi dell'idea della morte in quella della vita è il classicismo
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il simbolo della morte e della tomba è la piramide (le scoperte di Champollion avevano da poco dato principio all'archeologia dell’antico Egitto); e
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A NORD DELLA SAVANA! PROPRIO AI CONFINI DELLA FORESTA!
O FORSE I VOSTRI POCO SAGGI CAPI, PENTITI DELLA DECISIONE PRESA LA NOTTE DELLA DANZA DELLA SCURE, VI HANNO MANDATO PER OFFRIRE LA LORO ALLEANZA?
CONDURRAI I SEMINOLES SIL SENTIERO DELLA VENDETTA?
UN LAMPO SQUARCIA IL BUIO DELLA NOTTE...
A FORTE MYERS, SULLA COSTA OCCIDENTALE DELLA FLORIDA...
COI SOLDI DELLA VINCITA PAGHERÒ DA BERE A TUTTO IL COMANDO!
ECCOLI PROPRIO DAVANTI A NOI! IN NOME DELLA LEGGE GETTATE LE ARMI!
SERGENTE!... C’È QUALCOSA CHE SI MUOVE LAGGIÙ QUASI AL MARGINE DELLA RADURA!
NON IMPORTA!... DOMANI CI RIFAREMO A SPESE DELLA SELVAGGINA DI QUESTA BOSCAGLIA!
OSERESTI FORSE ACCUSARE UN FEDELE SERVITORE DELLA LEGGE DI AVER COMMESSO TANTI E COSÌ ORRENDI CRIMINI?
E LE VOCI DELLA NOTTE MI SUSSURRANO CHE NON C’È PERICOLO PER L’AMICO DELLE OMBRE...
I VERMI ROSSI DELLA SAVANA HANNO DECISO DI LASCIAR SEPOLTE NELLA FORESTA LE LORO RIDICOLE SCURI DI GUERRA!
LO MANDERÒ IMMEDIATAMENTE A FLAGSTAFF E, IN ATTESA DELLA RISPOSTA, MI RACCONTERETE INTANTO QUALCOSA SU QUEL VOSTRO MEFISTO!
BEVI, YAMPAS!... E TU, OKSON VA A DIRE ALLE SQUAWS DI METTERE AL FUOCO DELLA BUONA CARNE!
... MA L’OSCURITÀ DELLA NOTTE LI SORPRENDE MOLTO PRIMA CHE ESSI ABBIANO POTUTO METTERSI IN CONTATTO COI LORO COMPAGNI...
... E LA SCOMPARSA AVVENNE IL GIORNO STESSO IN CUI IL BARONE FU PRESO IN CUSTODIA DAL PERSONALE DELLA CLINICA DEL DOTTOR TOLAND!
... MA QUASI NELLO STESSO ISTANTE ECHEGGIA UNA LUNGA E SINISTRA RISATA CHE FA RABBRIVIDIRE I TRE UOMINI NASCOSTI AL MARGINE DELLA RADURA.
È VERO!... SECONDO LA LEGGE, DIVENTERAI TESTIMONE D’ACCUSA CONTRO DUPRÈ, E COME TALE TE LA CAVERAI PER IL ROTTO DELLA CUFFIA!
È VERO! I SEMINOLES HANNO SEMPRE TRATTATO COME FRATELLI GLI UOMINI DELLA TUA RAZZA, MA NON HANNO PERÒ CEDUTO LE LORO TERRE!
Accademia della crusca
